皋陶文化壮山河
——读杜钢建教授“大皖南地区的皋陶文化”札记（三章34首）
七溪山人


第一章

（一）
英山考察获益多，皋陶文化壮山河。
逐渐形成大皖南，激荡鄂皖古英国。

（二）
古英国国都，史籍英山县。
附近有范围，湖北和安徽。
涉及部分县，毗邻六安市。
溯源古六国，接壤古英国。

（三）
古英国源古六国，渊源皋陶时期事。
交通主要沿水路，至今存在锦鳞游。

（四）
考察形成大皖南，交相辉映大湘西。
溯源皋陶文化史，一脉相承颛顼帝。

（五）
颛顼后裔话皋陶，大业影响东与西。
西方历史文化陈，皋陶影响其产生。

（六）
皋陶影响岁月长，西史产生发展煌。
溯源走读大皖南，杜公梳理翰墨香。

（七）
颛顼帝后裔，皋陶即大业。
母亲高阳氏，芳名子女修。
相传女修孕，吞食玄鸟卵；
从而生大业，大业即皋陶。
皋陶没父亲，只有母亲矣。

（八）
路史•后纪七，疏仡纪•小昊；
初帝裔子取，高阳氏之女；
曰修生大业，大业长大后；
取少典氏女，曰华生子繇。

（九）
繇生马，喙忠信、疏通㔓，而敏事渔于雷泽。
虞帝求旃以为士师，繇一振褐，而不仁者远。
封之于皋，是曰皋陶。虞禅禹，禹巽之皋，辞焉，卒崩于皋，所谓公琴者。


第二章

（十）
大业母亲是女修，颛顼苗裔孙女惰。
少典之子曰女华，大业娶之生大费。
大费是为柏翳也，又名即称伯益尊。
伯益与禹平水土，功成帝锡玄圭矣。
禹受曰非予能成，亦靠大费为辅也。

（十一）
帝舜曰：咨尔费，
赞禹功，其赐尔，
着皂游，尔后嗣，
将大出，朕吉言。

（十二）
舜帝赏大费，姚姓之玉女；
大费拜受妻，佐舜调鸟兽；
鸟兽多驯服，是为尊柏翳。
舜赐姓嬴氏，《史记•秦本纪》。

    注：大费伯益的后裔以赢弥秦人的十二大氏族为主，还有马氏和猗氏等氏族。

（十三）
史籍载帝舜三年，命咎陶作刑如神。
皋陶造狱法律存，昏墨贼杀皋陶刑。

注：皋陶造狱而法律存。根据《夏书》记载，昏、墨、贼、杀，皋陶之刑也。

（十四）
天讨有罪陶主张，五刑五用《夏书》载。
皋陶执法秉公正，决狱明白狱制中。
天下不许有虐刑，日月可昭无冤狱。
明于五刑弼五教，期于予治重在防。
听制刑期于无刑，皋陶法律翰墨存。

注：皋陶的法律文化，由其后裔即古巴比伦王汉谟拉比继承，在古巴比伦地区形成《汉谟拉比法典》。

（十五）
五帝与三王，皋陶和孔子；
人之圣者也，《论衡》有记载。

（十六）
皋陶历史悠久名，并列帝王孔圣人。
《汤浩》记载禹皋陶，久劳于外功乎民。
因其有功民乃安，四渎已修乃有居。
东为江与北为济，西为河与南为淮；
皋陶佐禹治水事，令民皆则尊禹言。
若不如言刑从之，向化人间耀宇间。

（十七）
皋陶法治思想在，影响夏商周法律；
天罚民本后世传，《虞书•皋陶谟》记载。

（十八）
宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬；
扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞；
强而义，皋陶言，彰厥有常，吉哉！

（十九）
日宣三德，夙夜浚明有家；
日严祗敬六德，亮采有邦。
翕受敷施，九德咸事，俊乂在官。
百僚师师，百工惟时，抚于五辰，庶绩其凝。
无教逸欲，有邦兢兢业业，一日二日万几。
无旷庶官，天工，人其代之。
天叙有典，敕我五典五敦哉！
天秩有礼，自我五礼有庸哉！
同寅协恭和衷哉！
天命有德，五服五章哉！
天讨有罪，五刑五用哉！
政事懋哉懋哉！

（二十）
天聪明，自我民聪明。
天明畏，自我民明威。
达于上下，敬哉有土！

注：皋陶的天罚思想和民本思想为后世儒家所传承。

（二十一）
溯源远古大皖南，皋陶文化世代传。
三个儿子有封地，千秋后裔方国诠。
长子伯益次仲甄，季封于偃为偃姓；
匽氏郾氏原有种，安徽湖北皆有缘。

注：大皖南地区的皋陶文化是由皋陶的三个儿子的后裔方国和氏族传承下来的。在今安徽和湖北地区的皋陶文化主要由皋陶之子仲甄和季偃的后裔传承下来。皋陶生子三人，长子伯益，次仲甄。有匽氏郾氏，而州绞舒皖贰轸鸠庸龙蓼皆其派枝。州灭于鲁，绞灭于宋，舒皖贰轸鸠庸龙蓼则入于楚。后有州氏佼氏绞氏贰氏轸氏摇氏皖氏睆氏参氏会氏阮氏棐氏鬲氏郦氏止氏舒氏舒庸氏舒鸠氏舒龙氏舒蓼氏舒鲍氏舒龚氏。皋陶之子季偃的后裔遍布今安徽和湖北大地。

（二十二）
大皖南地古英国，皋陶文化后裔传。
次子仲甄事夏朝，族群封在古六国。

（二十三）
远古英人族脉旺，分出英国大部落。
古英国与古六国，族群主要源仲甄。
祖先皋陶万古崇，夏商周时意绵缠。
一脉相承到春秋，俱灭于楚净狼烟。

注：古英国与古六国在夏商周时期作为方国一直存在。到春秋时期，六国和英国俱灭于楚，后有甄氏、六氏、咎氏、繇氏、睪氏、英氏、黥氏等。以英国国名为姓氏的代表性姓氏是英氏。


第三章

（二十四）
皋陶长子话伯益，舜帝赐姓为嬴氏。
赢弥秦人尊祖先，大皖南地有痕泥。

（二十五）
伯益封国在益阳，资水流域湖南地。
远古资水称益水，赢弥秦人有迁徙。

注：大皖南地区的皋陶文化中也有伯益的后裔形成诸多方国文化。皋陶之子伯益被舜帝赐姓嬴氏，是为赢弥秦人的祖先。伯益的封国在今湖南益阳地区为主的资水流域即古益水流域。赢弥秦人的诸多氏族分布在大皖南地区即湖北和安徽的部分地区。嬴姓和舒、徐、阮、江、黄、李、梁、赵、萧、费、莒等氏均为皋陶后裔，形成诸多方国文化。

（二十六）
皋陶后裔中，集中大皖南。
管窥分布地，嬴姓痕留泥。
伯益与舜女，所生子玄仲；
封有领江地，玄仲为江国；
费英六徐等，形成方国群。
直到春秋时，多为楚国灭。

（二十七）
皋陶文化皖鄂传，远古英国和六安；
史籍记载皋陶墓，墓葬文化置腹诠。
《帝王世纪》皋陶卒，葬之于六安徽地。
禹封少子于六安，以奉祭祀皋陶尊。

注：《钦定四科全书》记载，繇，封之于皋，卒崩于皋。

（二十八）
远古六城亦皋城，皋陶封地六与英。
后裔聚集于六安，英县舒城与潜山；
庐江巢县与霍邱，怀远灵璧与泗县；
凤台亳县等地区，《钦定四科全书》载。

（二十九）
《水经注•沘水》，北魏时期载；
六安地区内，都陂有大冢。
民传公琴者，即为皋陶冢。
楚谓冢为琴，袁枚诗文述。
是故皋陶冢，亦名公琴也。

注：清袁枚《随园随笔•诗文著述》记载：“楚人称‘冢’曰‘琴’，故皋陶冢名公琴。”

（三十）
英山实地调研中，该县专家皋陶崇。
大多认为皋陶墓，就在英山耀苍穹。

    注：英山的专家多认为皋陶墓地在英山县。马民权先生说安徽六安等地的皋陶墓均为衣冠冢。何云贵先生认为皋陶墓地在其家乡的皋陶山即今高令山。可见，英山人民对皋陶文化有着深厚的情感。

（三十一）
皋陶时期驯养地，獬豸文化英山传。
世人皆知独角兽，远古英山羊角尖。
羊角尖山传远近，犹如独角兽象征。
遇有重大疑难案，可以帮助解羁缠。

注：皋陶时期驯养的独角兽獬豸文化在英山地区还有传承。英山县的羊角尖山被认为是独角兽文化的象征。皋陶为大理，天下无虐刑、无冤狱，其中原因之一是独角兽獬豸可以帮助解决重大疑难案件。獬豸可以听懂人类的语言，帮助法官找出真凶。

（三十二）
皋陶跟随尧舜禹，大部时间大湘西。
利用独角兽判案，一片真诚可对天。

注：相传，张家界地区还有独角兽獬豸。当地人都知道独角兽是一种瑞兽，不去侵害它。皋陶一生的大部分时间跟随尧舜禹在大湘西地区活动。皋陶利用独角兽獬豸判决案件的活动，大多发生于大湘西地区。

（三十三）
大皖南与大湘西，皋陶文化世界栖。
中西文化需联系，实地调研强考察。

（三十四）
皋陶文化史，影响到欧洲。
英国马其顿，还有古罗马；
厌达奄蔡地，汪达尔文化；
恒河流域畔，佛教文化讴。

注：