摘要 韩愈命令工作人员，准备必要的祭品，在潭边上搭起小祭台，他亲自祷告：你是水里的动物，今天我来告诉你，你再也不要危害人民的财物了，我用酒来向你表示慰问，请你自重！最好自行离开！

本书摘自《笔记中的动物》，陆春祥 著，广西师范大学出版社，2015年7月

韩愈祭鳄

公元819年，中央组织部副部长韩昌黎先生，在公安部副部长的任上犯了严重错误（提了不该提的意见），被唐宪宗贬到潮州做市长。他在潮州虽只有八个月，却干了四件正儿八经的大事情：解放奴婢，禁止买卖人口；兴修水利，凿井修渠；兴办学校，开发教育；祭杀鳄鱼，安顿百姓。

这里单说祭杀鳄鱼。

唐代张读的《宣室志》这样记载：潮州城西，有个大潭，中有鳄鱼，此物身体巨大，有一百尺长。每当它不高兴时，动动身子，潭水翻滚，附近的森林里都听到如雷的恐怖声，老百姓的马啊牛啊什么的，只要靠近水潭，就会被巨鳄瞬间吸走。数年间，百姓有无数的马牛被鳄鱼吃掉。

韩市长到达潮州的第三天，征询老百姓的意见和建议，有什么重要的民生问题需要解决的吗？

百姓异口同声，鳄鱼的危害太大了。

韩市长听了汇报后表态：我听说诚心能感动神仙，良好的政绩能感化鸟兽虫鱼。立即命令工作人员，准备必要的祭品，在潭边上搭起小祭台，他亲自祷告：你（鳄鱼），是水里的动物，今天我来告诉你，你再也不要危害人民的财物了，我用酒来向你表示慰问，请你自重！最好自行离开！

当天晚上，潮州城西的水潭上空，就传来暴风雷般的声音，声震山野。

第二天，老百姓跑到水潭边一看，咦，水都干了。鳄鱼呢？经侦察，巨鳄已经迁移，到潮州西边六十里的地方，另找了水潭栖身。

从此后，潮州的老百姓再也不受鳄鱼的危害了。

此后，关于韩市长祭鳄的真假，一直就争议不断。

赞同方认为，韩市长以他的诚心，他的文名，他的德行，感动了鳄鱼，为潮州人民解除了鳄害。于是，一直传，一直传，现在的潮州，遍地都是当年韩市长的影子。

反对方认为，韩愈就是个书呆子，鳄鱼能自己跑掉？鳄鱼能听他的话？荒唐透顶。他是沽名钓誉，为自己的政绩制造谎言。

作者张读，出身在文学世家，他的高祖、祖父、外公，都是写小说的。这本《宣室志》，就取名汉文帝在宣室召见贾谊，问鬼神之事，所以，他的书中多记载神仙鬼怪狐精故事，是属于神怪小说之类的。韩市长祭鳄，张读是第一人，他是始作佣者，后来的《旧唐书》依据的也是张读的版本。

在布衣看来，韩市长祭鳄，关键有两点：一是可能不可能祭鳄？二是鳄鱼会不会走？

第一个问题很简单，祭鳄是中国传统祭祀的自然延伸，算不得什么新发明。古人碰到什么问题不能解决，既问苍天也问鬼神，杀头牲口，摆个祭台，太正常不过了。还有，韩市长这样的书生，手无缚鸡之力，是不可能去缚巨鳄的，不现实。

而且，有韩市长的祭鳄文为证：

维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：昔先王既有天下，烈山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江、汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越，况潮、岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。

鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南。鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不容归，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约，尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也，是不有刺史、听从其言也。不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！

祭文的中心思想很明确，分析了鳄鱼为害的原因，要求鳄鱼有自知之明，不要太过份，限期搬迁，否则我韩书生也会来硬的，将你们斩尽杀绝！

人们一直以为，韩市长是借题发挥，讽刺当时的政治局面，在指责鳄鱼的背后，有比鳄鱼更为凶残的丑类在：安史之乱以来，那些拥兵割据的藩镇大帅，鱼肉百姓的贪官污吏，更为祸国殃民，他们才是祸害百姓的巨鳄。

也许吧，以韩愈的文才，以他站的思想高度，以他个人的遭遇，借潮州鳄喻唐代现实，完全有可能。

第二个问题，鳄鱼会不会自己跑路？

有可能也不可能。可能的是，鳄鱼是水陆两栖，它如果感到不安全，或者是因为觅食的需要，也是会跑路的，但不可能作长距离陆地迁徙。

因此，鳄鱼自己另找地方，只能是人们的一厢情愿，他们碰到了一个好市长，好市长一来就为他们解决实际问题，这是个良好的开头，至于鳄鱼走不走，何时走，已经不是非常重要了。

后来的实际情况是，潮州的鳄鱼，确实少了，甚至绝迹了，它主要是气候的原因，但人们仍然愿意将韩市长和它们相连。附会，演绎，传说，一切都非常美好。

鳄鱼的凶残，由它的本性决定。它能否听得懂韩市长的祭文，已经不很重要，在古代人们的眼里，所有的动物都是有灵性的，你尊重它们，它们就会通人性，而且，历朝历代那么多的鬼怪故事，那些鬼怪的前生往往是动物，它们能洞察人类的一切秉性，它们往往有比人类还高尚的品格。

虽然这些都是人们的良好愿望，但我相信，鳄鱼是真听懂了韩市长的告诫，它对德高望重的文豪也很尊重，于是不再危害，自觉搬迁。

再插一段。

宋朝王辟之的《渑水燕谈录》卷八有这样的记载：宋真宗的时候，陈文惠贬官潮州，有一张姓老百姓，在江边洗东西，被鳄鱼所吃。陈长官说：以前韩市长用文章祭鳄，鳄鱼听他的话，跑到别的地方去了，现在，这鳄鱼又跑回来，还吃人，实在是不可以饶恕的。立即下令有关部门捕捉鳄鱼，白纸黑字，批判其罪恶，并斩首示众。

……

呵呵，那鳄鱼毕竟是畜生，如果听得懂人话，也只是巧合而已。

“飞”象

象是现存陆地上最大的动物，它绝对飞不起来，有数十吨重呢。

但象棋里的象会飞。在田字格的范围内，谁只要侵犯了它的地盘，它就可以飞掉你，四方呼应，左右相顾，目的只有一个，就是保护主帅。

象还真干过这样的活，保卫工作做得像模像样。

明朝谢肇淛《五杂俎》卷之九物部一对象有如下记载：

滇人蓄象，如中夏畜牛马然，骑以出入，装载粮物，而性尤驯。又有作架于背上，两人对坐宴饮者，遇坊额必膝行而过，上山则跪前足，下山则跪后足，稳不可言。有为贼所劫者窘急，语象以故，象即卷大树于鼻端，迎战而山，贼皆一时奔溃也，惟有独象时为人害，则阱而杀之。

这一段表明，象是人们生产生活的好帮手。大象在云南一带，是非常普通的动物，老百姓把它和牛马同样对待，只是大象比较强大，装粮载物，一只象要抵过数头牛马。大象具有宽阔的背脊，在那上面，都可以放张小桌子，坐着喝酒，稳重如山。它还会打仗，劫匪来了，它将大树当作武器迎战，敌人全线崩溃。但最终还是死在人的陷阱中。

再看象的不平常。

今朝廷午门立仗及乘舆卤薄皆用象，不独取以壮观，以其性亦驯警，不类它兽也。象以先后为序，皆有位号，食几品料。每朝则立午门之左右，驾未出时纵游龁草，及钟鸣鞭响，则肃然翼待，俟百官入毕，则以鼻相交而立，无一人敢越而进矣。朝毕则复如常。有疾不能立仗，则象奴牵诣它象之所面求代行，而后它象肯行，不然终不往也。有过或伤人，则宣敕杖之，二象以鼻绞其足踣地，杖毕始起谢恩，一如人意。或贬秩，则立仗必居所贬之位，不敢仍常立，甚可怪也。

谢作家这一段的描述，信息量还是非常大的。总起来说，大概有以下一些信息：

一、 象的本质品性是驯和警。如果性质顽劣，不受人类指挥，那么，便没有了和人类做朋友的基础，而象极温顺。另外，它还非常警敏，能精确认识自己人，以及需要它认识的人。就如机器人一样，指令输入后，便只会按指令办事，其他六亲不认。

二、 管理到位。因为有了第一个作基础，才使得管理有了可能。首先，如管理人类的官员一样，将它们分成三六九等。你的等级决定了你的各项待遇，比如站立的位置，吃的好坏。而等级，一定是根据大象的年龄、体型、长相、能耐、温顺度等等来分的，什么位置干什么工作，一清二楚。其次，它们的工作也是简单而明确的，百官入朝后，两边的大象会用鼻子相交，搭成一个长长的鼻网，闲人是不能也无法进的，这就确保了百官在里面参政议政的安全性，绝对不可能有上访者闯入。再次，对特殊情况的管理，如果哪一只象生病了，那么，它站立的位置是不能空缺的，那就要管象的工作人员将病象牵到其他候补队员面前，告诉候补队员：正式队员，今天身体不行，你能否代为站立啊？候补队员同意，正式队员才可休息。

三、 处罚如人。象犯错以后，绝对是要处罚的，如果伤人，那么，根据上级的命令，要施以杖刑，怎么执行呢？命令其他两头象，用长鼻子将犯错者绞倒在地，然后，人上去用杖打，估计，根据犯错程度，打几下都有明确规定，而这些规定，象说不定也知道，如果象知道规定，那简直就是知法犯法了。杖刑实施完毕后，犯错者还要起身，谢主隆恩。有的时候，杖完以后，远远不够，还要将它们的俸禄降格。那些犯错者，大气也不敢出，根本不会反抗。

谢作家在描述象后有一句评论：

此物质既粗笨，形亦不典，而灵异乃尔，人之不如物者多矣。

是的，这个看起来不怎么起眼的象，怎么会这么通灵呢？唉，看来人很多地方不如物哎！

谢作家眼中的象，就在北京宣武门那一带，以前叫象来街，象来象来，大象出行的场面想来是极为壮观的。后来，象不来了，改长椿街。

我们设陷阱，我们拔象牙，我们将象鼻当甘炙，我们还将象的胆睛皮骨当药！

在我还是很小的时候，就知道盲人摸象这个成语了，一直想，那些盲人真可笑，摸到象的一点点个体，就认为是象的整体了。现在想来，那些盲人一点也不可笑，不仅不可笑，还很可爱，他们的可爱之处就在于，他们很实事求是，摸到什么就说什么。从思想的认知角度讲，我们对象的理解基本等同于成语中的那些盲人。

棋盘上，用象牙制作的象，却死命地保帅。

《笔记中的动物》图书简介

继《字字锦》后，鲁迅文学奖得主陆春祥的阅读古代经典随笔系列，这回又推新作《笔记中的动物》，从汉魏六朝到唐宋元明清的历代数百种笔记中，精选出几十种有趣的动物，旁征博引，细加演绎，趣味横生，取材于动物，从现实出发，或援引，或伸发，针砭时弊，庄谐并用。