一个人的离去与你毫不相干 

就像掏出所有的积蓄

掏出你的爱。你毫不吝惜

甚至觉得物超所值。你觉得你成了

可以傲视天下的富豪

你雄心勃勃，用一厢情愿的砖瓦

在沙漠之中构筑理想的大厦

你根本不会想到，夜风会掏空大厦的根基

你让大厦的每个房间

都住满了虚荣心和想入非非

当大风掏空最后一粒爱的沙子

一场灾难让你万劫不复。一个人的离去

与你毫不相干。多年以后，仍未结痂的伤口

依然有相思的鸟兽出入

欲 

谷物歉收。想得到意外的弥补

越是得不到的

越想得到。疯狂地想

于是他们狼狈为奸

欲望。情欲。欲壑难填

物欲横流。欲罢不能

这世界终于被一个字

推向峰巅，又摔向深渊

悔 

像一种异物进入了体内

横竖都不舒服，把你折腾得够呛

再高明的外科医生

也难以将其取出

只要你，是一个粗心而不拘小节的人

它将会与日俱增

它就不会生锈

更不会先于你腐烂

七年之痒 

早已过了七年。还是痒

就像治不好的牛皮癣，痒得

随时都想发疯，痒得随时都想

把生活搅乱，在暗夜里

撕扯着头发，想将自己拉离地球

铜锅遇到了铁刷把

毫无道理可讲。但婚姻这个破罐子

早已经不起摔打

不等你摔，它自己都想破了

要是心都是铁铸的多好

要是根本没有爱这根绳子多好

要是有一种治疗心痒的良药

多好。要是这些假设都成立多好

我就不用坐在这场倒春寒里

写这首破诗了

越退越远的乡村 

一条笔直的大街

仿佛一把利剑，将曾经一望无际的田野

一劈两半。车流的喧嚣

冲溃了乡村的宁静

与之一河之隔的乡村早已不见踪迹

取而代之的是乱葬岗一般的工地

堆积如山的砂石料，农民工忙碌的身影

推土机的轰鸣活埋了蟋蟀的吟唱

小桥流水，拂堤杨柳

成了昨天的记忆

貌似强大的乡村，在推土机的步步紧逼下

一退再退，最终退出了我的视线

退出了母亲的叹息。不知道受伤的心灵

今后该向何处接受蛙声的洗礼

被斑马线规范得僵直的脚步，该步向何方

才不会因为汽车喇叭的逼迫，而惊慌失措

请问这世上，还有哪种更加凶猛的推土机

能将我的忧伤，连同那永远消失的田野和村庄

一起掩埋，并保证不会在月圆之时

风雨之夜，从骨头深处重新将它唤醒

种子一样发出新芽

有些事说结束就结束了 

有些事说结束

就结束了。不需要什么完美的借口

就像一条路，被命运

轻轻掐去了远方

只剩下迷惘和徘徊

你要善于吸取教训

别第二次陷入同一条河流

只消把牙咽进肚里，把伤口交给夜晚

交给发白的月光。把记忆

埋进遗忘

别像那些痴傻的草木

被阳光不经意地一煽动

就拿出所有的热情

不舍昼夜疯长，倾其所有

盲目打开爱的花朵

秋天是怎么来临的。它们不知晓

白露何时附上了它们的容颜

它们同样不知晓

直到朔风刺骨地吹过来

它们方才大梦初醒，但为时已晚

句   号 

你说我们总算画了一个

还算圆满的句号。我看未必

一条路需要无数个脚印

才能跋涉完。一篇文章无论怎么简约潦草

也需要很多句号，方能凑合到尾声

一个句号，就是一个伤

一个句号，就是一段不能回头的往事

一个句号之前，总有着

无数的波折与停顿

要是画上一个句号，一切就能圆满结束

多好。要是画上一个句号

无聊的光阴就此停顿

多好。那样我们就不用为一段

没有希望的路

而忧心忡忡，欲罢不能

迟   疑 

迎春开了。樱花

也不甘落后，开得如同一堆堆破棉絮

这是在城里。这是一些只要过程

不要结果的花，她们可以毫无顾忌地向春风

抖露自己的芳心。而在乡下

那些苹果花、梨花、杏花，还有披上浪漫外衣

其实与浪漫毫不沾边的桃花，她们不敢轻易

表露自己的心迹和热情。比如性急的樱桃花

很多时候刚一冒头就被倒春寒当头一棒

乡下的果树们肩负丰收的使命，吃亏次数多了

慢慢都学乖了，蜜蜂不来，蝴蝶不飞

它们就迟疑着，不敢轻易敞开心扉

你若盛开 

将花期从大地连根拔出

春光乍泄。春风是个煽情的少妇

万物纷纷怀春

你若盛开，我决计不再与你为敌

并彻底抹去心底的沟壑，就像一只苹果

重新归还你甜蜜和真相

（内容选自《绿风》2019年第3期）

（《绿风》2019年第3期封面）

创作谈：创作是让阅读得到所需要的

文/赖廷阶

一个人的文学艺术创作，不论是诗歌创作，还是其它门类的创作，只要是创作，都要有一个基本的观念：我们的创作是有责任感，有使命感。这个责任感的责任，就是围绕、落实人要得到生命，作品是传播人获得生命的一种途径。获得生命是人生最重要的事情。不能获得生命的人，会失去生命，这是多么危险的事情。获得生命的人，拥有生命，这是多么幸运的事情。在这个暂时存在的世界上，很多人丧失了生命，这就意味着，这些人还没有得到真理的拯救。那么，我们的作品传播的就是让人获得生命的消息，把真理对人拯救的消息传播给读者，让读者获得福音，从福音里面获得生命。这是创作与作品要做的事情。

我们看到抒情诗很美，很好，抒情诗所表达的是生命在人身上显示出来的美，对这些美的赞叹，这些赞叹就形成了人们读到的抒情诗。抒情诗太多，因为人们要赞叹的太多。好的抒情诗首先是对造物主的创造的致敬。

抒情诗对生命的表达，要从本质上去表达，而不是在表面上进行一种虚情的泛滥。危险的是，的确很多人的抒情诗仅仅只是一种目光短浅的创作，从狭小的自我的肉体的抒情，这种肉体的抒情，满足了一种欲望而不是从生命的本质上来进行诗歌创作。

那么，纯粹的抒情诗是什么样的呢？纯粹的抒情诗，首先要求诗人对生命、对真理有根本性的认识，要认识到文学的创作是一种打仗，也就是说，诗歌要战胜人性的黑暗，人性的黑暗不是永恒的生命，抒情诗要为永恒的生命歌唱。抒情诗要为生命的创造而赞美。

是的，真正的诗篇是赞美，赞美什么？就是赞美生命的源头性创造，生命的源头性创造是赞美之泉水，我们赞美的能量也是从生命的开始而来的，所以诗歌的赞美来自诗歌最初的源泉。诗歌一旦失去自己的源泉，也会失去自己的意义。

现在很多人的抒情诗是什么呢？是一种小情调，是一种自怨自艾，是一种顾影自怜，是一种没有生命的无病呻吟。也就是说，这样的诗歌失去了生命力，失去了生命的活力，失去了生命的活水。

诗歌的抒情传统，是要表达人回归到生命里面，而不是陷入切断源头的麻木里面。诗歌的抒情传统，是一种坚持真理的传统，是一种坚持生命之美的传统，是生命永恒召唤的传统，是人在光里面通过光战胜黑暗的传统。

诗歌的抒情，是不是要挖得更深一点？肤浅的抒情诗，失去了生命的真实，也就是说，伪抒情写出来的诗歌只是一种羞耻，因为这样的诗歌，对写作者个人只不过是一种欺骗，而对于阅读的读者而言，也是一种欺骗。欺骗性的抒情诗，只是谎言的抒情。

对的，我们要斥责那种伪抒情诗的谎言抒情。诗歌写出来，就连自己都没有打动，就连自己都无法从其中得到一种触动人心的爱，无法从其中得到光明。那么，这样的抒情诗，就不是为生命而歌。

一旦诗歌失去了真实性，失去了真实的生命，这种抒情诗的危害，是对创作者的摧毁，而且，这样的诗歌对读者的伤害更大。甚至是对读者进行情感的欺骗，把读者引到歧路上。

诗歌要帮助人进入阅读的有意义的效果，所谓诗歌对人的阅读进行帮助，你的诗歌就要是真的诗歌。你写的诗歌是真的诗歌吗？

真抒情诗歌是一种真的诗歌，是一种对生命负责的诗歌，是完成真理本体交代的为拯救人的灵魂而传播对人进行拯救、战胜死亡黑暗恐惧的诗歌，这样的诗歌是真正的诗歌，诗歌只是一种传播真理的通道，这种通道里面展示人的情感，展示人只有通过得到真理的甘泉才能解渴。人只有读到好的诗歌，得到传播真理活水的诗歌，才能得到阅读解渴的福音，得到了福音，就能够解决人生的困惑。读到真正的诗歌，的确是人生的安慰，而写出真正的诗歌，就是在执行生命源头的命令。

抒情诗不是那种矫揉造作的、不是虚情假意的、不是谎言大话、不是丑陋不堪低劣的，诗歌历来是追求崇高的生命，追求高尚的境界，诗歌不是追求自己的名，而是让真理的影响力更好地显示出对人的拯救与帮助。

在信息堆积的今天，要提供真正的抒情诗给读者，首先要让写诗的人有一种对自己人格负责的态度，写诗的人对自己的人格不负责，只是为了抢占所谓诗歌江湖的名气或者抢占码头，那都是功利的心理，而不是真正的诗歌创作态度。真正的诗歌写作态度，要像光一样明亮。明亮的心写明亮的诗歌，多多少少能够照亮人们的精神。虚假的诗歌不可能是明亮的。要回到真的诗歌写作，要做一个真诗人，就是写诗的人首先自己要被生命认可。