故乡脸谱(组诗)

作者: 高本宣 2018年08月14日21:22 浏览:0

黄师傅

黄四毛,劁猪
村民们,叫他黄师傅

猪,也有七情六欲的时候
断了它的念想,才会长膘,不男不女

抓起一只小公猪,往地上一摁
左脚压住猪肚,右脚跪地
左手捏住猪丸,右手持刀
轻轻一划,轻轻一挤,挤出两颗肉蛋
再轻轻一划,再轻轻一挤
猪的念想,就断了
再吐一把唾沫,轻轻地抹上去
一边抹,一边念口诀
猪的伤口,就不痛了

在一划一挤之后,没了念想
在飘雪的季节,等待下一刀
猪的一生,要挨两回刀
人的一生,会就折两次寿吗

和两个女人好过
一个叫满堂春,一个叫花大姐
一个去了云南边境,一个去了广东深圳
仍然劁猪,刀法更快,下手更狠
把猪当坏人

明媒正娶的女人,叫一点红
名字像粉红鲜亮的肉蛋
有一次难产
救了两个小时,母女才活下来
终于相信了爱情,相信了慈悲
再也不劁猪了。看着心爱的女人
受苦,宁愿自己挨一刀

黄四毛,拜佛念经
村民们,仍叫他黄师傅


刘老幺

沿一棵树的经络行走
利刃的修正,如同根除自己的病

好一点的树,做凳子,椅子,柜子
不成材的朽木,就做菩萨

有时,做大门,做窗棂
给黑夜一个安慰,给爱情一个归宿

有时,做陀螺,做木鱼
把自己当成陀螺,让儿子抽
把自己当成木鱼,让老婆敲

更多的时候,做拐杖,做棺材
最终,把自己做成了鬼
木匠的骨头,什么时候硬过斧头


崔二宝

打一手好铁
再硬的铁,在崔二宝手里
像女人软下来的身子
再硬的铁,经过锻打,淬火,清水
就会变成一把好刀

有人,把刀送进猪心
有人,把仇人捅成重伤
再硬的铁,也会抽搐

仍然打铁
要把自己弯下来的影子,打直
要把黑夜,打开一个窟窿


董老师

教室一间,学生十个
上午教锄禾日当午
下午教九九乘法表
右派平反后,重操旧业

娶一贤妻,文盲
会种庄稼,会种蔬菜
育有一子
北师大研究生毕业

离退休还有三个月,突发心脏病
立遗嘱,埋在祖坟最左边


吴先生

承名医,承巫医,承神医
专治疑难杂症

春天,到云梦山,到神农架采药
夏天,到老高山,到大峡谷采药

像念经一样
读华佗的书,皈依佛门
像放生一样
放牧鸟语花香,安抚内伤深重的人间

把骨头接上,把害虫取下
再温一壶酒,连同草药,苦难,符咒
一起吞服,便是永恒

活六十七岁,从医四十载
辗转湘鄂川黔
遭遇九九八十一难
只为取出骨头里的痛

遗物一件:行医介绍信
存文史档案馆
字迹工整,像一剂处方
更像一纸悼词


凌越点评:

浪漫主义诗歌以降,诗歌日益成为自我情绪宣泄的管道,尽管某种真挚的激情也造就过不少出色诗人,但是过分的持久的自我关注终究流于滥情和失真(尽管和伪善还有一点微不足道的距离)。在这种背景下,在诗歌中但凡试图冲破自我樊篱的努力都会引起我的注意。如此,在一堆诗作中,我留意到《故乡脸谱》也就是顺理成章的事了。这组诗写了作者故乡的五个人物——黄师傅、刘老幺、崔二宝、董老师和吴先生。一种外向的视野首先使诗人摆脱了梦魇般的自我,自然,这只是给诗歌画了一道清晰漂亮的起跑线,一个好的观念会让人生出好感,但并不是一首好诗的全部保证。好在这组诗对于细节的细腻刻画自有其迷人之处:“更多的时候,做拐杖,做棺材\最终,把自己做成了鬼\木匠的骨头,什么时候硬过斧头。”“仍然打铁\要把自己弯下来的影子,打直\要把黑夜,打开一个窟窿。”这些诗句表明,作者很清楚经验只是一个诗人不得不仰仗的材料,最关键的还是赋予经验一种更超验的存在,也许那里才是缪斯的驻留之地。《故乡脸谱》让我想起美国诗人马斯特斯的《匙河集》,当然在规模上、艺术手法上,以及最终的水准上,后者可谓世界诗歌史上的一个高标,相较而言,《故乡脸谱》需要学习的东西还很多。

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