绝句.读 老子 有感 二十二首

作者: 2017年08月17日18:02 浏览:293 收藏 觉得不错,我要 赞赏

 古风.咏老子

李耳诞生处,
鹿邑太清宫。
道教称鼻祖,
道德经显隆。
文哲医军括,
兼社美学容。
古代百科誉,
今朝闪光琼。
二〇〇二年一月,为纪念哲之鼻祖——老子诞辰2758周年,河南鹿邑县举办全国书法展作此书投。文哲医军括,兼社美学容——即《道德经》中,涉及文、哲、医、军事、社会学、美学等诸多领域,是一部光耀古今的百科全书。随研读《老子》并据人生体悟有感二十一首。以志为念。

一 、道论

道有无原相对生,
论时缺一岂能成?
李聃旨重遵规律,
物质精神同理明。

二 、官论

上者人亲敬,
次之心畏生。
劣低民众鄙,
当事应明清。

三、无为论

无为旨的有为行,
辨证斟分相对清。
世上诸为遵侓作,
功夫时到自然成。

四、尚贤论

尚贤天本正,
社会速前行。
岂避生阴影,
阳光不许升。

五、“私”论

圣忧天下众,
民庶戴拥君。
处着他人想,
名收利亦殷。



六、水论

上善低为若水行,
滋生万物默无声。
天人道则相谐利,
违犯常规怒扫平。

七、度论

月圆残缺始,
水满溢流分。
万事休需过,
诸为恰当真。

八、修身论

体魄一相谐,
心灵虚静佳。
生存求淡化,
烦少乐无涯。
注:一——合而为一的意思。

          九、有无论  二首

                (一)
            有得源无是乃根,
            无为处事自博坤。
            称君本出君持道,
            万物遵无捷法门。
    注:无——自然规律。

                (二)
              有之滋惰性,
              无促力相争。
              无有非常态,
              局人珍贵清。
    注:无——没有。

            十、舍得得失论

              欲得须先舍,
              同时得失生。
              两相权利弊,
              择适量情行。

十一、道人论

        得道之人幽奥深,
        心胸海阔眼明分。
        厚淳旷达慎微细,
        含而非骄贵若金。
注:道人——按自然规律做事的人。

十二、静动论

        虚静颐心悟道精,
        强身律动力持行。
        有机动静谐相适,
        理想境之修可成。
注:律动——有规律的运动。

             十三、好坏论
         
              张好坏滋因,
              善扬原恶存。
              世间殊万物,
              沙拂得淘金。
         
                   十四、道德论

                无道何须论短长,
                为人具道德昭彰。
                道明德厚仁相伴,
                万古美名碑溢芳。
      注:道——天道,自然规律。

                  十五、善论
    
                  璞质性情良,
                  技精游刃当。
                  无暇稀白璧,
                  合道恙无张。
        注:善——精熟。
              
                 十六、黑白论

                  黑守奥邃清,
                  贵能知白明。
                  当经黑白处,
                  妙境出奇生。
    注:黑、白——其意有二:1、光亮、显赫、得势,幽暗、闭时、不得势;2、指书画艺术品的纸和墨。

             十七、强弱论  三首

                    (一)
                  万物俱争强,
                  硬能称脊梁。
                  倘如兼守弱,
                  方得久青昌。

  (二)
雄强人所望,
柔弱亦幽芳。
古道柔刚克,
败常休速亡。
  (三)
无弱谓何强,
强由弱衬彰。
弱强非固定,
明道岂悲狂?

十八、真善美论

人道真诚第一桩,
 善扬疾恶素寻常。
 力求诸事至其美,
 三境神通寐梦香。

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