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笔名/姓名:石丘
加入时间:2018-12-30
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漫谈汉字“人、禾、木”

中国的文字,从最初的形成(以形而成)之日,就蕴涵着,中国人,仰观天文、俯察地理、中通人情的文化思想,就有着博大精深的哲学理念。

先有象形的文,而后又由文组合,产生了字。中国的文字,是真正意义上的文字。

西方的文字,则由初期的象形文演化成拼音符号,是一种语音的记录,只能说是一种语言。

而语言受时空的限制,它的意义随时随地都可能变化,所以他们的文明有断层,而不像中华文明一脉相承,延续至今。因为文字受形象的制约,意义保持相对稳定,有的文字一看便知其意,比如日、月、水、火,鸟,鱼等。

所谓文化,乃是文以化人。中国人讲天时地利人和,讲天人合一,道法自然(顺其自然,顺应自然)。

老子说,万物尊道而贵德,道德秩序也是人类应该尊守的秩序。天网恢恢,疏而不失,顺之则昌,逆之则亡。

孔子说,仁者爱人。君子喻于义,小人喻于利。礼之用,和为贵。智者不惑,仁者无忧。民无信不立。吾道一以贯之,忠恕而已。

道、德、仁、义、礼、智、信、和、善、忠恕、中、正构成了中华文化的核心文字。

文字的初始就是象形,就是道法自然,以其指点迷津,其实就有了教化的意义。

我们的祖先伏羲,一画(划、化)开天。一,可能就是中国的第一个文字了,所谓道生一(字),一(字)生二(字),二(字)生三(字),三(字)生万物(字)是也。

一,就是一体,一切,一始。有一(浑沌)才有二(天地、阴阳),有二才有三(天地人),有三才有万物。

老子说,道大、天大、地大、人亦大。道创造了宇宙和生命。人,法地法天法道法自然,创造了五光十色的人文世界。

人是什么?有人说一撇为真,一捺为正,顶天立地,堂堂正正才是人,这一点儿没错,每个文字从她产生之日起,就被赋予了特定的含意,随着时间的推移,还会不断赋予新的含义。比如打字,就有打猎、打水、打折、打扮、打水漂、打卡、打点、打颤、打字、打工、打气、打压、打理、打扫、打扰、打麻将、打起精神……等等,不一而足。

再回来说人字,人字本是一个互相支撑的结构,就是说,人与人要相互支持。人的读音是仁,为什么不读成别的声音呢?因为,人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?人而不仁,疾之已甚,乱矣也。人而不仁,非人也。

一人为大,一大为天,天字从造出时就是天人一体,天人合一。
芥子纳须弥,人,就是一个小宇宙。曾经写过这样一首小诗《一粒尘埃》

我,是地球上的  一粒尘埃
地球,是宇宙中的  一粒尘埃
宇宙,是我心里的一粒尘埃

与人同音的仁、忈、秂、忎、任、妊……

二人为仁,人与人,由两个人相处,一个男人和一个女人,两个人只有相爱才能在一起,才能有第三个人(孩子),任何两个人相处都要有仁爱精神,才能成就一切。

二人二心,二人为仁,二心为忈,也是仁爱之意。

千心为忎,千人千心,更应该是相互爱护,施行仁义才能和睦,才能成就更大的事业。

人和人,人与人,人跟人,和、与(予)、跟,互(护),已经告诉我们,正常的人际关系,就是要相护和睦,相护给予,相护团结。

我们把植物的种子,外壳称核,内里称仁,也就是果核果仁,植物的核心是仁,核音为和。种子,就是仁和的集中体现。种子种到地里,发扬仁和,结果成材,为人类提食物和木材,民以食为天,以木建房。

植物与大自然融为一体,本是和睦的,与自然也是和睦的。所以祖先把为人类生产粮食的植物称为禾(音和),把为人类提供木材果实的树称为木(音睦),乃是希望人类,也像植物一样和睦,并为他人奉献成果。

木直为植,心直为惪(德),人正直才有价值(人直)。
十目为直,审慎看清归正为直。审慎看清归正并一心一意实行为德(彳十目一心)。
中心为忠,将心放正置中,为忠。
如心为恕,将人心比自心,为恕。

粮(糧)与梁同音为良。食与实同音。材与财同音为才。粮食粮食(良实),实者为良。禾成结实,是为成实,成果。至于人,诚实,诚信,以致成功(人言为信,言成者,诚。话要算数,事要办成,是为诚也)。有才,才有财,君子爱财,取之有道。

种子的核心是仁和,核心核心,和,才是根本仁才是中心。人类,也当如禾如木,以和为贵,以心为仁(人心仁心,心里心理,心即仁、心即理),以睦为的,达到人类和谐和睦共生的目的。

目音为睦,是眼睛的象形,就是说看人的眼光,实现的目标都应以睦为的。

貝上也是个目字,读音为背,与目相背,所以人的眼睛不能只盯着钱,为贝操戈者,贱。为贝执着者,败(右边的反文是攴,有敲打执着之意)。
只有在贝前边特意加个宝字,才能变成宝贝,那也只是个人所好。
当然了,没有钱也是不行的。比如给人送贺礼都得加贝,才能以示庆“贺”。又比如,贵(中、一、贝)字下面也有贝字,贝也是生存的基础,也是富贵的必要条件,但要始终如(一),用得恰到好处才(中)。

作为人体的重要器官,还有首、手音守;指、趾音止,也在告诉我们,在有所受、有所执之时,也要思有所守、行有所止。
守什么?守着道,思想付诸行动就是道(辵,行动;首,头脑);止什么?止于一,止一者正也,也就说要守住正道,是首要尊守的行为准则。

脚也叫足,知足常乐。知足不辱,知止不殆。

腿脚,有所退却,有所进步。随机应变,进退自如。

胳(月各)膊(月尃),每个人都要发展(尃,散布,发展)自己,为自己的人生搏一搏。
胳臂(辟),每个人都要开辟一条属于自己的人生之路。

首字上面是阴阳二爻,下面是自己的自,自己要调整好好自己的阴阳二气,一阴一阳之谓道,其悠关身心、家庭、社会、乃至个个前途命运。
自己的道,是自己走出来的,自是一点一目,自己要看清自己的一点目标。“首”先要想好,其次要看(目)好,第三要有“自”己的目标,这些都符合于道了,才能走好“自”己的人生之路。
道,是大脑指挥走路,也是首脑带领走路。

老子把道上升到哲学的高度,认为万物因道而生依道而存,是万物的本原,宇宙的法则。

道,就是稻,就是粮食;道就是到,行道便能达到,得到;道就像盗,无时不在,无处不在,而人,却不知不觉;道就是倒,反者道之动,独立而不改,周行而不殆,盛极必衰,否极泰来;道就是导,指引万物运行的方向。道就像刀,顺之者昌,逆之者亡。

禾人为秂,禾生核仁,人以禾为上(和尚),故秂同仁。

禾念为稔,禾之所念,庄稼成熟,人之所念,大多为自己熟悉的人。

禾木有本末,人事有始终。本末不能倒置,根本不可丢失。禾有颖穗,人有智慧。

禾的同音字,合(合作)、河(供人饮用,灌溉禾苗)、呵(呵护)、贺(庆贺),阖(全)也都有和之意。

还有何(人可),虽然是个疑问字,但所需答案,也得被人认可、可行才成。何音为和,本身就是答案的指向,小到个人家庭、大到国家社会,以至全人类,无论何人、何事、何物,最终都能合作、和谐、和平!才是目的。

和、咊、訸、龢等字,皆以禾为偏旁,以禾为音,目、木以睦为音,木者睦也,目亦向睦,故目之向木为相,察看树木,引伸为相貌,音向。睦者,相互爱护也,故相音为香,互音为互。
禾木等植物,都是扎根土地,守着自己的根本,不争不抢,和睦相处。先人造字,也希望人在看人,说话,做事,要如禾如木和睦、和美。

同音字,多有同意,或意义相近,或有所关联,或有所指向。

又比如禽与擒同音,禽的本字就是擒。
兽与狩同音,兽的本字“獸”,就是猎狩活动的意思。虫(蟲)与重同音,有重叠意;鱼与余同音,有多意,连年有鱼。

人壬为任,每个人来到世上,都是带着老天赋予的使命(所谓天命)来的,只有完成了任务才能由人变鬼,天干的最后两位就壬(音人)癸(音鬼)。
女壬为妊,这是女人的必定使命。

十天干象征人的一生,甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,祖先发现万物一理,人也像植物动物一样破甲破壳而出,初始如弯曲的幼牙蝌蚪为乙,逐渐有了人形为丙,长大成人为丁,然后戊(悟)己,成就自己,并且不断庚辛(更新)完善完成壬(任)务,再去作癸(鬼)。我这样说好像有点牵强附会,但事实,就是如此。
地支寅卯含甲乙木,巳午含丙丁火,辰戌丑未含戊己土,申酉含庚辛金,亥子含壬癸水。
天为干,地为支,枝干枝干,乃是地法天之意,也同样象征人的一生。也象征所有的生命。
木亥为核,木由一粒种“子”开始,到“亥”结出果实,有核有仁。木还用来构建房,也是生存的必须,所以木音为睦。
木子为李,木也要繁衍生子,自是李(理)所当然。

与木同音的字,目、睦、母、亩、墓、沐、慕、牧……也多有和睦之意。

金木水火土,五行相生相克,而成一个生命轮回。
禾木由种子核仁而生,结果也是果实核仁,不断发扬和与仁,这与五行当中,甲乙木主仁相一致,每个人都是仁的种子,也当把仁核,不断发扬光大。

人生天地间,是天地的孩子(地支由子到亥,子亥为孩),当然法地法天法道法自然,天地人三才,由此衍生万事万物。

人,禾,木,及其同音字,都有其相近或相似的含义,都是文以化人,以实现人类仁爱和谐,和睦共处,万物并育,大道并行,天下为公的美好愿景!

漫谈汉字“人、禾、木”

中国的文字,从最初的形成(以形而成)之日,就蕴涵着,中国人,仰观天文、俯察地理、中通人情的文化思想,就有着博大精深的哲学理念。

先有象形的文,而后又由文组合,产生了字。中国的文字,是真正意义上的文字。

西方的文字,则由初期的象形文演化成拼音符号,是一种语音的记录,只能说是一种语言。

而语言受时空的限制,它的意义随时随地都可能变化,所以他们的文明有断层,而不像中华文明一脉相承,延续至今。因为文字受形象的制约,意义保持相对稳定,有的文字一看便知其意,比如日、月、水、火,鸟,鱼等。

所谓文化,乃是文以化人。中国人讲天时地利人和,讲天人合一,道法自然(顺其自然,顺应自然)。

老子说,万物尊道而贵德,道德秩序也是人类应该尊守的秩序。天网恢恢,疏而不失,顺之则昌,逆之则亡。

孔子说,仁者爱人。君子喻于义,小人喻于利。礼之用,和为贵。智者不惑,仁者无忧。民无信不立。吾道一以贯之,忠恕而已。

道、德、仁、义、礼、智、信、和、善、忠恕、中、正构成了中华文化的核心文字。

文字的初始就是象形,就是道法自然,以其指点迷津,其实就有了教化的意义。

我们的祖先伏羲,一画(划、化)开天。一,可能就是中国的第一个文字了,所谓道生一(字),一(字)生二(字),二(字)生三(字),三(字)生万物(字)是也。

一,就是一体,一切,一始。有一(浑沌)才有二(天地、阴阳),有二才有三(天地人),有三才有万物。

老子说,道大、天大、地大、人亦大。道创造了宇宙和生命。人,法地法天法道法自然,创造了五光十色的人文世界。

人是什么?有人说一撇为真,一捺为正,顶天立地,堂堂正正才是人,这一点儿没错,每个文字从她产生之日起,就被赋予了特定的含意,随着时间的推移,还会不断赋予新的含义。比如打字,就有打猎、打水、打折、打扮、打水漂、打卡、打点、打颤、打字、打工、打气、打压、打理、打扫、打扰、打麻将、打起精神……等等,不一而足。

再回来说人字,人字本是一个互相支撑的结构,就是说,人与人要相互支持。人的读音是仁,为什么不读成别的声音呢?因为,人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?人而不仁,疾之已甚,乱矣也。人而不仁,非人也。

一人为大,一大为天,天字从造出时就是天人一体,天人合一。
芥子纳须弥,人,就是一个小宇宙。曾经写过这样一首小诗《一粒尘埃》

我,是地球上的  一粒尘埃
地球,是宇宙中的  一粒尘埃
宇宙,是我心里的一粒尘埃

与人同音的仁、忈、秂、忎、任、妊……

二人为仁,人与人,由两个人相处,一个男人和一个女人,两个人只有相爱才能在一起,才能有第三个人(孩子),任何两个人相处都要有仁爱精神,才能成就一切。

二人二心,二人为仁,二心为忈,也是仁爱之意。

千心为忎,千人千心,更应该是相互爱护,施行仁义才能和睦,才能成就更大的事业。

人和人,人与人,人跟人,和、与(予)、跟,互(护),已经告诉我们,正常的人际关系,就是要相护和睦,相护给予,相护团结。

我们把植物的种子,外壳称核,内里称仁,也就是果核果仁,植物的核心是仁,核音为和。种子,就是仁和的集中体现。种子种到地里,发扬仁和,结果成材,为人类提食物和木材,民以食为天,以木建房。

植物与大自然融为一体,本是和睦的,与自然也是和睦的。所以祖先把为人类生产粮食的植物称为禾(音和),把为人类提供木材果实的树称为木(音睦),乃是希望人类,也像植物一样和睦,并为他人奉献成果。

木直为植,心直为惪(德),人正直才有价值(人直)。
十目为直,审慎看清归正为直。审慎看清归正并一心一意实行为德(彳十目一心)。
中心为忠,将心放正置中,为忠。
如心为恕,将人心比自心,为恕。

粮(糧)与梁同音为良。食与实同音。材与财同音为才。粮食粮食(良实),实者为良。禾成结实,是为成实,成果。至于人,诚实,诚信,以致成功(人言为信,言成者,诚。话要算数,事要办成,是为诚也)。有才,才有财,君子爱财,取之有道。

种子的核心是仁和,核心核心,和,才是根本仁才是中心。人类,也当如禾如木,以和为贵,以心为仁(人心仁心,心里心理,心即仁、心即理),以睦为的,达到人类和谐和睦共生的目的。

目音为睦,是眼睛的象形,就是说看人的眼光,实现的目标都应以睦为的。

貝上也是个目字,读音为背,与目相背,所以人的眼睛不能只盯着钱,为贝操戈者,贱。为贝执着者,败(右边的反文是攴,有敲打执着之意)。
只有在贝前边特意加个宝字,才能变成宝贝,那也只是个人所好。
当然了,没有钱也是不行的。比如给人送贺礼都得加贝,才能以示庆“贺”。又比如,贵(中、一、贝)字下面也有贝字,贝也是生存的基础,也是富贵的必要条件,但要始终如(一),用得恰到好处才(中)。

作为人体的重要器官,还有首、手音守;指、趾音止,也在告诉我们,在有所受、有所执之时,也要思有所守、行有所止。
守什么?守着道,思想付诸行动就是道(辵,行动;首,头脑);止什么?止于一,止一者正也,也就说要守住正道,是首要尊守的行为准则。

脚也叫足,知足常乐。知足不辱,知止不殆。

腿脚,有所退却,有所进步。随机应变,进退自如。

胳(月各)膊(月尃),每个人都要发展(尃,散布,发展)自己,为自己的人生搏一搏。
胳臂(辟),每个人都要开辟一条属于自己的人生之路。

首字上面是阴阳二爻,下面是自己的自,自己要调整好好自己的阴阳二气,一阴一阳之谓道,其悠关身心、家庭、社会、乃至个个前途命运。
自己的道,是自己走出来的,自是一点一目,自己要看清自己的一点目标。“首”先要想好,其次要看(目)好,第三要有“自”己的目标,这些都符合于道了,才能走好“自”己的人生之路。
道,是大脑指挥走路,也是首脑带领走路。

老子把道上升到哲学的高度,认为万物因道而生依道而存,是万物的本原,宇宙的法则。

道,就是稻,就是粮食;道就是到,行道便能达到,得到;道就像盗,无时不在,无处不在,而人,却不知不觉;道就是倒,反者道之动,独立而不改,周行而不殆,盛极必衰,否极泰来;道就是导,指引万物运行的方向。道就像刀,顺之者昌,逆之者亡。

禾人为秂,禾生核仁,人以禾为上(和尚),故秂同仁。

禾念为稔,禾之所念,庄稼成熟,人之所念,大多为自己熟悉的人。

禾木有本末,人事有始终。本末不能倒置,根本不可丢失。禾有颖穗,人有智慧。

禾的同音字,合(合作)、河(供人饮用,灌溉禾苗)、呵(呵护)、贺(庆贺),阖(全)也都有和之意。

还有何(人可),虽然是个疑问字,但所需答案,也得被人认可、可行才成。何音为和,本身就是答案的指向,小到个人家庭、大到国家社会,以至全人类,无论何人、何事、何物,最终都能合作、和谐、和平!才是目的。

和、咊、訸、龢等字,皆以禾为偏旁,以禾为音,目、木以睦为音,木者睦也,目亦向睦,故目之向木为相,察看树木,引伸为相貌,音向。睦者,相互爱护也,故相音为香,互音为互。
禾木等植物,都是扎根土地,守着自己的根本,不争不抢,和睦相处。先人造字,也希望人在看人,说话,做事,要如禾如木和睦、和美。

同音字,多有同意,或意义相近,或有所关联,或有所指向。

又比如禽与擒同音,禽的本字就是擒。
兽与狩同音,兽的本字“獸”,就是猎狩活动的意思。虫(蟲)与重同音,有重叠意;鱼与余同音,有多意,连年有鱼。

人壬为任,每个人来到世上,都是带着老天赋予的使命(所谓天命)来的,只有完成了任务才能由人变鬼,天干的最后两位就壬(音人)癸(音鬼)。
女壬为妊,这是女人的必定使命。

十天干象征人的一生,甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,祖先发现万物一理,人也像植物动物一样破甲破壳而出,初始如弯曲的幼牙蝌蚪为乙,逐渐有了人形为丙,长大成人为丁,然后戊(悟)己,成就自己,并且不断庚辛(更新)完善完成壬(任)务,再去作癸(鬼)。我这样说好像有点牵强附会,但事实,就是如此。
地支寅卯含甲乙木,巳午含丙丁火,辰戌丑未含戊己土,申酉含庚辛金,亥子含壬癸水。
天为干,地为支,枝干枝干,乃是地法天之意,也同样象征人的一生。也象征所有的生命。
木亥为核,木由一粒种“子”开始,到“亥”结出果实,有核有仁。木还用来构建房,也是生存的必须,所以木音为睦。
木子为李,木也要繁衍生子,自是李(理)所当然。

与木同音的字,目、睦、母、亩、墓、沐、慕、牧……也多有和睦之意。

金木水火土,五行相生相克,而成一个生命轮回。
禾木由种子核仁而生,结果也是果实核仁,不断发扬和与仁,这与五行当中,甲乙木主仁相一致,每个人都是仁的种子,也当把仁核,不断发扬光大。

人生天地间,是天地的孩子(地支由子到亥,子亥为孩),当然法地法天法道法自然,天地人三才,由此衍生万事万物。

人,禾,木,及其同音字,都有其相近或相似的含义,都是文以化人,以实现人类仁爱和谐,和睦共处,万物并育,大道并行,天下为公的美好愿景!
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