古风.咏老子
李耳诞生处,
鹿邑太清宫。
道教称鼻祖,
道德经显隆。
文哲医军括,
兼社美学容。
古代百科誉,
今朝闪光琼。
二〇〇二年一月,为纪念哲之鼻祖——老子诞辰2758周年,河南鹿邑县举办全国书法展作此书投。文哲医军括,兼社美学容——即《道德经》中,涉及文、哲、医、军事、社会学、美学等诸多领域,是一部光耀古今的百科全书。随研读《老子》并据人生体悟有感二十一首。以志为念。
一 、道论
道有无原相对生,
论时缺一岂能成?
李聃旨重遵规律,
物质精神同理明。
二 、官论
上者人亲敬,
次之心畏生。
劣低民众鄙,
当事应明清。
三、无为论
无为旨的有为行,
辨证斟分相对清。
世上诸为遵侓作,
功夫时到自然成。
四、尚贤论
尚贤天本正,
社会速前行。
岂避生阴影,
阳光不许升。
五、“私”论
圣忧天下众,
民庶戴拥君。
处着他人想,
名收利亦殷。
六、水论
上善低为若水行,
滋生万物默无声。
天人道则相谐利,
违犯常规怒扫平。
七、度论
月圆残缺始,
水满溢流分。
万事休需过,
诸为恰当真。
八、修身论
体魄一相谐,
心灵虚静佳。
生存求淡化,
烦少乐无涯。
注:一——合而为一的意思。
九、有无论 二首
(一)
有得源无是乃根,
无为处事自博坤。
称君本出君持道,
万物遵无捷法门。
注:无——自然规律。
(二)
有之滋惰性,
无促力相争。
无有非常态,
局人珍贵清。
注:无——没有。
十、舍得得失论
欲得须先舍,
同时得失生。
两相权利弊,
择适量情行。
十一、道人论
得道之人幽奥深,
心胸海阔眼明分。
厚淳旷达慎微细,
含而非骄贵若金。
注:道人——按自然规律做事的人。
十二、静动论
虚静颐心悟道精,
强身律动力持行。
有机动静谐相适,
理想境之修可成。
注:律动——有规律的运动。
十三、好坏论
张好坏滋因,
善扬原恶存。
世间殊万物,
沙拂得淘金。
十四、道德论
无道何须论短长,
为人具道德昭彰。
道明德厚仁相伴,
万古美名碑溢芳。
注:道——天道,自然规律。
十五、善论
璞质性情良,
技精游刃当。
无暇稀白璧,
合道恙无张。
注:善——精熟。
十六、黑白论
黑守奥邃清,
贵能知白明。
当经黑白处,
妙境出奇生。
注:黑、白——其意有二:1、光亮、显赫、得势,幽暗、闭时、不得势;2、指书画艺术品的纸和墨。
十七、强弱论 三首
(一)
万物俱争强,
硬能称脊梁。
倘如兼守弱,
方得久青昌。
(二)
雄强人所望,
柔弱亦幽芳。
古道柔刚克,
败常休速亡。
(三)
无弱谓何强,
强由弱衬彰。
弱强非固定,
明道岂悲狂?
十八、真善美论
人道真诚第一桩,
善扬疾恶素寻常。
力求诸事至其美,
三境神通寐梦香。
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