▌《富春山居图》是元代文人画家黄公望的名作,描绘江南富春江沿岸山水,萧瑟,简略,空明。这位诗人的风格却是繁复富丽的,千古之下与之相遇,得到这样一个结果。来自读画的印象,与当下的风景杂糅在一起。在抒情诗人的游历中,一切都要进入自造的语言世界:评论、玄思、叙述,浑然难分。观赏者与艺术品神思冥合,替它发出不堪的声音。也没有比这更自高、自美的了,因为诗人自己就是《富春山居图》。“像日常一样熟悉,富足欲烬的春天剥落了/最后一层灰墁,有些东西正在慢慢死去。”云云,有迷茫、懒散的绝望。(李建春)
▌这二首诗在主题、境界和风格上,是那种健康、明朗、境界开阔、让人振奋又不失深意的诗作。在对马赛马拉的拟人化叙述中,马赛马拉是一个伫立天地间的、经历世事沧桑的英雄般的存在。作者不仅为我们呈现了一个“壮丽”、“野蛮”和“静谧”的非洲大草原的绝佳风景,也写出了这风景透露出的“胸怀”与“视野”、“空茫”与“幸福”。这大草原,在作者的笔下,获得了全新的生命。诗作的主题是风景、是地貌,但在境界上,却有一种历经世事之人的精神上的苍茫辽阔。“马赛马拉草原”,于是也成了一种生命境界、理想人格的象征。(荣光启)
《光秃秃的葛梨树》
▌在我看来,对物的细腻呈现,这本身就是一种区分,区分于另一个人眼中的同一个物。对一个优秀诗人来说,对物的呈现其实就是对物的再造,诗人不是画家,不能以形写形、以色貌色(宗炳《画山水序》),物的形与色均被转换成词语,所谓再造即此。无须讳言,我从此诗中第一次见到“葛梨树”这种物,与其说它给我带来的是陌生感,不如说是具体感,我从直觉上信任它存在的真实性,就像通过这首诗真实地“目睹”了它光秃秃的枝桠形成的交错图景,“目睹”了它在永恒之光的照射下与短暂人事形成的叠影关系。(程一身)
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