绿色焦作赋

作者: 2015年09月08日11:00 浏览:1106 收藏 觉得不错,我要 赞赏

太行迤逦南行兮,揖黄河而西延。分王屋与中条兮,坐焦作而面南。焦作因煤立都兮,曾与煤灰为伴,放眼尽世黑粉兮,风过重雾而遮天。忽一日资源枯竭兮,剩嶙峋之光山。光山突兀贫瘠兮,乃吾民久吮之自然。青山绿水向何处,人间桃源几时现?昔日焦作运煤路,今我竹林访七贤 [1]。


焦作首山为云居,云居青葱拔地起,仰之而落帽,鸟飞兮难至。迤逦入山壑兮,一峰一世界。地裂入深罅兮,奇峰耸高崖。仙人斧劈红壁出,人在壁中凿道穿。两面壁立千仞兮,脚下悬崖百寻。头顶曲天一线兮,罅底绿水一湾。云台天瀑飞泻下,飘作一壁白丝练。凛水凝碧潭,潭波映青天。潭畔流连兮清心净意,出尘绝世兮凝思殚虑。登茱萸峰,思王摩诘 [2]。北眺层峦叠嶂兮,烟霞雾霭尽收。南望绿野千里兮,一缕黄河如带。


于是乘车西进,至青天河水库。弃车登船兮,分波前行。水面碧酿凛冽兮,两岸绝壁陡耸。人指旁侧峰峦:此即太行险陉,当年曹操征乌桓,曾吟太行《苦寒行》。纵绝水库登岸兮,横道盘桓而去。两山夹径兮,中流一溪。溪源多泉兮,泉出石壁。堵石成坝兮聚水为淖,三步一潭兮五步一瀑。水面野凫剪飞,潭边苇花抛絮。傍水之侧兮驿道怵然,青石光滑兮车痕凿凿。太行旅途尽沧桑,北魏丹道遗古迹。中一人形巨峰兮,状如天然大佛。佛腹峭壁处兮,有北魏摩崖刻。男身观音瘦骨清象,妙法莲华经普门品。索道冲霄上兮,于靳家岭登顶。望经霜枫叶转绛兮,眺万山红叶如海。


至若青天河更西,是为神农山。神农尝百草兮,峰顶留神坛。右侧巨壁连绵兮结体成阵,裸岩直立兮状若展屏。屏上横纹纵列兮密匝齐整,细看如棋枰兮若佛对弈。见惯工凿雕锲兮,人力岂能夺天工!左侧奇峰突兀兮直上天穹,梯蹬盘旋而上兮仰望达顶。索道升云可至兮山风凛冽,悬车摇摆生危兮怀憾而止。壑集灌木兮内多猕猴,饲人唤食兮群猴呼应,此伏兮彼起,长啸乎短唳。


忽兮瞥罢山水,步履回访田园。太行脚下兮黄河北岸,土厚壤丰兮沃野千顷。背倚太行兮面南而倨,背风向阳兮丹沁环绕。地平如明镜,田整如棋盘。麦陇青翠兮竖枪刀剑戟,麦穗密匝兮组旗杆方阵。全国首个吨粮县,华夏小麦主产区。精耕细作为法宝,华夏农业永为基。


尔乃太行脚下,是为博爱县境。背山向阳水沃兮,此地自古多竹。筼筜万亩葱郁兮,传乃千年延脉。竹林七贤隐丛中,饮酒清谈成佳话。唐设司竹监兮,宋置种竹园。明时村庄称竹坞兮,今天人间留奇迹。竹木萧萧兮万茎葱茏,人间胜迹兮引动游思。


乃思追索文化脉络,焦作绝非唯煤可挖。古河内之地兮,三河天下之中 [3]。中原为腹里兮,王畿夏商周。武王伐纣兮渡黄河,诸侯会盟兮筑坛地。东周都洛阳兮,河内隔河望。晋文公助襄复位兮,周襄王赐地于晋 [4]。三家分晋魏韩有兮,白起攻伐血成河。曹魏都洛阳兮,朝士来穿梭。竹林七贤所以隐兮,历史名人故而多。文豪韩愈兮发孟州,文起八代令人钦,今有学子兮拜前尘,韩庄古冢兮多萧瑟。唐诗三李兮有商隐 [5],情意朦胧兮出沁阳,东风无力兮千古怨,见难别难兮显至情。山水画家兮宋郭熙,四季山色兮取神韵:春山淡冶如笑兮,夏山苍翠如滴,秋山明净如妆兮,冬山惨淡如睡。明代藩王兮朱载堉,不爱王爵兮爱学术。创设音高兮十二平均律,化为钢琴兮五黑七白键。国人或非熟悉兮不知,世界闻名兮钦敬 [6]。康熙六十年兮黄河决武陟,水泛华北兮波危京津。雍正指挥堵口成,纪功因留嘉应观。人民胜利渠兮引黄灌溉,千顷良田兮育为沃野。


乱曰:煤炭枯竭兮难阻发展,自然旅游兮转型成功。吝惜兮自然资源,培植兮山水胜景。国内外来宾云集兮,观光客络绎不绝。有北京专列兮,添韩国包机。赞语:以往焦作,黑色印象。今日都市,绿色主题。生存温饱得见,精神愉悦难瞻。平稳开朗阳光,方显绿色心田。


[1] 焦作市博爱县境有万亩竹林,系东晋“竹林七贤”阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎隐居游闲之处。

[2] 唐代诗人王维字摩诘。王维有名诗《九月九日忆山东兄弟》:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”据言即作于此处。

[3] 《史记·货殖列传》:“昔唐人都河东,殷人都河内,周人都河南。夫三河在天下之中,若鼎足,王者所更居也,建国各数百千岁。”

[4] 周襄王姬郑原为周惠王太子,公元前653年周惠王去世,他害怕同父异母兄弟子带争夺王位,秘不发丧,暗中寻求齐桓公支持。齐桓公召集宋、卫、许、鲁、曹、陈等国王会盟于洮(今山东鄄城西南),宣布太子姬郑继任为周襄王。公元前636年,子带引西戎兵攻占周都城,襄王仓皇出逃于汜(今河南省襄城县),告难于鲁、晋、秦等国。晋文公出兵生擒并处死子带,迎回襄王。襄王遂赠阳樊、温、原、攒茅四邑地(在今焦作辖境)于晋以作为报答。从此原本无多的王畿之地更为狭小,而晋国势力则自此越过太行山进入黄河中游。

[5] 唐代诗人中李商隐与李白、李贺并称“三李”。

[6] 朱载堉(1536-1611年),字伯勤,明太祖朱元璋九世孙,生于怀庆府河内县(今焦作沁阳市),著名律学家、天文学家、数学家。其父朱厚烷于沁阳袭封郑恭王,自少至老,布衣蔬食,然而因上书规谏明世宗朱厚熜修斋设醮,语言切直,触其痛处,被逮狱削爵。其时朱载堉十五岁,痛父非罪见系,筑土室宫门外,席藁独处十九年,致力于乐律、历算研究,撰写大量学术著作。后朱厚烷平反復爵病逝。朱载堉本可承继王位,但他十五年中七次上书,执意让爵,终为皇帝批准。从此他自称道人,潜心著书,以纯粹学者生活度过一生。朱载堉为后人留下丰富的著作,有《瑟谱》、《律历融通》、《律学新说》、《圣寿万年历》、《万年历备考》、《音义》、《律吕精义》、《算学新书》、《操缦古乐谱》、《乐学新说》、《灵星小舞谱》、《旋宫合乐谱》、《六代小舞谱》、《小舞乡乐谱》、《二佾缀兆图》、《嘉量算经》、《圆方句股图解》、《律吕质疑辨惑》等。朱载堉的最大贡献是创建了十二平均律,是世界科学史上一大发明,传教士将其带到欧洲,产生了深远影响。英人李约瑟《中国科学技术史》说他第一次证明了匀律音阶的音程可以取为二的十二次方根,比欧洲人提前了数十年。中外学者尊崇他为“东方文艺复兴式的圣人”,1959年朱载堉和郭沫若一起被列为“世界历史文化名人”。然而在国内,朱载堉的著作被长期尘封束。翻开任何一本历史教科书,我们都可以看到李时珍、宋应星、徐光启、徐霞客的成就,却很难找到朱载堉的名字。李约瑟说这真是不可思议的讽刺。


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