下午两三点的雨，遗世也普世
我在平原上瞭望高原
向寂寞无辜的北方，露出原形

初开的栀子忽明忽灭
这夜生的白牙被反复搓洗
只长在现在，和温顺的低处

我想念泥土狭长，如周身的沟壑
一旦响雷劈山，野魂就四散而逃
千百位母亲挥起枕下的尖刀

我感到，黢黄的水土流进皮肤
决绝。太行淤积浊流，放弃清澈
并不觉落魄，还在雨中打了个响鼻

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《在线汉字字典》对“遗世”一词的解释如下：1.超脱尘世;避世隐居。2.道教谓羽化;登仙。泛指去世。“普世”当然是指普遍的整个世界。那么，用“遗世”“普世”来界定下午两三点钟的雨，显然给这一点特定时间段的雨注入了哲学和宗教学上的意义。或许，诗写者不过是无意间触及了它，因为接下来，我们并没有看到“诗”从此延展下去，而是迅速回归，从“我在平原上瞭望高原/向寂寞无辜的北方，露出原形”到“初开的栀子花忽明忽暗”，或处在高处或低处。眼前或远方，具象“雨中”环境下，诗人的所观所感，拓展诗写的能指空间。在一首诗歌充满宗教和哲学气息的开篇之后，“我”随之出现。那么，我是谁？一个成熟的写作者，可以在不同的诗歌里呈现无数个“我”，而每一个“我”必须是具体和清晰的，唯其如此，他的诗写才有个人化/个性化的可能。相对而言，我更喜欢诗的最后一节，他让雨中的太行山变成了一匹打着湿热响鼻的马，有了动感，有了力量，有了飞起来的想象。这在一定程度上弥补了我念念不忘的兹前存在的缺憾。由此我也想到，和真正的大师相比，当下的年轻诗人们所缺少的恰是容不得修改一字的精确表达。精确！是的，我说的没错。