春梦诗
 
用歌声诱人的，我们叫他们塞壬。
月亮下树影憧憧的洞背村，一伙青年人
坐在小乐家客栈的院子里弹着吉它，
有人已经迷了心，不想回到独居的清冷的家。
我老了。经验告诉我，有一个我永远
无法进入的世界。我的世界现在由书与回忆构成。
都是久远的事物在左右情感。
只是现在我不想再说什么。我准时用餐，按时就寝。
被梦围困。一个梦里，我坐在剧院，聆听长亭怨慢，
听得流下泪水。另一个梦，我
在不知哪里的山上攀摘荔枝，一步踩空，生生被惊醒。
我瞪大眼睛在黑暗中自省；这样的梦，
用周公解梦能解出怎样的结果？作为无神论者。
虽然不相信冥冥中发生的事情。但是被扰乱的心情，
希望有安慰人的结论——虽然，
结论肯定是：没有结论。这让我觉得，很多时候，
我们其实是自己的塞壬。世界的诱惑
那么多，生命又特别短暂。让我觉得，即使
在梦中，我们也置身于危机四伏的世界。

第二溪纪事诗
 
把目光扩大化，我就看见你，
隐身在荒芜深处（我其实很讨厌在此
用深处这个词）；一片小沼泽地里，
腐烂，只剩下一堆白骨，已经浸泡中发白。
本来有腥臭味。我不说腥臭，免得对你
太不敬。人们有过怀疑，这是你吗？
我曾经加入怀疑的行列。现在不了。
我已经肯定那的确是你。这让我只要一想到你
如此的结局，就想落泪。太惨了。就是如今
人们给予你很高的荣誉，有什么意思？
仍然弥补不了他们的先辈做过的恶。很多时候
我听到他们振振有辞的谈论你，觉得太滑稽了。
是彻底的虚伪。现在它们已经在我的头脑
变成历史的虚伪。我的意思是，真相总是被遮蔽。
我们能够通过新立的碑得到事实吗？
它能够说明你最后的遭遇吗？我只能想象：
面对你病入膏肓，押解人粗暴地将你推入泥沼，
让你慢慢被它吞噬。现在，我特别想知道
那一刻你的心里想到的是什么。我知道
你对自己写下的诗非常自负。不过我不相信
当冰冷的泥沼灭顶，你真的想到它们
会成为一个民族的精典，被人们传颂？
这种想法如此纠结。让我很讨厌自己。


即兴诗
 
不忍再看。看，也是虚影。
目光无法似剑，刺不穿霾之铁幕。
一座城被包裹的事实——是疾病。
是人算不如天算——逃避者，
只能造纸上家园；画桃符，求门神。
无济于事，不补灵魂的痛苦。
因由在于：官冕总是堂皇，自大如幛，
绝生民视听。所谓道理，是没有道理。
唉！到如今，我亦不过是
把文字用做记录：一、某地又暴表了。
二、咳嗽成为象征。三、对风的
感情上升到爱。四、蓝是奢侈品。

李建春点评：

在当代中，有些诗的写法已很难判断，这类诗人在一个较方便的传播环境中，加速消耗着诗的可能性——诗的可能性是怎么被“消耗”的呢？就是把诗语和非诗语，在随机、勤奋的写作中低强度地混在一起，把极度紧张、但也很可能是无谓的向外关注，与一种内向的无望感结合起来，而造出一种博学但已迷失、需要读者付出同情的阅读感觉。这实际是放弃了艺术的责任，面向“诗”这个有待填充和澄清的概念，做一种“语言的活法”的行为艺术。行为性的诗写是不担保诗意甚至刻意反诗意的，它只是一种“问题意识”，只是一个过程。诗，据说仅仅具有分行的外在规定，这正是被“语言的活法”消耗的结果，那么，该怎样辨别这种诗的价值？

《春梦诗》（外二首）就是在这个方向上写的。我从中诗网给我的一大堆隐去作者的诗中把它们挑出来，因为它们在无作者情况下的阅读效果让我吃惊。这种内向的、自言自语的作风会阻碍一部分人。它缺乏一种清晰可喜的诗意，也就是说，它没有艺术的意志，但是它有强大的表达意志。阅读效果仿佛是意识流小说的片断。比如《第二溪纪事诗》，似乎是写一位诗人熟悉的死者的遗体被发现的惨状。蓦然要求一个外在的读者进入作者个人生活的语境，是很困难的，这种写法，相当于把自己的阅读思考当作一篇大家都在读的小说。“把目光扩大化”的提法已很口语，“我就看见你，隐身在荒芜深处”，小小的诗意，但是紧跟的括号句“我其实很讨厌在此用深处这个词”又把小小的诗意擦去。从后文我们得知，死者还是一个诗人。如果说反诗意、过度的散文化，因为主题太沉重而具有某种尊严的话，像“精典”这样的当代错词怎么也得不到解释。但我们在字里行间，还是能够感觉到作者具有丰富的阅读和思考的经验。诗，并不怕主题沉重，而是怕主题被写作者自己阻遏。作者过于相信“谈论”，而机械地把艺术化归入“奥其维辛之后写诗是野蛮的”的信念。

《即兴诗》很明白，写雾霾，不太好。《春梦诗》细读感觉非常好。它写出了一个老人对弹吉他的年轻人的陌生感。他乐于回到独居的清冷的家，是因为“久远事物”的尊严，然而这也并不担保他可以安居于此种尊严，他被“春梦”惊扰。梦境使中间的诗句飘忽。关于解梦，“没有结论”的结论是：“很多时候，我们其实是自己的塞壬。”对人性和生命短暂的洞察，清冷的表述，刻骨到不容置疑，不必强调。“我老了”至此已获得智慧的尊严。“语言的活法”一旦让我们觉察到智慧的底蕴，反诗意就成为诗意，行为性就成为艺术本身。然而作者并没有明确的方案，他只是感而不兴，是随时间而来的智慧让诗性兴起来，兴的价值淹没于“写作”的日常性中，有待辨明。（2017/4/24）