远去的仓央嘉措

作者: 2017年09月08日10:18 浏览:486 收藏 觉得不错,我要 赞赏
(一)
贫穷的农奴家庭
普通的门巴孩子
从阿旺诺布到阿旺嘉措
改名只为不遭夭折 

望月洒下满满的金黄
初春的冰雪溪流淙淙
净水洗濯平凡的肉身
可否使你平安一生[1]

一位借宿的香客
似不经意间走进农家
四岁的好奇
把那铜铃摇得叮叮当当

三十二吉相八十随形好[2]
第巴[3]让你成为仓央嘉措
邬坚林寺旁的那间小屋顶上
香雾弥漫开来

(二)
冬天的炉火边
夏天的星月下
听阿妈讲无穷无尽的故事传说
节日欢快的坝子上
游荡着牛羊的山坡上
小伙伴们嬉戏成一片

打青稞的连枷声中
拍阿嘎[4]的房顶上
看牧民轻盈欢快地舞蹈
夯土墙的工地上
背石头的差民行列中
听乡邻低沉雄壮地歌唱

那一串串鲜活的珍珠啊
闪着晶莹灵动的光
不只是阿妈  而是
千千万万的农奴  用
粗糙的双手捧起  用
纯洁的心灵滋养

在幼小的脑海中扎根
像钉在木头里的钉子
像投进了盐巴的茶水[5]
他对它们  像对阿妈
一样亲热  像对家乡
一样爱恋  像对雪山一样敬仰

邬坚林寺低沉的钟声
撞散了黎明浓厚的雾霭
背着阿妈用皮口袋作的行囊
跟在老喇嘛牵着的马后
顺着佛的指引
缓缓向北方

回头
一道不高的卵石墙上
阿妈的身子微微前倾
霞光把她染成了粉红
立在那里 宛若
一尊白度母[6]仙女的塑像

喊一声“阿妈……”
挥一挥手
阿妈高高地扬起了手臂……
啊 那不是一尊仙女的塑像
九岁的儿子正在离她而去

沿着向北延伸的马蹄印痕
倒退着前进
望见阿妈突然用双手捂住了脸……
那  竟是 
阿妈留在他眼中 
最后的身影

(三)
身在布达拉的神殿
法衣裹身赐福万千
你是雪域最大的王
行走在拉萨的黄昏
俗服佩饰长发飘逸
你是世间最美的情郎

你是尊者 贵为教主
一颗仁爱慈善的心灵
满腔苦渡众生的情怀
悲悯于黎民无助的眼
不做救世主 踩在别人头顶
迈开一双脚 在地面平等行走

佛的世界里 你是异类
宁为红尘一粒沙
不做日光宝殿一尊佛
淌凡心不灭的弱水
抚那二三女子幽香的发梢
觅世间罕有的爱

人的世界里 你是仁者
坦然走向危险 只为了
哲蚌寺前的土地不被无辜的鲜血浸染
艺术殿堂里 你是奇葩
动人的诗句寸断了离人肝肠
凄迷的情歌迷离了多少泪眼

(四)
没有坐骑
心儿却在草原驰骋
高原水草的滋养
诗和音乐成了你的骏马

想过平常人的日子
命运却将你捉弄
树还没有长起来
斧头已准备好了

穿上红黄袈裟
就成了入定的喇嘛吗
坐在日光宝殿
就有了无边的佛法吗

裹在绫罗锦缎之中
却从未有过的贫穷
云中雄鹰俯视四方
厚厚的冰层却挡住下落的翅膀

包裹着敬畏的目光
却没有人间的温暖 
顶礼膜拜的虔诚背后
绝不是善解人意的知心

没有情意的交融
笼子里的鸟兽都怀着悲哀
金顶的宝殿
只不过是豪华的牢房

心里虽想骑马
命运却只能走路
跌进雪域高原的漩涡
只能沦为权杖的玩偶

北风吹散了你生命的意义
远方的道路已然凶险
库库诺尔[7]终将是你的归宿
青海湖上的余波久久荡漾

(五)
众生跪地  佛啊
请赐给我幸福
佛含泪道 
我的幸福
可向谁祈求

众生跪地  佛啊
请赐给我绫罗绸缎衣食无忧
佛可怜地说
请让我到阳光下自由呼吸
欢快地在草原上奔跑

众生跪地  佛啊
赐我一碗圣水 保佑一生好运
佛苦笑着说 
我的命运
谁可安排

众生面朝圣殿
五体投地
佛无奈地说 
我只是普通的人
是你们让我成为你们的佛

我在湖边踟蹰
良久不忍离去
青色的圣水洗去污浊
寻觅心中的佛  才发现
爹娘就是佛 世上的好人都是佛
注释:
[1]传说用净水,尤其是用十五的月亮落山之前,鸟兽未曾饮用的河水洗濯,才不致使孩子夭折而平安长寿。 [2]指佛的妙貌。 [3]第巴,又称第斯,是藏语音译,本义为“部落酋长”、“头人”。 在清代,第巴掌握整个西藏的统治权,黄教徒擅政,前后任命了八位第巴,时任第巴为桑结嘉错,名列第五。 [4]一种覆盖房顶和地面的土,拍平晾干后犹如水泥。 [5]盐巴茶具有很强的茶水味道,咸咸的,且能够消除人身体的疲劳。 [6]白度母(White Tara),藏音译卓玛嘎尔姆,又称为增寿救度佛母,传说是观世音菩萨的化身。 [7]库库诺尔,蒙语。青色的湖,即青海湖。
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