特克斯的月光(外一首)

作者: 孟杨 2016年10月13日10:20 浏览:3686 觉得不错,我要 赞赏

帕娅,请打开毡房的门

让月光照进来,印上印花的地毯

我们席地而坐


那些属于喀拉峻草原的

我们扔给外面的静夜

还原成牧草


把高贵的交给汗腾格里峰

把卑微的交给库克苏河

我们只选择平和


所有爱过的人,我们向长生天祈福

祈求他们幸福安康

我们恨过的一切,都交还泥土


这个季节,草很肥美

你不用为牧草的枯黄忧伤

更不必为牧群的饥饿担忧


平和地,让一群野山羊放牧草原

让几朵野百合开在心上

把月光揉进发梢,如银子流淌


帕娅,炉火正旺,奶茶滚烫

热烈如你炽热的眼神

而我选择,这被牧草淘洗过的月光


雀仁的麻雀坐上我的掌心


三碗酒醉倒三个庄子

九匹骆驼和衣而卧

咀嚼丝绸北道的过往


月亮戴上银子般的佩饰

铺满芨芨草湖

湖光寂寂,天阔地长


一只麻雀飞过雀仁

坐上我的掌心

探寻着通天的路径


野马滩超度着野马的蹄印

红柳沟柳枝招摇,指向金沙子粱

归途的将军扬马风尘,饮下一夜的苍凉


我托起心思重重的麻雀

思念遥远的阿尔泰山

瞳仁里坐着一只金色的凤凰


点评:
   《特克斯的月光》一诗,沉静有力,通脱自由,有雕刻之动感,油画之彩绘,诗意温暖,给人远思置身于景的感染力!特克斯是汉代大月氏和乌孙国地域,天山之阴,乌孙山南麓,地处伊犁河上游,特克斯河东段。草原,湖水,乌孙马群;雪莲,鹿茸,世间独一无二的八卦城,是汉唐公主远嫁最多的地方,神奇的传说,美丽的河谷,30多个民族共居一起,放牧游荡,无垠的牧草,飘香的奶茶,多姿多彩的民族文化……多么让人向往!特克斯的召唤,让诗人心向往之,真挚浓郁的情感在心间是油然而生的。期待游牧的自由,毡房的温馨,邂逅美丽善良的哈萨克姑娘,期待像特克斯的月光那样宁静祥和彼此亲慕,在诗里为我们展开了如画如梦的情景,动人心弦,驰情如临。 
    全诗七节,都是诗人独自倾吟;每节三行,铺陈抒情交融。场景情形如绘如描,有静有动,间入的情感心理如梦似幻。诗的首节呼唤美丽的帕娅打开毡房的门,让月光照进来,映在带有印花的地毯上。时间,人物,场景,情形,交代的一目了然,但不是小说那样地叙述。月光下,毡房里,诗人呼唤美丽的帕娅,打开毡房的门,是让皎洁澄明的月光映进来,一起席坐在印花的地毯上。宁静温馨的诗意如清莲出水,盎然其中,已是动人情衷了。诗能移情,就是随诗心流转。感受作品中纯净真挚的情怀,达到同情共感,沉浸于一种美好的愉悦,以畅达情志,这就是艺术欣赏最惬意与涵养心性的过程。这样的移情是作者与赏者在“心灵的桥梁”之间,在表现与接受,感染与联想之间,情形再现,心有灵犀,交相辉映,而达到感知想悟共鸣的情态,在直觉与知性里焕发出自由晓畅完全进入纯粹精神愉悦的一种境界。
   诗的第二三节就这样以主人翁主观铺设的情形,把我们带向诗意的深处。我们把属于喀拉峻草原的留给静夜,还原成牧草;“把高贵的交给汗腾格里峰/把卑微的交给库克苏河/我们只选择平和”。不得不深味文字间的情感,不得不感受文字背面作者的情思,不得不调动可能的想象力,意会诗中所要表达的情感与意识。这样的移情,可以衡量作品的成败,可决定艺术的品质。而引发的联想与意味就在于“兴象”之间,就是抒发情感所依托意象。兴是感发,象为景象,带有情感色彩和意味的景象,能引人联想动人情思而交融成诗歌表达中的意象。地域性的“喀拉峻草原、汗腾格里峰、库克苏河”,无疑承载着特克斯人的历史文明,是他们生命中文化与情感符号。乌孙人入侵,大月氏的迁移,历史中的征战,赖以生存的草原河流,在诗中选择这样极富有意味的符号,交代了诗中的情感。此时此刻,与帕娅席坐在洒满月光的毡房印花地毯上,把历史的沉浮,远去的苦难,尘世的厮杀,交给辽阔的草原;高贵卑微的,荣光与屈辱的,交给雪峰与河流,“我们只选择平和。”似乎平静蔼然,诗情却穿越了无限时空,波澜起伏归于平和,是诗人把我们带入了这样的情形。
    第四节,承接着这样的美好,由远而近,直抒胸臆,表达出:“我们”为所有爱过的人祈福,把恨归还给泥土,多么虔诚博大善良的情怀。在这美好的月光之夜,祝福一切有爱的人,宽恕一切罪恶,放下所有的仇恨,就是这样选择平和。两情依偎,月光相伴,天地澄澈,宁静祥和,此情此景,让人顿生婵娟柔情。诗心就是有情之心,情动于衷,赋情于物。物为情动,情随物转。借物像表达内在的情思,就是主客观在诗中的统一,就是情景交融的艺术形式。无情之景无以感人,无凭依的情感就会空洞。所以诗以集万象为心所使,情思凭万象承载而分明。爱恨就是这样才能说得清,在艺术里统称为表现。诗抒情言志的关键就在这里。
   “这个季节,草很肥美/你不用为牧草的枯黄忧伤”,多么宽慰人心的抒情,水草丰美的季节,不用为牧草的枯黄忧伤。放牧的牛羊就不会饥饿,美丽的帕娅就不用为冬天漫长的生活而担忧。单纯明净温暖祥和,像草原自由来往的野羊,像山坡上竞相绽放的野百合,无忧无虑,天堂般的生活。缕缕月光揉进帕娅的发梢,飘散的发丝银光闪烁,如梦似幻,拨人心弦。感受这样深情的吟咏,款款暖意,在文字间熠熠流辉。
    诗中反复出现“平和”,选用了“野山羊、野百合”,不妨体会下诗歌创作中,营造意境,深勾情思的潜在轨迹。这首诗反复铺陈,设景处情,意在描绘或营造出一个宁静祥和,放下忧伤,自由而温馨胜似天堂般的生活场景。“平和”就成了抒情的主线,场景,意象,情态都为此服务。把恨归于泥土,高贵的卑微的还给高山河流,肥美的牧草,印花的地毯,明媚皎洁的月光,相互融合辉映出这样平静安然的景象;“野”除了粗野、野蛮之外,也是自由。不受拘束的自由,既不要清规戒律,也无需三纲五常。就是这样的“野”,才能“放牧牧场”而不是为牧场所放牧;就是这样的野才能自由绽放无忧无虑。这是回归自然的宁静,生命原性的呈现。不为灾难饥饿、收获与失去所困顿;不为俗世凡尘所牵绊,生命与生活因为这样的自由而平和,这正是诗歌与艺术所追求的美与善的境界,诗意的美好,所打动我们心灵的就是这样的诗歌精神。选择野山羊,野百合起到了这样寓意,我在与诗友交流中所提到的意象要准确,恰到好处,而不是晦涩生硬随意拼接组合也就是这个意思。炼字与炼意在诗歌创作中永远是相辅相成的。
    诗的最后一节就无需解读了,一切归于美好。用月光装扮着纯净美好和善良的心灵,达到完美抒情的目的。需要与诗友交流的是,这首诗从头到尾都是作者在倾心吟唱。虽然以帕娅作为抒情对象,缠绵反复地宽慰叮咛,但终还是为了抒情设情造景,假托于人而成情形,这也是诗歌艺术常用的抒情方式。诗人在作品中的开头嘱唤帕娅打开毡房的门,让月光进来,到不用为牧草的枯黄而担忧,如银子流淌的发梢,炉火正旺,炽热的眼神,美丽善良怀着淡淡忧伤的帕娅形象还是跃然于读者心中,同构出宁静蔼祥自由平和的诗意情境,这样的诗意氛围又鲜明地反衬出帕娅的淑静与美丽。一幅类似莫奈画中林中的晚餐,油画般地带给我们一幅草原温馨的画卷,是可感可触的。(点评网友:周塬)


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点评:
   《特克斯的月光》是一首发自生活的爱情诗。全诗共七节,每节三行,有浓郁的新疆大草原的风味,有内在的节奏和韵律。作为爱情诗,最忌空洞抒情,作者避开了这一点,开笔选取生活中的意象:毡房,月光,印花地毯,而且用呼语,拉近二人的心理距离。语气轻柔,是一种心灵的呼唤。这一节既是现实的,又是回忆的,虚实相映,如梦如醒,为全诗定下了对心爱的人倾诉的诗调。诗调是一首诗的旋律。没有诗调,就是散文。“让月光进来”很美,如果写成“让我进来”,就太实,没有诗意。分成三行,"娅与“花”、“门与印”、”们“形成句中韵,是内在的韵律。如果写成:帕娅,你好吗?还记得当年我们在月光下席地而坐吗?请把门打开吧。就是散文,毫无诗意了。第二节的“扔”字颇有神韵,“交给”、“还给”、“留给”都不能表达作者的洒脱:除了爱,什么都可以不在乎。更妙的是“还原成牧草”,与喀拉峻草原融为了一体。如果写成“让它在草原上撒野”,尽管与上句押韵,也大煞风景。第三节选取“汗腾格里峰”和“库克苏河”两个意象,用“高贵”和“卑微”形成对比,具有了哲理。这里的“交给”是郑重的,庄严的,决不能用“扔给”。“我们只选择平和”表达了二人共同的生活信仰,是一个心心相印的句子。四、五两节写得一般,没有别开生面,而且冲淡了“我们只选择平和”这一句的力量。窃以为,把这两节调到第六节后似乎更好。第六节的第三句太散了,不凝练。好的诗句必须凝练。可以删去这个纯粹为押韵而写的句子:“如银子流淌”。而且“如银子流淌”这个比喻既不准确,也不美。最后一节,再用呼语,传递深情。“被牧草淘洗过的月光”富有诗意,且与开头的月光浑然一体。至于《雀仁的麻雀坐上我的掌心》,与此诗相比,就显得很一般了。(点评网友:孟未了)

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