禅意与哲思

——读杨超群诗集《磨眼》

吕宗林

写诗有诸多种套路，诗人亦有诸多种类别。杨超群大概是属于那种深山悟道式的诗人，行走于红尘而淡然于幽径，置身于喧嚣而迷恋于宁静。时有所感，打磨成诗；时有所悟，萤光闪烁；不求轰动，但愿自省；不图虚名，但求渺远。

收入这本诗集中的《南岳人文风景组诗》，曾获南岳杯全国新诗大奖赛二等奖，可说是他禅意与哲思诗探索的尝试之作，也可谓成功之作。比如《同槎》：“佛说：我住在我的佛光里/道说：我住在我的道义中/大雪覆盖了群山/佛道无声。”无论佛或道，都在苍天之下，大地之上，人心之间，诗翔之野，都要经历时间的考验和尘世的磨难，佛道无声自有声，大雪无情自有情，为诗之道，沉默是金。比如《忠烈祠》：“一座祠/只据着一小块向阳的山坡/但它却占了这座山的三分之一/或者更多”，山是被动的，因为诗，因为收藏了抗战烈士的骨骼，山开始主动延伸，扩展了自己的灵魂。比如《邺侯书院》：“书声/从白云千载的空悠悠中传来/从白云千载的空悠悠中远去”，读书声在此时渐渐转化为钟声、风声、雨声，空濛而来，空濛而去，那种时空转换的苍茫与无奈、上升与失落，都汇聚其间，让人嗟叹不已！当然，这组诗中的一些篇章，如果再精心锤炼，则更见奇效。

诗集中有一组写工厂的诗，我很喜欢。比如《废弃工厂》：“停止了生产没有停止吞吐/停止了运转没有停止呼吸”，超群日常与工业、与工人打交道，总会磨擦出一些诗的火花，在下岗、改制、转型、重组之间，不但接触红头文件，也接触老百姓的呼声，接触诸如钢管厂、棉纺厂、变压器厂等这样那样的工厂。这座废弃工厂，无法绕过诗人的“诗眼“：“一座废弃工厂/并不只是在等待消亡”，在诗人面前——“它仍然保存了完整的设计/完整的形态和完整的思想/显示出完整的溃退/完整的热爱、完整的愤恨/和完整的隐喻。”也许，“从房顶溜进来的阳光/带着一种半晕厥的幽怨/剥落了钢铁渐次衰竭的皮肤”，但——“一座废弃工厂/并没有死亡/而是关闭了所有方向/停在内心的怀念里/默默承受八面来风”。这首诗，可说是工业题材诗的精品，哲理诗的上乘之作；在诗人眼中，废弃其实只是一种现象，一种“假象”，而萌动、躁动甚至喷涌才是它的本质，曾经有过的辉煌或暗淡，才是它的生命轨迹，鲜活的蹦跳，戛然而止的沉默，冷却，以及诗意的苏醒。

生活其实就是一个巨大的磨盘，诗人将素材倒进去，推动，研磨，而流出浓浓的诗的“豆浆”。禅意与哲思，在新诗写作中，算得上“高难动作”了。以“少少许”胜“多多许”，从一粒沙中窥见世界，从一滴水中远航河流，需要大智若愚的辩证思维，需要切入的锐利和表达的精炼，更需要“虚室生白”的心境。“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”在这个人心浮躁的时代，能真正静下心来，进入“淡泊宁静”的写作状态，真的不简单！

2007年冬、2008年春那一场50年一遇的冰灾肆虐时，我给超群打电话，他说正在京珠高速郴州段维持交通秩序（他是经常在现场的），《行走在纷飞的大雪中》——“那些被踩痛的心灵/不断发出吱吱咯咯的声音//行走在纷飞的大雪中/我们紧紧地捂住自己/就像捂着火热的孤独”。一线的、基层的生活经历，提供给诗人大量的诗歌素材，也展现给诗人天马行空的哲思空间。在《磨眼》这本诗集中，让人品味良多的，是禅意与哲思的飞翔，打碎，重塑，反讽，逆流而上，出其不意，绵里藏针，欲擒故纵，等等，均得到了较好的呈现，使诗的趣味性加浓。读《磨眼》，我一直沉浸于一种干净的氛围中，一种诗意的“木瓜汤”式的惬意中。我曾经有一台五羊牌摩托车（现在已经报废了），多次修理，却没有超群这样的奇思妙想——“一辆摩托车修好了/但我总是在想/应该先把轮子朝天装着/让坐垫永远不离开地面/让油箱加不进油/让发动机无法轰鸣/这样才算修好了一辆摩托车”，这是一辆与众不同的摩托车，“超群牌”摩托车，诗的摩托车，它有翅膀，可以飞翔，漫游八极，来去自如。

诗的大门，五花八门；诗的门道，曲径通幽；《磨眼》之中，自有佳韵；凡俗民间，自有好诗。正是：终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。

(吕宗林系湖南著名乡土诗人)