草堂“人日”主祭人李敬泽:美好的城市,不仅用砖瓦建立在地上,还被写进诗文里

作者:张杰 刘可欣   2019年02月11日 18:13  封面新闻    650    收藏

“中华文化,源远流长。起于夏周,盛于汉唐。文脉流转,群星璀璨。诗圣杜甫,继往开来,承上古雅正之义,开盛唐奔放风尚。公之一生,体圣人心,践圣人言,与国同运,与民同命。身在盛世,写大诗史……”红梅闹园春意浓,2月11日(正月初七)上午10点整,在杜甫草堂大雅堂,“第十届成都诗圣文化节初七人日祭祀”文化活动,正式开场。经过洗礼、奠帛、宣读祭文《祭诗圣杜甫文》、鞠躬等环节,圆满结束。整个仪式流畅、庄严文雅,表达出对诗圣杜甫的满满敬意。


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李敬泽


2月11日是农历正月初七,也是“人日”。每年“人日”,凭吊诗圣,赏梅祈福,现已成为富于传统文化内涵、极具成都特色的节日文化盛景。

杜甫草堂博物馆的古礼祭拜诗圣仪式自2009年恢复以来,先后邀请过文化名人谭继和、魏明伦、康震、梁平、阿来、吉狄马加等担任“人日”祭拜仪式主祭人。历时三年建设的“杜甫千诗碑”于去年岁末落成,今年“人日”则邀请到《杜甫千诗碑记》作者、中国作协副主席、书记处书记,著名作家李敬泽先生担当主祭人。


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(从左到右)阿来、刘洪、李敬泽、洪厚甜


作为今年的主祭人,李敬泽表示自己“感到很荣幸,对于每一个中国的读书人来说,都深深地受惠于杜甫。杜甫对我们都有一份文化上的恩情。杜甫是一位属于人间、歌唱人间的伟大诗人。杜甫永远在教我们爱生活,在告诉我们如何以一个宽厚丰富的心灵,感受生活的美,生活的苦辣酸甜、喜怒哀乐。他教会我们如何用文学抵挡挫折和不幸,如何面对时间的磨损,如何面对山水、自然。在这个意义上说,我觉得,在这样一个日子来追怀杜甫,庄重地来表达对于杜甫的敬意,是非常应该的,也是特别合适的。”

杜甫曾经在大地上颠沛流离,茫茫大地,久久找不到一个地方安居。他来到成都,有一块地,可以让他盖起房子,生活,感受。来在此期间,完成伟大的诗篇,“当我们判断一个城市有没有文化,一个方面,我们要看看,能不能从普通人的生活中感受到他们热爱生活的气息。老百姓能把过日子,过得滋润,本身就饱含着文化。把生活过得滋润,这其中包含着对生活的爱和一代代人对于生活的经验积累。另一方面就是看这个城市有没有丰盛的文化生活。当我们想起成都,我们会想到这是杜甫的城市,这是陆游的城市。这是巴金的城市,沙汀、艾芜的城市,这是马识途的城市,是这么多的大诗人大作家的城市。这不仅仅是因为他们在此生活过。因为一个美好的城市,绝不仅仅是用砖瓦建立在地上的,还是被写在纸上写在诗句和文章里的。”


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李敬泽


作为杜甫热爱者,李敬泽对杜甫的诗句和人,有深刻的理解。他提到,每次看到杜甫的塑像,“都是他们很瘦很苦的样子。但我想提醒的是,杜甫的一生当然是饱经忧患的。但他的形象并不一定完全都是瘦苦伶仃、愁眉苦脸的。杜甫的伟大之处正在于他的性情的宽阔和丰富。在他的诗中,不仅仅有人世的痛苦和不幸,也充满了对人世间的美好的领悟。正因为他是如此的领悟到生活的美好与可贵,同时也受到生活的苦难,他才如此的敏感。特别是他在成都期间。这段在成都的时间,是他的生活中相对平静的时间。也就是在这段日子里,我们看到的他写的诗歌,比如刚才唱到的《春夜喜雨》,充满了生的欢悦。在那个时候,在这个城市,在这个浣花溪边,他完全是以充满着精力的状态去感受山水,感受飞鸟,感受树上的花,充满了欣悦。”

今年恰逢“杜甫千诗碑”落成后的第一个“人日”。在祭祀仪式活动结束后,李敬泽与阿来、洪厚甜,在杜甫草堂博物馆馆长刘洪的带领下,来到“杜甫千诗碑”林,欣赏杜甫千古诗句。


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李敬泽、洪厚甜


在铭刻《杜甫千诗碑记》的总碑面前,众人更是驻足赏析多时,并合影留念。其中杜甫千诗碑总碑身《杜甫像》由蒋兆和绘,《杜甫千诗碑记》由作家李敬泽撰文、书法家洪厚甜书写,戈春男镌刻。

李敬泽作为《杜甫千诗碑记》文章的作者,洪厚甜作为文章书法的书写者,名字被铭刻在一起,两人还幽默称有“同碑”之缘。立在碑文前的阿来,在欣赏《杜甫千诗碑记》时,还全文诵读了李敬泽写的碑记文。

“凌绝顶而览众山,杜甫是中华民族伟大诗人。他亲历大唐盛衰,以圣哲胸怀体察世上疮痍、民间疾苦,他的诗作构成了中华文脉中光耀千秋的诗史。杜甫一生困顿流离,安史之乱,天下鼎沸,杜甫挈妇将雏,跋涉于走投无路的黎民百姓中间。直到一日,如诗如画的锦官城在前方展现,此地有放得下书案的平静,有可以投奔的故友,杜甫止于斯,在浣花溪畔营建草堂而居。漂泊疲惫的伟大灵魂在此暂歇,前后三年九个月,留诗二百四十余首,在历史的狂风暴雨中吟咏世间的简朴美好,呼唤正义与太平……”不夸饰文辞,不矫揉造作,明白晓畅,典雅简洁。

书法家洪厚甜说,杜甫千诗碑总碑高5.68米,宽2米,厚0.4米,重23吨,“不管是从重要性还是规模之大,这应是西南第一碑。”

责任编辑:牛莉
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