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据哲学家费尔巴哈的说法，这个世界是由“二分法”所统治的。比如，所有的人都可以被分为两种：好人和坏人、活人和死人、男人和女人、爱喝咖啡的人和不爱喝咖啡的人、读吴晓波频道的人和不读吴晓波频道的人。

这种切分办法貌似有点粗暴，还被黑格尔和马克思同志批判和嘲笑过，但却一直流行了N多年。

2009年，诺贝尔文学奖得主、土耳其人帕慕克受邀到哈佛大学做了六天的诺顿讲座，讲义后来结集为一本题为《天真的和感伤的小说家》的小书。帕慕克举手一刀，把天下的小说家分为两类人：天真的，或感伤的。

天真的人：他们与自然融为一体，甚至就像自然一样——平静、无情而又睿智，他们率真地写作，几乎不假思索，不会顾虑其文字的理智或伦理的后果，也不会理睬别人的评论。

感伤的人：则可以说是忐忑不安的，他不确定自己的文字是否涵盖了真实，是否可以达到真实，不知道他的表述是否传达了他追求的意义，因此他一边努力地写作，一边质疑自己感知到的一切事物，甚至质疑自己的感觉本身。

在这一种分类之下，但丁、莎士比亚、塞万提斯、歌德、博尔赫斯被归入“天真的人”，卡夫卡、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、伍尔夫、川端康成则被归入“感伤的人”。用帕慕克的说法，所有杰出作品的鉴赏，都在于“率性创作”和“在理智的帮助下有自我意识的努力创作”之间的种种差异。

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1870年代，安德鲁·卡内基将自己的钢铁公司以3亿美元的价格卖给了银行家摩根，从而成为了美国历史上的第一个首富。当财富以证券的方式呈现出来的时候，卡内基却对自己的存在价值产生了怀疑。

在一次宴会上，卡内基问摩根，“我是一个缝鞋女工的儿子，但为什么上帝赐予我如此多的财富？”摩根很诧异老朋友会提出这样的问题，他回答说，“如果有时间，我宁愿多看一眼华尔街的股票行情。”

卡内基的晚年一直被这个问题所缠绕，你今天在美国各地可以看到数以千计的卡内基图书馆，都是这位缝鞋女工的儿子给出的答案。

比卡内基稍晚的马克斯·韦伯在他的著作中，论证过工业革命以来，人类在财富追求过程中由天真到感伤的心路历程。

在技术和商业模式推动社会急速变革和财富膨胀的阶段，绝大多数的获利者拥有天真的个性，“他们被赚钱动机所左右，把获利作为人生的最终目的。在经济上获利不再从属于人满足自己物质需要的手段”，韦伯还引用美国政治家富兰克林——他同时是一位商业发明家——的观点，“个人有增加自己的资本的责任，而增加资本本身就是目的。”

随着资本主义的经济型态成为人类发展的主流模式之后，感伤的力量开始出现。人们发现，对财富追求的本身也许不是人生最终的目的所在，“资本主义并不是对财富的贪欲，反而是对这种非理性欲望的一种抑制或者至少一种理性的缓解。”而对一个公民社会而言，“理性的、有组织的和系统性的科学职业及理性的宪法，独立健全的法律和训练有素的行政人员组成的政治联合体，才是构成资本社会的主导体”。

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如果用帕慕克的手法归类中国当今的商业界人物，似乎也可以分出“天真派”和“感伤派”。

天真的人：以事业的成就与财富增长为存在的第一要义，在他们的世界里，所谓的道德与底线，都与交易和成本有关，事之可为或不可为，均取决于有利与有益，以此为衡，“见魔杀魔，遇佛杀佛”，这种价值观，也许是天生的，也许是被训练出来的，均构成为一种职业性本能。

感伤的人：总是在怀疑中不断地摇摆和质问，会经常地反省自我，调整企业的战略。他们经常提醒自己的所作所为受到时代的限制，非常在意别人和公众对自己的评价，对取得的成就不敢肯定，因而拥有持续探索的勇气。

根据我的一个不成熟的观察，身处快速成长行业里的成功者往往是天真派的，他们被机遇和速度裹挟着往前奔跑，几乎没有时间反省自身——或者说反省本身并不产生价值，他们的所得均来自于无畏的、充满了不确定性的冒险。

比如不久前在乌镇的“世界互联网大会”上，那些身价暴增的大佬们大抵均属于“天真派”的，他们积极发言、互相调侃，对未来充满了信心并以新世界缔造者自诩。在此等狂欢盛宴上，一些与“感伤”有关的命题似乎并没有被提及，甚至它们本身就是不合时宜的。

与这些互联网新贵们相比较，当今身处成熟产业的领导者，则往往体现出感伤派的特征。他们中的很多人，在十多年前也曾是“天真派”，而如今，时局陡转，把他们逼到了危机的墙角，从而也改变了他们观察世界和面对自己的方法。

更进而，一个国家在经历了一段快速成长的阶段之后，也可能出现从天真到感伤的微妙转变。

天真期的中国，相信时间就是金钱，认定发展是唯一的硬道理，为了摆脱贫困，我们自可以打碎一切的规则，突破一切的条条框框及破坏所有的环境。

而到了感伤期，人们开始思考发展的代价，思考贫富悬殊带来的弊病，思考法治的必要性和精神消费的价值。在这样的特征转变中，商业的逻辑会发生变化，公平的意义将大于财富的累积本身。

在这个岁末的周日，你的城市也许晴空万里，也许正启动红色雾霾警报，你的人生也许刚刚经历一场失恋，也许正与小伙伴们开始新的创业，天真还是感伤，也许是一个问题，也许已是一次即将完成的历程。