张清华:苍凉的相遇,或抵近神与自然的两种方式

——关于梅尔诗集《十二背后》(1)的读札

作者:张清华   2018年07月16日 09:47  当代作家评论    376    收藏

在人类发展的河流里,当理智从深处升起,黑色的泉水涌到表面时区别出灵魂生活的恒常,辨别出无意识的边界……正义的阳光照射着,全部工作就会完成。

——保罗·策兰《埃德加·热内与梦中之梦》(2)

疯子劈开宇宙,向他自己的体内跳去。他顷刻间失去了踪影,被自我吞咽。……那爱是一块磁铁,整个世界吊挂在他身上。万物苏醒,冲破硬壳,展开双翅,自由飞翔。

——奥克塔维奥·帕斯《大自然的颂歌》(3)


假如策兰所说,是基于“灵魂生活”的一个侧面或者极点的话,那么帕斯则说出了精神创造的另一个极点。前者标举的是理性和正义的引领,后者倡扬的则是非理性和潜意识的支撑。这两者离开了任何一点,都无法抵达诗意,现代性的和真正的诗意。所以,诗歌既是天路,也是人道,是向外和向上的过程,也是向内和向下的过程。支撑诗人的灵感和想象的东西,可能源于向善的本能,但也来自大自然的启示,来自其充满神性的宗教情感,也来自其灵魂渊薮的古老召唤。总之,我主张将诗歌写作看作是精神现象学范畴中的事物,而不只是文本和修辞活动。它是主体的精神创造,是写作中所有精神活动的总和,是触及人类一切精神领域的复杂现象,对于有抱负的和好的写作而言,尤其如此。

眼下的这位诗人和她的文本,正是一个典范的精神现象学的研究案例。因为她的诗歌中不止包含了上述活动,而且还显示了对于两个原始命题的执著追寻,即由《圣经》文化谱系所标定的信仰与道德主题,以及由雄奇的高原胜境“十二背后”所标定的自然母题,这样两个极地或坐标,使这部诗集中蕴含了格外复杂烦难的哲学元素和诗学命题。基于此,我不得不尝试在精神现象学的视域中,来对它做一些基础的解读。不期深入透辟,但求浅尝辄止,只把问题提出来,以供读者作为参考。



那是一支箭要去的地方

遭遇钻石的地方……


这是旷野。我随着她的诗句,开始了这漫长的旅程。仿佛漫无目的地周游世界,又仿佛只是在那些与信仰、与存在和命运攸关的场景处驻足盘桓;或者相反,是在那些不可逾越的节点处流连忘返,又彻底历经着漫无目标的周游,那种无止尽的漫长与沧桑。

并不是所有的旅程都值得回味。但这一趟,却是不容置疑的天路,一趟精神和生命的天路历程,足以让人难忘。

所以,这《旷野》是生命的真正处境。无处皈依,无所依傍,只有天地间命定的行旅。“从拐杖里长出盐/从石头里长出信仰/悖逆的昆虫/寻找微弱的光亮……”仿佛冯至笔下十四行中的意境,也如同《西游记》取经人置身于大荒的情景,抑或《旧约•出埃及记》中的一幕场景,她的诗句使我们可以领悟到什么是起始或结束,什么是繁华或大荒,什么是执念或彻悟。这是无止尽的行旅,也是无处不在的终结。

这个人的兴趣似乎都与痛感有关,与生命和心灵之间最具摩擦力的事物有关。她驻足在那些令人悲伤、感愤、惊悸和怅惘之地,不加节制但又恰如其分地表达着她的态度,仿佛一位剑气逼人的侠客,又如同一位悲天悯人的使者,她以博大的心胸一路安抚,唤醒那些驿路的冤魂野鬼,并以词语的魔法使它们一一安顿和安静下来。

当然,她也会用来自洪荒和原初世界的纯正,去理解和赞美那些伟岸的事物,那些存在的奇迹。她的自然精神与历史神经都足够发达,一路指点和感喟,抚摸着那些善与恶的界碑,功与过的泾渭,人性的光亮与幽暗的分野……但令我感奋的,却不只是那些壮阔的自然或不朽的史迹本身,而是这令人感到畏惧的旷远而无所不在的理解力。

并不是所有的歌赞都能够成立——如果歌者之心不够博大,那么,赞美便不能对称;如果人格的境地不够干净,那些高尚的理解也不能够得以成立。所以,这路途终究是一趟生命与精神的修习之旅,一趟自我净化和升华的灵魂之旅。

然而,对于诗歌而言,还有另一种佳境,那就是以内心的单纯应对外在的复杂,以灵魂的光洁应对世界的浑浊与晦暗。那种纯洁的诗意与丰沛的歌性即由此而生。单纯是最好的禀赋和立场,所谓“单纯者的辉煌”——海德格尔以此来赞美荷尔德林。唯年深日久,我们方能真正领会其中那深远的奥义,或它的一点点。唯有他那样的纯粹和真实,才能够担当得起真正的赞美,担当得起那些壮阔而朴素的咏叹,因为他与神性同在。

我还没来得及展开主人公的履历,就开始喋喋不休了。我得赶紧收住,免得又陷进“过度修辞”的陷阱里。其实,说得过多与说得太少,或者与没有说在本质上都是一样的。我必须要小心一种说话方式的钳制,它柔软而又坚固,如一位沉默不语的绑架者不离左右,随时准备同归于尽。我得跳出来,抖落一下这些词语的碎屑,以及语势的绳索。



你像一片云行走在天地之间

穿梭于顺服与背叛之间……


从哪里开始理解世界和人?这无疑是个哲学追问。大多数人从自身的无意识出发,去观照世界,当然没什么错。但真正能够观照且能够理解世界的,往往是这样的人——他或者她,会将外部世界与自我构成一种对应的镜像,互为镜像,因而对外部世界的理解就是探究自我的过程;反之亦然,对自我的探究就是对于外部世界的体悟过程,这是双向的抵达与重合。惟其如此,才称得上是灵魂的显现与自我的生成。因此,我从不把叙述或者记录看成是客观之物,它们无不是目击者自己灵魂的曝光,生命质地的自我呈现。

我注意到,在这部诗集中,作者——也就是梅尔,她的起始不是别的,是《圣经》。从这首《回到你的殿中》开始,她已找见了看待世界的出发点,以及坐标与方法。她以《圣经》人物与事件为起点,来获取耶稣和玛利亚的视角,然后巡游世界,俯察万象,体味人性与人世的一切光明与黑暗,当然也用圣者的宽宥来收纳一切。这让我想起2000年暮冬,我在巴黎卢浮宫亲眼看到萨尔瓦多•达利那幅《哀悼耶稣》时的情景,那幅画让我感到了震撼和头晕。因为达利不是从下方信徒的视角仰望受难的耶稣,也不是以人世的角度平视充满哀愁的圣母怀抱着的耶稣,那些常见的构图关系全然不见了,我所看到的,是站在“圣灵的高度”才能够看到的耶稣。这真是一个奇迹!谁能够获得一只蜂鸟,或是一只“直升机”的角度,悬停于空中,从上向下,以悲悯的眼光看见这悬浮于宇宙、暴尸于洪荒的受难者的疼痛,以及他无力的垂下的头颅?唯有圣灵,唯有万能的圣灵方能够从这样的角度,去打量这耶稣——这个受难者,或他自己。

达利找到了有史以来最让人震撼的角度,他以圣灵“悬停于上方”的视角,诠释了什么是“三位一体”。当然,他也并未因此而成为圣贤,因为一切的罪与罚,都需放到人性的天平与生命的处境之中处置和认识。

因此,《圣经》题材对于梅尔来说,具有主调的和主导性的意义。她以此来开始她的巡游,且不得不变成了一个自上而下俯瞰人间的飞行者。我找不到一个合适的比喻,无法断言她的角色相当于《圣经》中的哪一个人物,只是觉得她如同一个信徒,一个精神史的考古专家,一个来自遥远东方的使者,又或是一个但丁式的游历者,有时她甚至还不知不觉地扮演着圣母或任何一个可能的角色……以此来评说人间的罪与罚、人性的善与恶,以及命运与神示、信仰与悖反的一切母题。《约伯》《大卫和拔示芭》《大卫的辩解》《旷野》《回到你的殿中》这些篇章可谓集中地表达了她的这些感受。而且,她不止是作为一个评判者用理性来叙说,更重要的是她不知不觉地就参与到其中,变成了一个生命的“在场者”,一个达利式的凭吊者:


我会提前到达伯利恒

成为马槽里一根柔软的稻草

或者,错后三十年

我会提前到达耶路撒冷

摘掉你荆棘冠冕上所有的刺藜

成为另一个背负你十字架的西门

或者另一个玛利亚


我无须用太多笔墨来细细评点这首《约伯》,还有这些与《圣经》的人物谱系有关的诗作。只是想说,它们会对一个严肃的读者产生灵魂的撞击与震撼,因为参与其中同旁观者或旅行观光者的精神难度是不一样的。我深信这些诗所具有的灵魂的力量,至少它们让我得以借此烛照自己的内心,让我与这些古老的故事与人物也有了一个迎面相撞、一个无可回避的“苍凉的相遇”,使我的阅读也变成了一个精神攀登的天路历程。



一只猎犬一般积极的勃莱

舔着我被词语熏黑的伤口


如果灵魂能够相遇,那么这些对话便可以视为幽灵的复活,或是附体后的自白。从埃及艳后克里奥佩特拉、圣母玛利亚,到莎乐美、卡夫卡、安徒生、梵高、勃莱、曼德拉……到哈姆莱特这样虚构的文学人物,从诸神到王子到宵小,到失散在星球各处的诗人与艺术家的孤魂野鬼,甚至还有活人,如昆德拉。她一路扮演着各种角色,或是以通灵者身份扑向她的主人公们,与他们同悲共欢,与他们构成互为镜像的彼此映照。

我当然知道,行吟或巡游都是诗歌史中的常态,荷马和但丁是两个最原始的代表;中国的诗人更是如此,从屈子到李白,到苏轼、辛弃疾,诗歌总是产生于“万里路”的行走,抑或是失意潦倒的贬谪途中。“同是天涯沦落人”的“迁客”与“骚人”,是一双命定的伴侣。新诗以来,写作者的“人格化”程度不再像古人那样显豁,诗人的命运与故事与古人比便显得稀松贫乏,因此与“文本”相比,“写作者”已变得不那么重要——或者说,诗人作为巡游或行吟者,角色感已几乎销蚀殆尽。某种意义上,“现代性”也就变成了一种主体性日益贬损或匮乏的写作状态。所以,任何行吟或巡游,也都同样存在着一种终极意义上的“无法抵达”的悖谬。很简单,当我们乘着飞机或旅行巴士经过那些古迹或者纪念地的时候,我们便不可避免地变成了世俗意义上的“游客”。

这本身便充满了危险,以及悖谬性的复杂。当陈子昂叹息着“前不见古人,后不见来者”的时候,他与自己所凭吊的古人以及来者,都是一样的境遇,无须为之作具体的诠释,所有诗意便尽显其中;但作为现代的“游客”,抒情者必须尝试进入到对象之中,来设定这个关系,以建立阐释与书写的合法意义,并解决今人与古人生存境遇中的分裂属性。对梅尔来说,这是一个必须面对的难度。在我看来,很少有人能够深入其间,并恰如其分地处理好这种分裂。而梅尔之所以能够大面积地进行这种书写,是因为她坚信自己有能力处理,她至少从史诗、宗教以及哲学中获得了三样东西:悲剧的宿命、人性的永恒困境、作为真理和镜像的认知,因为有了这样三重理解的自觉与深度,她便有资格进行这种对话与阐释,这就像我在一开始所引的策兰的话:理智、灵魂生活(也即宗教——引者)、无意识和正义,这是参与诗歌之中、处置一切事物的几个根本依据或尺度。梅尔同样自觉而清晰地援引和使用了这些尺度。

她的《埃及艳后》是一个例子,它重释了这个历史上被反复描摹和演绎的传奇女王的形象:“你浓重的眼影/是大片的疆土”,“亚麻穿在你身上,抵得过千军万马/一如东方的丝绸/颠覆过多少江山”。

从莎士比亚到后代无数的人们,都曾为这位毁誉不一的女性,这位权倾一时的王者悲歌叹息,但我相信,梅尔的吟咏仍然不显多余。她甚至通过一件衣服的隐喻,将之“世界化”了——与东方的那些“倾国倾城”的历代传奇女性作了互喻的理解。在梅尔的笔下,她与武则天甚至杨玉环们之间也不可避免地发生了关系,互喻和映射出女娲或者夏娃,作为人类之母的共同的性别境遇以及接近的命运。而且作为女性,她让我们从中读到了更多的宽宥与理解、悲悯和同情。

与美国诗人罗伯特•勃莱的深度对视与互文,则显现了梅尔作为诗人而非作为女性的“超性别”意识。这首诗在我看来,不只精细而传神地诠释了勃莱作为“新超现实主义者”的那种灵敏,擅长在细节处的勾画“深度意象”的手段,而且作为“精神交会”的方式,它更彰显出梅尔对于现代诗歌,或诗的现代性的深度理解。信仰、理性、审判、使命,这些正面的元素,同厌倦、宿命、死亡、无意识,这些黑暗性的元素纠结起来,构成了她诗歌中可贵的深度构造。但这一切又都自如地熔铸,轻逸地呈现出来——“每个词都可以宁静地带着光”,委实令人钦佩。

这当然不是唯一的例子,事实上这也是梅尔诗歌中的另一个问题,她不止倾心于耶稣,阐释梵高、蒙克、卡夫卡和安徒生,并在这一切理解中同时隐含着“创世”与“救世”两种主题——注意,是两种!这确实令人惊讶,在这个意义上,她的诗歌中的主题原型,确乎有“雌雄同体”的性质。



我整夜守着那些星星

等候你月光下的脚步声……


宗教与精神命题,当然是梅尔诗歌难度的一个原因,但显然还有另一个,即一个现代性范畴中的自然主题。如果不能有效进入这些诗,也将无法真正读懂她的世界。因为很显然,它们不是“景区”,而是一个巨大的形而上学的陷阱。

这是一个谜。她的最后一辑“十二背后”中的几乎全部,都是写给这个地球上“最后的自然”这件令人心惊和畏惧的“美学凶器”的。《双河溶洞》《古特提斯海》《废墟之花》《余下的时光》《三米之外》《从今以后》《十二背后》,大约都是她阅读这片史前之地的产物。显然,所谓的“文明”是人类的创造之物,而“自然”则是诸神的创造之物。史诗是记录人类之创造史迹的,神话则是拟喻诸神创造之历史的。而梅尔是试图构造“自然史诗”的一位。从写作资源上讲,她除了身后的美景,几乎一无所有,无所依傍。即便是80年代以来从杨炼、江河到部分第三代诗人留下了一些“重构史诗”的实验,但他们的文本基本上限于“文化史诗”的范畴,靠的是神话和民俗,以及启蒙文化运动所提供的狂飙突进式的激情这类资源;稍后的海子试图在他们的基础上,再加入形而上学、文明与宗教元素,以及来自结构主义的哲学启示的语言实验等因素,试图创造一种无所不包的“超史诗”。他们留下了一个巨大的精神废墟,一片未完成、也不可能完成的巨大工地。在整体性业已瓦解的今天,几乎无人再敢涉足这片废墟或洪荒之地。

但梅尔却有异样的雄心,她试图以“雌性的话语”来重构和“创造”这片自然世界——这符合“创世”的隐喻,虽然由盘古开天辟地,但补天和造人的却是女娲。她以此将自然镜像化,如帕斯所说,“劈开宇宙,向他自己的体内跳去”,她是将自己化为了这片自然的感官与生命,来进行无所依傍的自我命名。当然,她可以借助的还有“地质史”,以及万物有灵的自然意象,但除此之外,一切就都靠她自己了。


大地,请你收留它们英雄的尸体

昆虫,鱼类,甚至

包括熊猫和犀牛

七亿年后,人们会找到它们的化石

并奉若神明


我只能撷取这些片段,它可以让我们体味这些诗,是如何创建她的“女娲创世”式的“话语形构”的。地质史、自然生命系统,以及一个对象化的“自动抒情的自我”的独白,构成了她书写的基本喻体,构成了她“救世”不成之后,又重新“创世”的一个悲剧隐喻与英雄逻辑——因为很显然,从全书的排列顺序看,以基督教文明为引领的巡游与审判的书写在先,以重归自然再度创世为归宿的构建在后,也仿佛出儒入道,一个中国式的心路历程或心灵构造。梅尔在构想她的旷古之业的同时,也创造了她独一无二的诗篇;或者相反,她在自己写作的道路上,重新创造和命名了“十二背后”这片无双不二的雄奇自然。

但我依然不能自信,我是否说清楚了这些文本的奥秘。我只能说,我大体弄懂了它们之所以产生的因由和来历。但这些巨型的造物,是这本诗集中最为瑰丽,也最为危险和困难的部分。千岩万转,迷花倚石,我在其中感受到了她的强大,仿佛一位物我合一的女王——“十二背后”这一命名,如果用拆字法解释即隐含了一个“王”字,“十二”即“王”字的拆解——喻示着她作为造物的代言者,一个穿越时空的永恒统治者,她在细细地寻访、命名和守护这片疆域,这座生气勃勃和诗意盎然的伊甸园——


……鹰尝试过飞进我的内心

它俯冲的速度过于猛烈

我在有限的阳光里存满了水

茂密的树木是昆虫的天涯


她成功地讲述了它的历史、地质史,描述了它无限丰富的地貌与样态,它近乎无法描述的美丽与神奇,也坚定地表达了她“从今以后”皈依于此的决心,但也让我这凡夫肉胎感到了巨大的疲惫。我相信这或许也就是一切现代史诗的困境,无论它们如何构建,以何种方式搭建,最终只能是一个形而上学的修辞之物。



波罗的海,犁开原始的森林

让我胸口的土地,变成琥珀的乡愁……


假如有一种世界主义的写作,是不是如此模样:她可以将波罗的海的波涛,看成是自己生命中的故乡,然后作为一个亲人,去近距离地阅读蒙克,去领悟他那些让人惊骇不已的画作,并劝慰他那充满焦灼与孤独的人生。我相信,无论是歌德所畅想的“世界文学”,还是革命家所梦想的“英特纳雄耐尔”,还是为女性主义理论家们所勾画的世界化的“妇女的写作”,都有一个共同的特点,就是对于地方主义、民族性的一种超越。这种超越不只是从理性观念的层面,而更是在无意识之中。从这种意义上,我宁愿相信无意识,梅尔在她的诗中,正是呈现了一个诞生于无意识的“世界主义的自我”,这是颇令我惊讶的。

细读整本诗集,我清晰地感到了她的两个精神原乡:一个是出自“《圣经》地理”的“耶稣的受难地”;一个是来自云贵高原深处的“十二背后”。当然,或许还可以从第四辑“缤纷的寒冷”中的《故乡》和《奶奶》几首中,依稀看到一个实有的故乡,但这个故乡在除此之外的作品中几乎是隐而不显的,而另外的两个,尤其是“《圣经》原乡”,却几乎无处不在。这表明,经由某种人类主义的或者普世性的信念所建构起来的“超我精神”,在她这里产生了一种巨大的牵引作用——它使得梅尔变成了一个了不起的世界主义者,而这是读其诗所必须要考虑的一点。

所以,她从不把自己变成一个感伤主义的过客,一个“梁园虽好,非是久留之地”的局外人,以此来绵延生发自己的诗意;而永远是作为一个参与其间的成员,一个当然的在场者出现。当她从俄罗斯向西飞越波罗的海,就要降落在挪威的时候,俯身下方海岸线上的葱翠的森林,她居然泛起了一股乡愁般的情愫。但这乡愁不是对遥远东方的幻念,而是对于眼下这块土地的恰似久违的怀想:“这汹涌的麦地,蓝得/深过我的眼睛/让我胸口的土地/变成琥珀的乡愁”。


挪威,坐在一首歌里

手捧一本书,会继续飘过我恍惚的

梦境

从上船的那一刻起,海盗

成为我的亲人,所有的珍宝

咸得让人掉泪


你是否可以设想,这是一个来自东方遥远之地的小女子的口吻,一个过客的感受?我之前总还是希望从“博大心胸”或“经多见广”的角度去解释她,但细读全部作品之后,我却可以清晰地感受到,她基于原乡的召唤所建构起的这个超越族群和地域性的自我,在这部诗集中所起到的内在作用。她所有的抒情,都是基于这样一个“世界主义的自我”所建构和生发的。由此我们就可以读懂她对于那些自然的热爱,那些壮美景物的赞叹,也读懂她对于跨越一切时空的那些永恒的人性之罪的历数与叩问。

但这并非意味着她对所有主题的处理都是“非历史”的,她的具有主题性意义的《苍凉的相遇——马丘比丘》,便是深怀悲愤的一种追溯与凭吊。殖民者的铁蹄或他们所带来的瘟疫,毁灭了这座大陆上最后一个曾经繁盛的文明。她从这里展开了她对于一种历史正义的追想冲动。我必须说,梅尔诗歌中的救世情结,在这首诗中得到了最为充分的体现。她所设定的一种审判,在这首诗中生发出了强烈的道德力量。当然,我相信她一定也清楚,在历史正义和普世伦理之间,一定也存在着无法弥合和兼顾的缝隙。不止这段历史不是一本书和一首诗能够解析清楚的,而且一个文明的建立本身就是野蛮的产物——就像古埃及的神庙和中国的长城一样,世界上没有哪一个伟大的文明不是用奴隶的生命和血汗铸就的。所以,她在表达了她的悲愤之余也只能叹息:“时间成全了一切/又毁掉了所有”,“这东方的女子,如何能用豪迈/去假想挽救你的沦丧?”


是的,打开我的伤口

打开印加帝国的伤口

打开秘鲁的伤口南美的伤口

世界的伤口!


这是诗歌的方式,当然也是唯一能够成立的伦理,唯一可以表达的态度。它足以警示我们,人类不能以野蛮创造了文明,又以野蛮毁灭这文明。如果说前者本身包含了历史的基本逻辑的话,那么后者则彰显了人性的黑暗本性。

呜呼!男权的历史应当感到羞耻,唯有超历史者方有资格去作这样的审判。一个东方的女子,若非有一颗世界主义的心脏,何以能够这般落笔?世界性的书写,抑或写作的世界视野,非此而又其谁?



旷野,一条长啸的河流

从受伤的马背上滚过


从写法上看,这本诗集有一个十分统一的视角,我称之为“极限式的抒情”。它至为庞杂的内容,上下数千年,乃至数亿年的时间涵括,包罗了大半个地球的空间尺度,都给了写作者一种巨大的暗示。正是这一暗示决定了这些诗的写法与风格,决定了其“创世”与“救世”的巨型想象,也牵引着她的词语和诗意。用帕斯的话说是,“整个世界吊挂在他身上。万物苏醒,冲破硬壳,展开双翅,自由飞翔……”她被这巨大的想象所攫持,既找到了抒情的浩大理由,同时也发明出了一个居于对象世界之中的“自在之神”——作为抒情主体的“我”。他(她)无处不在,隐含或跳转于所有巨大的歌吟对象之中,担负着创世的使命、审判的职守,演绎着救世的激情和皈依的冲动。

这样的写法在新诗中已有过例子了,郭沫若的《凤凰涅槃》《天狗》《站在地球边上放号》,都有一个抒情者“我”,一个“一切的一,一的一切”的原初之物,即创生与造化之神,同时也是一个抒情的“新人”;朦胧诗人如舒婷、江河等人的作品中,也都习惯于以“我”作为抒情视角:“我是你河岸上破旧的老水车,多少年来纺着疲惫的歌”,“我想,我就是纪念碑”……之类,他们也都是将自我放进了对象世界之中,或者相反,是“劈开宇宙,向他自己的体内跳去”。而梅尔是将这种物我合一、“世界即我”的独白话语与抒情模式发挥到了极致。

我一直希望能够解开梅尔的“抒情法力”之谜。是什么使她获得了这样的自信,以及巨大“自我”的形象设定?当然是两个巨大“超我”牵引的结果。《圣经》人物与基督精神的谱系,首先内化为她巨大的道德力量;而《苍凉的相遇——马丘比丘》一类诗,则使这一人格想象获得了悲剧与历史正义的坚强支撑;还有“十二背后”的巨型的自然系统,给予了她神力与造物之光的照耀……所以这一切将她加冕为集圣母与女娲于一身的“原我”或“元我”,也奠定了她“极限抒情”的合法身份与话语轨道。这应该是我对她笔法与修辞、风格与语调的一个基本解码。

当然,仅有光明和赞美诗是不够的,人性的黑暗与历史的悲怆是支撑梅尔诗歌复杂质地的另外两个东西。某种意义上,这两个黑暗性的元素构成了她诗歌中潜隐着的“本我”之体。很显然,“没有植根于本我的超我”是不存在的,对于现代性的诗意而言尤其不存在。所以梅尔非常聪明地、也搭配巧妙地结合了她对于人性与历史之罪的书写、宽宥与审判。这是该诗集能够集原始性与现代性于一体,成为一个丰富语体与想象场域的重要缘由。这也正像诗人所自陈的:


……我更多的时候像个天使

怀揣着婴儿,乘着精灵的马车

把美好的生活涂抹得光怪陆离


不,更多的时候我像个巫婆

把明明一帆风顺的生活描述得

荆棘重生,陷阱密布


我交替着左右,重叠着前后

怕不能与深奥的你重逢


她重逢了,是的,与深奥、与多重的语义、与这种罕见的巨大极限的抒情,实现了拥抱。读到多遍我才能体会到这一点,尽管也还有着粗粝和冷硬之处,甚至有着不可回避的迟疑与陌生。但她与自己的世界通过她的诗句产生了交融,在诗歌中创生了她广阔和原始的自己;同时,她充满灵魂升华与思想历险的自我创建,也与她周游世界的旅行一起,完成了她诗歌的天路历程。

当然,就诗艺而言,或许她路途正遥,某些匆忙中的一挥而就,也还远不到天衣无缝的境地。但这些对于一个真正怀抱理想的写作者来说,都是可以宽宥的,因为无论有什么样的粗粝,它毕竟不是小女人的吟风弄月,不是裙间的碎花小草。


注释

(1)梅尔:《十二背后》,北京,人民文学出版社,2018。

(2)〔德〕保罗•策兰:《保罗•策兰诗文选》,第155-156页,王家新、芮虎译,石家庄,河北教育出版社,2002。

(3)〔墨西哥〕奥克塔维奥•帕斯:《奥克塔维奥•帕斯诗选》,第350-351页,张景冬等译,石家庄,河北教育出版社,2003。


责任编辑:牛莉
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  43. 陈玉泉 ¥5.0 (1次)
  44. 季春 ¥5.0 (1次)
  45. 溪月晨曦 ¥5.0 (1次)
  46. 抚琴观海 ¥5.0 (1次)
  47. 山东风卷残云 ¥5.0 (1次)
  48. 戴志强 ¥5.0 (1次)
  49. 彭小玲 ¥5.0 (1次)
  50. 圣手书生 ¥5.0 (1次)
  1. 刘源望 ¥930.0 (10次)
  2. 野花自野 ¥118.0 (2次)
  3. 浪心 ¥100.0 (1次)
  4. 龙树 ¥100.0 (1次)
  5. 佗城雄鹰 ¥91.0 (3次)
  6. 映 ¥88.0 (1次)
  7. 非渔 ¥80.0 (1次)
  8. 方书兰 ¥75.0 (13次)
  9. 古良 ¥71.0 (8次)
  10. 苍翠江南 ¥67.0 (7次)
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  13. 抚琴观海 ¥61.0 (9次)
  14. 崔春峰 ¥54.0 (5次)
  15. 赵国立 ¥50.0 (7次)
  16. 秋辉 ¥50.0 (4次)
  17. 廖贺 ¥50.0 (1次)
  18. 暖流 ¥46.0 (7次)
  19. 柳叶烂船 ¥38.0 (2次)
  20. 星燃 ¥38.0 (8次)
  21. 孙九甫 ¥35.0 (1次)
  22. 滨哥 ¥32.0 (4次)
  23. 双溪朗月 ¥30.0 (1次)
  24. 明贵海 ¥30.0 (3次)
  25. 李伟新 ¥30.0 (2次)
  26. 静腾 ¥29.0 (3次)
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  28. 龚玉林 ¥27.0 (5次)
  29. 方国 ¥27.0 (4次)
  30. 叶刘子铭 ¥25.0 (4次)
  31. 隆武山 ¥23.0 (9次)
  32. 牛译 ¥22.0 (2次)
  33. 襄阳刘超 ¥21.0 (2次)
  34. 李文学 ¥20.0 (2次)
  35. 唐时华 ¥20.0 (2次)
  36. 黄荣 ¥20.0 (2次)
  37. 白露微霜 ¥20.0 (1次)
  38. 杨金明 ¥20.0 (2次)
  39. 邓坤文 ¥20.0 (1次)
  40. 行者冷云 ¥20.0 (1次)
  41. 张亚平 ¥20.0 (1次)
  42. 挚桦 ¥20.0 (1次)
  43. 长风无常 ¥20.0 (1次)
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  45. 123LJF木思舟 ¥20.0 (2次)
  46. 赤海贝 ¥20.0 (2次)
  47. 花果山君梦雪儿 ¥17.0 (3次)
  48. 蒋辉 ¥15.0 (2次)
  49. 田会民 ¥15.0 (4次)
  50. 薛耀军 ¥15.0 (2次)
  1. 李增宗 ¥7499.0 (220次)
  2. 代雨东 ¥4551.0 (49次)
  3. 董凤云 ¥4481.0 (28次)
  4. 海空 ¥3215.0 (1183次)
  5. 邱墨59 ¥2268.0 (22次)
  6. 不是我是风 ¥2032.0 (212次)
  7. 冯书辉 ¥1901.0 (5次)
  8. 度母洛妃 ¥1696.0 (57次)
  9. 亮剑风云 ¥1308.0 (23次)
  10. 林大邻 ¥1245.0 (115次)
  11. 月光经典 ¥1196.0 (70次)
  12. 皋亭望片雪 ¥1085.0 (174次)
  13. 翠袖寒 ¥1074.0 (28次)
  14. 芳之余华 ¥1000.0 (1次)
  15. 精彩的活 ¥993.0 (12次)
  16. 浪心 ¥976.0 (19次)
  17. 刘源望 ¥936.0 (12次)
  18. 晓雾 ¥924.0 (31次)
  19. 禺农 ¥901.0 (39次)
  20. 野花自野 ¥862.0 (10次)
  21. 一千莲 ¥840.0 (51次)
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  24. 张鹏飞 ¥731.0 (71次)
  25. 冷水 ¥709.0 (98次)
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  28. 一米田心 ¥643.0 (10次)
  29. 依山而立 ¥633.0 (87次)
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  37. 陆尘风 ¥501.0 (2次)
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  41. 风落河畔 ¥435.0 (19次)
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  48. 紫程 ¥396.0 (31次)
  49. 子今非 ¥393.0 (72次)
  50. 牧野 ¥387.0 (38次)

诗歌热力榜

  1. 背包里只留下残留的青春 ¥100.0 (1次)
  2. 高地之歌 ¥30.0 (2次)
  3. 感谢唐诗宋词 ¥25.0 (3次)
  4. 青门引*凉风不知午阳热 ¥12.0 (1次)
  5. 五绝·春梦 ¥10.0 (1次)
  6. 心 ¥10.0 (1次)
  7. 青涩.无邪(四) ¥10.0 (1次)
  8. 我们在深夜里谈论 (外二首) ¥10.0 (2次)
  9. 蝶 舞 ¥10.0 (1次)
  10. 【饮茶日客永嘉】  ¥10.0 (1次)
  11. 绝句二首·两会精神倍鼓舞 ¥10.0 (1次)
  12. 七律*记念五四 ¥10.0 (1次)
  13. 善意的谎言是真的 ¥5.0 (1次)
  14. 大地履痕(四首) ¥5.0 (1次)
  15. 自度曲·清明吟 ¥5.0 (1次)
  16. 在崖门口:之二 ¥2.0 (1次)
  17. 《梦父亲》 ¥2.0 (1次)
  18. 重庆 ¥2.0 (1次)
  19. 桑葚熟了 ¥2.0 (1次)
  20. 疯长的岁月 ¥2.0 (1次)
  21. 种子的幻想 ¥2.0 (1次)
  22. 行香子·夏吟 ¥2.0 (1次)
  23. 世界读书日感言 ¥2.0 (1次)
  24. 睡莲 ¥2.0 (1次)
  25. 品茶观雪 ¥1.0 (1次)
  26. 夏天早晨的海 ¥1.0 (1次)
  27. 鸟雨鸣 ¥1.0 (1次)
  28. 村边的黄昏 ¥1.0 (1次)
  29. 母亲的列车 ¥1.0 (1次)
  30. 春好 ¥1.0 (1次)
  31. 簕山古渔村行 ¥1.0 (1次)
  32. 垄上遇园 ¥1.0 (1次)
  33. 战瘟神 ¥1.0 (1次)
  1. 庚子故事 ¥1010.0 (2次)
  2. 多好 ¥243.0 (4次)
  3. 我们的名字叫应急 ¥200.0 (1次)
  4. 人 ¥200.0 (1次)
  5. 人性的光辉 ¥140.0 (3次)
  6. 晋南之春天(四首) ¥130.0 (2次)
  7. 宅家学诗记 ¥112.0 (3次)
  8. 二十七天的距离 ——一位新时代青年党员志愿者真实的抗疫经历 ¥100.0 (1次)
  9. 末寒歌 ¥99.0 (7次)
  10. 航拍岳阳 ¥89.0 (2次)
  11. 上 就是战士 ¥80.0 (2次)
  12. 落花 ¥50.0 (1次)
  13. 春 ¥50.0 (2次)
  14. 清明雨 ¥50.0 (1次)
  15. 活着 ¥50.0 (1次)
  16. 梦开始的教室 ¥40.0 (4次)
  17. 中华抗疫魂 ¥40.0 (4次)
  18. 蜜蜂 ¥32.0 (5次)
  19. 六十八道拐 ¥30.0 (3次)
  20. 最美逆行者 ¥30.0 (2次)
  21. 踏春时节,我在三亚等你 ¥30.0 (1次)
  22. 五律四首 ¥30.0 (5次)
  23. 诗的语言 ¥30.0 (1次)
  24. 排律——劫波过后 ¥22.0 (3次)
  25. 诗人 ¥21.0 (1次)
  26. 七律 赞李兰娟 ¥21.0 (2次)
  27. 如歌·赠婉宸 ¥20.0 (1次)
  28. 看风景 ¥20.0 (2次)
  29. 火炉旁的母亲 ¥20.0 (1次)
  30. 少年游·临摹 ¥20.0 (3次)
  31. 情在花里 ¥20.0 (1次)
  32. 邓坤文……春天的落叶 ¥20.0 (1次)
  33. 我的继母我的娘 ¥20.0 (1次)
  34. 万年长 ¥20.0 (2次)
  35. 神农,请赐春天一个药方吧 ¥20.0 (1次)
  36. 抗疫有感 ¥20.0 (1次)
  37. 生活真的很美妙 ¥20.0 (2次)
  38. 邓坤文……借给春天一双慧眼 ¥20.0 (1次)
  39. 三月春光 ¥20.0 (1次)
  40. 火神之歌 ¥20.0 (1次)
  41. 石磨 ¥20.0 (1次)
  42. 唯我 ¥20.0 (1次)
  43. 你是我今生最美的遇见 ¥20.0 (4次)
  44. 一双眼睛 ¥20.0 (1次)
  45. 行百里半九十 ¥16.0 (2次)
  46. 江城子 · 庚子战“疫” ¥16.0 (1次)
  47. 《武汉肺炎多地疫情爆发有叹》  ¥16.0 (1次)
  48. 春梦 ¥15.0 (2次)
  49. 做个好梦等着妹 ¥15.0 (2次)
  50. 三 月 ¥14.0 (4次)
  1. 我们的名字叫应急 ¥2922.0 (12次)
  2. 人 ¥2246.0 (11次)
  3. 诗的语言 ¥1560.0 (11次)
  4. 上 就是战士 ¥1207.0 (15次)
  5. 庚子故事 ¥1010.0 (2次)
  6. 人性的光辉 ¥940.0 (10次)
  7. 宅家学诗记 ¥822.0 (10次)
  8. 为疫情拐点的出现 ¥810.0 (7次)
  9. 渴望拐点 ¥500.0 (2次)
  10. 抗疫格律诗词6首•重庆茅舍 ¥354.0 (37次)
  11. 礼赞巾帼三英 ¥280.0 (6次)
  12. 多好 ¥243.0 (4次)
  13. 最高礼遇敬英雄 ¥230.0 (6次)
  14. 春 开始清嗓 ¥220.0 (3次)
  15. 荷的小秘密 ¥220.0 (3次)
  16. 致抗疫一线的平民英雄(组诗之四) ¥191.0 (7次)
  17. 初冬,街头那一抹红 ¥168.0 (1次)
  18. 镀金梅 ¥160.0 (2次)
  19. 石笋情恋 ¥150.0 (8次)
  20. 钟南山的遗憾 ¥140.0 (6次)
  21. 阿弥陀佛 ¥138.0 (7次)
  22. 致抗疫一线的平民英雄(组诗之三) ¥135.0 (5次)
  23. 晋南之春天(四首) ¥130.0 (2次)
  24. 记新冠肺炎疫情防控狙击战 ¥130.0 (2次)
  25. 追逐希望/吹哨人/春暖花会开 ¥125.0 (4次)
  26. 致抗疫一线的平民英雄(组诗之二) ¥118.0 (5次)
  27. 父母的家 ¥110.0 (2次)
  28. 二十七天的距离 ——一位新时代青年党员志愿者真实的抗疫经历 ¥100.0 (1次)
  29. 大美东川 ¥100.0 (1次)
  30. 你就是奇迹 ¥100.0 (1次)
  31. 我喜欢看口罩遮不住的眼睛 ¥100.0 (1次)
  32. 有时 ¥100.0 (1次)
  33. 末寒歌 ¥99.0 (7次)
  34. 航拍岳阳 ¥89.0 (2次)
  35. 三月踏青 ¥88.0 (1次)
  36. 把你写进诗里 ¥87.0 (7次)
  37. 我就是爱你-钟南山 老将行 ¥66.0 (1次)
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  39. 风入松·致抗疫白衣天使 ¥60.0 (2次)
  40. 远方的鸟 ¥60.0 (2次)
  41. 每一个中国人都是英雄 ¥60.0 (2次)
  42. 与落日对峙 ¥51.0 (1次)
  43. 落花 ¥50.0 (1次)
  44. 梦开始的教室 ¥50.0 (5次)
  45. 中华抗疫魂 ¥50.0 (5次)
  46. 春 ¥50.0 (2次)
  47. 清明雨 ¥50.0 (1次)
  48. 活着 ¥50.0 (1次)
  49. 农人花 ¥50.0 (4次)
  50. 省 已 录 ¥50.0 (1次)
  1. 我站在出站口等你 ¥3882.0 (300次)
  2. 我们的名字叫应急 ¥2988.0 (13次)
  3. 游武功山 ¥2281.0 (25次)
  4. 人 ¥2267.0 (15次)
  5. 赣江之晨 ¥1720.0 (573次)
  6. 诗的语言 ¥1560.0 (11次)
  7. 初冬,街头那一抹红 ¥1345.0 (33次)
  8. 花开富贵君子兰 ¥1220.0 (4次)
  9. 上 就是战士 ¥1207.0 (15次)
  10. 秋风破 ¥1140.0 (6次)
  11. 你是我的诗歌和远方 ¥1099.0 (29次)
  12. 无题 ¥1090.0 (10次)
  13. 庚子故事 ¥1015.0 (3次)
  14. 致橡树 ¥1001.0 (3次)
  15. 塞翁吟 · 深圳 ¥1000.0 (1次)
  16. 浅雪之吟 ¥982.0 (17次)
  17. 《等思念把青春一口吞光》组诗 ¥955.0 (25次)
  18. 人性的光辉 ¥940.0 (10次)
  19. 惠安女子 ¥888.0 (1次)
  20. 惠州 西湖 苏东坡 ¥863.0 (28次)
  21. 山坡羊·纯 ¥850.0 (12次)
  22. 宅家学诗记 ¥822.0 (10次)
  23. 为疫情拐点的出现 ¥810.0 (7次)
  24. 祖国啊我亲爱的祖国 ¥676.0 (2次)
  25. 夕阳中的武士与仙子 ¥666.0 (1次)
  26. 人间一抹新绿 ¥627.0 (153次)
  27. 茶之语 ¥617.0 (8次)
  28. 山坡羊·晚曲 ¥610.0 (6次)
  29. 城市化大潮中,我们都是主角 ¥596.0 (76次)
  30. 我是中国人 ¥574.0 (12次)
  31. 我接受世间一切飘零与灰烬 ¥563.0 (10次)
  32. 空山无人 ¥558.0 (19次)
  33. 每一片叶子,都不能掉落 ¥553.0 (8次)
  34. 诗之福(写诗二十年,精选诗歌二十首) ¥542.0 (19次)
  35. 我在雪中成佛系列 ¥535.0 (46次)
  36. 当 ¥530.0 (86次)
  37. 岳父种下一棵树 ¥526.0 (9次)
  38. 炊烟的味道(组诗) ¥519.0 (52次)
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  40. 卜文雅短诗一束 ¥500.0 (1次)
  41. 乘着月光悄悄地看你 ¥499.0 (19次)
  42. 登八镜台 ¥470.0 (10次)
  43. 祭鹰(诗) ¥457.0 (37次)
  44. 致姐姐 ¥453.0 (48次)
  45. 楚歌•端午节 ¥437.0 (100次)
  46. 在霜里变甜(组诗) ¥410.0 (3次)
  47. 别让谁都怕了你(劝诫诗) ¥395.0 (11次)
  48. 生活需要一面照妖镜 ¥382.0 (46次)
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  14. 郭晓琦:厚重的泥土里一定有一种巨大而坚韧的力量
  15. 缎轻轻:刺穿我头颅里栖居的白鹤
  16. 《水泽女神之歌——福克纳早期散文、诗歌与插图》出版
  17. 裴彩芳:一直在诗歌的路上
  18. 林火火:我热爱过的季节
  19. 多场诗歌征稿同时进行
  20. 《中国女诗人诗选 · 2017年卷》目录
  21. 90后诗选(五十一):李顺星的诗
  22. 扎根于语言和生活的深处 ——读诗集《人间帖》
  23. 吴仁宝,你是人民的宝
  24. 传承与变革:纪念中国新诗诞生百年国际会议暨柔刚诗歌奖颁奖会
  25. 臧海英:我得做我孤注一掷的事
  26. 韩簌簌:命运只默许我们执意要修改的那部分
  27. 天津诗人段光安诗集《段光安诗选》出版发行
  28. “实力诗人访谈”合辑
  29. “后舒婷时代”厦门诗歌往哪去?
  30. 白桦诗歌朗诵会 濮存昕蓝天野登台朗诵
  31. 林莽:诗歌是生命经验和文化经验的集合
  32. 《诗刊》2018年诗人名录
  33. 遂宁国际诗歌周暨《诗刊》2018年度陈子昂诗歌奖颁奖活动新闻发布会在京举行
  34. 怎样学写古诗词——对句的平仄
  35. 萧牧之:唐代边塞诗人以及被文学化的长城
  36. 中国文艺家走进大美武功采风
  37. 王学芯:自然风景与日常经验的转化
  38. 邱华栋:构建东亚文学地理学的新景观
  39. 第26届柔刚诗歌奖颁奖暨获奖诗人作品研讨会在宁举行
  40. 张德明 | 新时代诗歌与中华美学传承——论新时代诗歌之三
  41. 浅谈现代诗创作的“十忌十求”
  42. 张烨:继承新诗传统,如果缺少现代性是没有多大意义的
  43. 90后诗选(八十四):范俊呈的诗
  44. 诗人冯至:在寂寞中唱出不朽之歌
  45. 蔡越涛《越涛词2》由作家出版社出版
  46. 周其星:用诗歌擦亮童年
  47. 天水“东柯杜甫草堂”石碑落成揭幕
  48. 诗旅一带一路之八•西塘
  49. 方长安:读者视野中的徐志摩
  50. 唐圭璋不为人知的新诗创作
  1. 《诗刊》征集广告词
  2. 清新旷达 笔底无尘 ——读温皓然古典诗词
  3. 中国诗歌网开通“《诗刊》投稿专区”
  4. 同舟共济,以诗抗疫——全国抗疫诗歌征集启事
  5. 关于诗和诗人的有关话题
  6. 寻找诗意 美丽人生——上海向诗歌爱好者发出邀请
  7. 首届“国际诗酒文化大会”征稿启事 (现代诗、旧体诗、书法、朗诵、标志设计)
  8. 2017中国诗坛实力诗人名录
  9. 娜仁朵兰:诗歌漫步,洗涤人生
  10. 第三届国际诗酒文化大会“诗意浓香”征文启事
  11. “我向新中国献首诗”征稿启事
  12. 首届“周庄杯”记住乡愁华语诗歌大赛征文启事
  13. “第二届中国网络诗人高研班”学员候选名单出炉,投票将产生5名学员
  14. 邬耀仿:做个快乐的写诗人
  15. 中国诗歌网用户须知
  16. 艾米莉·狄金森:如果我不曾见过太阳
  17. “我为祖国写首诗”诗歌征文大赛
  18. 中国诗歌网“每日好诗”诗人名录
  19. 首届“中华大德·源自德山”全球华语微诗大赛启事
  20. 中国诗人小镇“上河杯”爱情诗征文启事
  21. 2016中国诗坛实力诗人名录
  22. 第一届“爱在丽江•七夕情诗会”爱情诗接力赛启事
  23. “每日好诗”评选流程调整通知
  24. “四君子杯”诗酒文化与一带一路中华诗词征集活动启事
  25. 首届“中华诗词大奖赛”面向海内外隆重征稿
  26. 陶春文论集《品饮一滴词语之蜜倾泻的辉光》出版
  27. 2019第六届“诗兴开封”国际诗歌大赛征稿启事
  28. 恭贺广大网友新年快乐“暖家"诗歌征文迎春节
  29. “新时代歌咏”主题诗歌创作大赛征稿启事
  30. 中国诗歌网2015-2016年度十大好诗入围作品(现代诗)
  31. 第四届中国“刘伯温诗歌奖” 征稿启事
  32. 中国诗歌网2015-2016年度十大好诗评选活动
  33. 第一届“兴雅杯”全国近体诗大赛
  34. “千年文脉,诗意枫桥”诗歌征稿启事
  35. 蓝帆:人生是一场美艳的伤痛
  36. 我对现行诗歌写法突破的简单理解
  37. 国人记忆:中小学课本里的诗(1949-2015)
  38. “天降花雨·美在雨花”诗文大赛的征稿启事
  39. 吉狄马加:死神与我们的速度谁更快?
  40. 90后诗选专栏
  41. 关于免费赠阅2017年全年《诗刊》的通知
  42. 关于举办第三十六届全国大学生樱花诗歌邀请赛的通知
  43. 公告:中国诗歌网“每日好诗”评选相关事宜
  44. 讴歌改革开放 畅想2050:“青年之声”青少年诗歌创作征稿启事
  45. 2018第四届上海市民诗歌节征集原创诗歌作品
  46. “建设美丽乡村——记忆吴仁宝,重访华西村”诗歌征文大赛
  47. 第二届“爱在丽江•中国七夕情诗会”爱情诗接力赛征稿启事
  48. “军旅情·强军梦”全国诗歌征文启事
  49. 我对意识流诗歌的几点粗浅看法
  50. 关于在线申请领取“每日好诗”稿费的通知

诗人活跃榜

  1. 代雨东
  1. 柳絮飘飘
  2. 赜迩
  3. 涂湘奇
  4. 黄泳翔
  5. 巴山忠哥
  6. 李章山
  7. 凭圆三哲
  8. 镜湖鹰探
  9. 梦溪云
  10. 岳建军
  11. 付大坤
  12. 吕兴旺
  13. 大秦
  14. 天女
  15. 俗子居人
  16. 刘班
  17. 美食天下q风
  18. 宇宙AZ09
  19. 雷红
  20. 平静的日子1971
  21. 心禅
  22. 雪落天山
  23. 绿帆
  24. 罗志海
  25. 俞昊杰
  26. 东篱园主
  27. 诗酒
  28. 蟠龙人
  29. 马铭绩
  30. 大蓝山
  31. 卜振明
  32. 刘桥钢
  33. 言诗凡
  34. 朝归
  35. 有道问苍阙
  36. 施比授
  37. 二月风雪
  38. 沉吟至今
  39. 亚鲁
  40. 粲回
  41. 龙山文士
  42. 骊人
  43. 梨乡安然
  44. 陈宇寒
  45. 山石真人
  46. 如意公爵
  47. 吴鹏
  48. 抚琴观海
  49. 蒋振惠
  50. 犇犇
  1. 赜迩
  2. 柳絮飘飘
  3. 凭圆三哲
  4. 罗志海
  5. 格物飞雪
  6. 梦溪云
  7. 涂湘奇
  8. 俗子居人
  9. 东篱园主
  10. 龙山文士
  11. 巴山忠哥
  12. 蟠龙人
  13. 天女
  14. 心禅
  15. 木白111111
  16. 入春山
  17. 刘桥钢
  18. 淼于子
  19. 张心知
  20. 筱童
  21. 平静的日子1971
  22. 俞昊杰
  23. 沉吟至今
  24. 大秦
  25. 黄泳翔
  26. 朝归
  27. 陈巧云
  28. 言诗凡
  29. 春雪残红
  30. 雪落天山
  31. 阿Qiu
  32. 抚琴观海
  33. 雷红
  34. 绿帆
  35. 奔腾
  36. 骊人
  37. 如歌RG
  38. 镜湖鹰探
  39. 犀利贰哥
  40. 亚东
  41. 冰海
  42. 亚鲁
  43. 旷兮
  44. 女神是我
  45. 山石真人
  46. 吕兴旺
  47. 旱天雷
  48. 犇犇
  49. 万传斌
  50. 江都司马
  1. 龙山文士
  2. 柳絮飘飘
  3. 东篱园主
  4. 武立之
  5. 沉吟至今
  6. 王泽民
  7. 奔腾
  8. 志凌小子jealing
  9. 阿Qiu
  10. 浮云广州
  11. 雪落天山
  12. 赜迩
  13. 凭圆三哲
  14. 言诗凡
  15. 韩梅香
  16. 太平王子
  17. 五岳丈人
  18. 胡昆彬
  19. 一云吉亚
  20. 冀州诗怪
  21. 黄仲阳
  22. 东方礼赞
  23. 青山依旧
  24. 旅今
  25. 三耳
  26. 郎咸勇
  27. 浪漫人生东哥
  28. 大秦
  29. 吴所畏
  30. 文耕
  31. 鑫仙
  32. 胡溜
  33. 李高生
  34. 君心似我心
  35. 赵磊
  36. 刘联军
  37. 妙玄子
  38. 俗子居人
  39. 邱田忠
  40. 吕兴旺
  41. 月涵
  42. 张舒容
  43. 沙娃
  44. 百姓语
  45. 李忠奎
  46. 习吉
  47. 山城子
  48. 故园风雨
  49. bingxue
  50. 沐泺