黄土高坡上的生命之源

作者:曲江寻梦   2021年01月21日 14:48      649    收藏

——惠雄文先生《历经风雨总有一天会再回到我的高原》诗歌赏读

文/孙民随


当看到惠雄文先生的《历经风雨总有一天会再回到我的高原》的长篇诗歌时,不禁为之惊愕,更为之感动。在这之前,我只拜读过巨鹰集团董事长刘尚海先生的几篇诗歌,今天又见到了这个团队副总经理的作品。我想,作为企业航行的掌舵者,巨鹰团队不但具有创业精神,更有着高雅的文化追求,从而造就了企业的文化品位。故而,也就可以理解,他们在创业之余,又如何将创业的历程,融汇成心湖的潮涌,从而激荡成文字的波澜!

对于出生在黄土高原上的惠雄文先生来说,陕北题材是他创作的重要选择。从小泽润于这片土地,被这片热土所滋养,如今又以创业的形式,回报的家乡的同时,再拿起手中的笔,将心中的萦怀,挥洒出跌宕起伏的行行诗篇,以抒发心声,渲染豪情。诗可言志,更能抒怀,在创业的征途中,作者“历经风雨”之后,“再回到我的高原”,大有“谁言寸草心,报得三春晖”的不凡意蕴,更显得真挚,又更加感人!

赏读这篇诗歌,领悟其创作主旨,《我的陕北》便是深情的缅怀,激昂的讴歌!其中的之一、之二和之三,将全诗分为三个段落,每一个段落,拟定一个主题,阐明一个主旨。无不给人以恢宏的气势。我想,这和作者生活在高原的环境分不开的。其中,有创业中的历程,有黄土高原的雄浑大气。浑厚广袤原野,造就了诗人的广阔襟怀,也才会形成丰富的内心世界。这种将文化品位与创业实践的结合,必然有助于企业文化的形成和发展。

从这篇诗里,读出了作者对于家乡的一草一木,一砖一瓦的深厚感情,读出了作者做为一个企业家的人生境界。全诗的三个不同角度,分别是《高原》《高原狼》和《母亲河》,既不乏深度,又不乏高度,既有全局的宏观,也有细小的微观。


我的陕北之一:高原


这段应该是一个总览,一个高原的概况,蕴涵着诸多启迪。陕北高原,既是陕北的,也是全国的,还应该是世界的。大自然的不朽杰作,为人类提供了不同类型的地貌特征,和不同类型的自然及气候环境,具有普遍性,也有地域性和特殊性。

对于黄土高坡来说,尽管是梁峁遍布,沟壑纵横,但即使那样恶劣的生存环境,也孕育了一代又一代优秀儿女,留下了一篇又一篇英雄史诗。特别是延安的革命圣地,承救了中国近代的革命,掀起了摧枯拉朽的解放浪潮。其实,人类作为上天造就的子民,犹如草籽一般,任凭狂风漂流,飘落到自己不能决定命运的地方。于是,即使是最艰苦的环境,也只能做无奈的拼搏,和不屈的抗争。而纵横的沟壑,广袤的原野,闭塞的仟佰,苍凉的岁月,抒写着一代又一代人的凤凰涅槃,乃至脱胎换骨。于是,命运赋予了顽强拼搏,百折不回的抗争本性,乃至代代相传,相濡以染,组成了陕北生存的时光掠影,和不同的民族性格。

陕北的黄土地,曾经是历朝要塞,是兵家必争之地。作者用“洪荒原野”,“四处浪迹”,以及“遥想当年我的祖先赤脚踏着这片土地/头顶永远高悬着一钩千年不沉的孤月/临风站在高原之巅守卫着古老的家园/俯瞰驼峰上西出阳关望尽天涯的商旅”。这一幕幕景象,在作者笔下突兀地展现出来,犹如一个长焦距镜头,由远而近,由外而内,在时空里穿行,在高原上聚焦。在与自然环境的拼搏中,不得不“去寻找在梦靥中早已枯黄不已的麦田/有多厚重的黄土就有多么深奥的道理/深情陶醉于这精壮和充满血性的土地/和抬着头颅裸着青筋露着傲骨的高原/不分季节不分昼夜不知疲倦坚守信念……”。读着这样的诗句,心也为之铿锵。英雄的儿女,只有永不言败,才能求得生存。于是便有着“守卫家园”的使命,有着“坚守信念”的执着,所以即使在恶劣的自然环境里,也要实现生存的愿景,“才有这无穷的骄傲和自信引领着向前”,也才会“一遍遍品尝岁月风雕雨蚀的醇香记忆/骄傲地瞭望着我的村庄和璀璨的星际”。同人类起源一样,昔日的边陲,历尽了洪荒年代,值得更多地追述。因生存而形成的风俗,形成的民风,也代表了这个地区特有的文化本源。

本章的显著特点,是具有诗歌音韵美,绘画美,建筑美的特征。句子之间的押韵,可使诵读时朗朗上口,音韵铿锵,体现了音韵美。其中的多个意象,体现了绘画美。而每句均为十六个字,计有五十行的诗句,排列整齐,突出了建筑美,囊括了诗歌应有的主要特点。


我的陕北之二:高原狼


从诗人第二段的《高原狼》中,读到了生存的原始。在那个洪荒的年代,原始人靠什么来求得生存?从茹毛饮血,刀耕火种中,加上饱尝战乱,匪患,凶馑,以至禽兽的袭击等等磨难,可谓历尽险恶。诗人从走过“大地迸裂 哀鸿遍野/火光冲天的故土”,到磨炼出“高原狼”那种赖以生存的“粗野”习性,道出了物竞天择,适者存之的求生本能。环境迫使人们做出抉择,要么无声地消失,要么悲壮地求生!就得有“狼”一样野性。作者用“苦难挣扎 撕心呐喊/古铜色的躯体/溅满了斑驳厚重的泥土/孕育出黄褐色 背负梦想的/高原狼/在千山万壑间/四处狂奔 放声狂吼/悠扬撩情的信天游”。这种“狼性”,才是生存中的“梦想”,所以,这“梦想 丛丛而生/忧伤悲凉的道情”,演绎出陕北独特的民间文化。作者将“广袤起伏的黄土高原/一丝不挂的祖先/舞动长满虱子和杂草”作为意象,描绘出岁月磨难下的梦中幻影。用“红绸漫卷婀娜/情歌婉转嘹亮/留不住飞扬的黄土/和疯狂张扬的舞步”,以这种形式形成的艺术,日积月累,逐渐演化成生存的延续,于是这种民间艺术,成为表达这种习性独有的群众文化,从而就产生了“陕北道情”,这种群众喜闻乐见的民间艺术。这种演唱形式,可以将陕北人的热情、浪漫、豪迈和自信的淳朴民风,搬上舞台。最后用“依稀看得见/远古梦幻般的森林/蓝天 白云 溪流”,又述说回顾流逝的岁月,是战胜了各种灾难的“头戴花朵的狼群”的经过,一直繁衍到了今天,繁衍到了一个新的伟大时代。


我的陕北之三:母亲河——谨以此歌献给我的母亲


从第三段里,读到了母爱的伟大,也是对“母亲”的真诚回报。母亲,是一个最亲切、最温馨的心灵呼唤!从狭义到广义,母亲就是祖国,就是山川河流,就是生我养我的地方。流经在陕北黄土高原上的河流,是大自然恩赐黄土地上的生命之源,是养育陕北人祖祖辈辈的“母亲”。而这种河流,既是自然的长河,也是岁月的长河,或是人生的长河,更是先民们历尽苦难的长河。作者不舍笔墨,对“母亲”做了真挚的倾诉,和热情的讴歌。

陕北高原上沟沟峁峁、山山梁梁,决定着生存的环境。作者用“依稀瞭得见/天的尽头/一片紫气吉祥的  彩云”,形容对生存的憧憬,对生活的期盼。用“孕育了狼的部落/带血的脐带水/溅满了干裂的  河床/踩踏成漫天飞舞的  尘土/绽放出丛丛野性的花朵”。应该是恶劣环境下顽强生命的拼搏,生存与死亡的交织,狼性与野性的融合。在原野上,在“天荒地老”的“破落的洞穴”里,“从炕头  到山头”,“左一个回头/右一个回头/在高原的绝壁悬崖  沟壑纵横间/千转百回成九十九条/不死的信天游”。这个黄土地上的劳动群众的艺术魅力,经过了百折不回,世代流传,这种土生土长的“信天游”,成为与“陕北道情”声情并举的又一群众艺术的演唱形式,从而久久不衰,成为陕北的“土特产。”每每听到陕北的信天游。总被那苍凉浑厚、高亢激昂的歌声,跌宕起伏的气势,缠绵曲折的爱情,所倾倒,所陶醉!一旦耳边回想起陕北的“信天游”,眼前就幻化出巍巍峻岭之上,漫漫川道之间那种震撼之声,那种苍凉悲壮之音,足以使人荡气回肠,使人心潮澎湃!

惠雄文先生在长期的生活体验之中,对土地、对生活、对人生的深刻感悟,对家乡的赤子情怀,在诗歌里已表露无遗。读者在赏读中,更能理解陕北风土的雄浑苍凉和悲壮,乃至贫穷苦难的曾经,理解作为边关要塞血性的原汁原味,理解陕北民歌的昂奋和激越。也许正是这些,才会有那种从基因里就与生俱来的不屈不驯,放荡不羁的本性,以及不向命运低头,睥睨一切苦难的“狼性”。

无衣食则无法生存,无精神则不见风骨。诗歌不但是言志的体现,更是精神的支柱,信念的倾诉。今天的陕北,已经是岁月沧桑,天翻地覆。无论是昔日的革命圣地,还是过去的边关要塞,都成了当今景仰的圣地。是缅怀先贤,启迪后世的力量源泉。据说作者从教育岗位下海打拼,本身就有比常人更多的勇气和境界,更能步履时代的脉搏,锤炼出更加波澜壮阔的内心世界。和着脚下这块厚重的黄土地,将思想格局,历练得更加刚劲而顽韧、深邃而遥远。也从中看到了枣乡的经济发展,黄土高原的生态环境及未来愿景。

2021年元月   

责任编辑:系统管理员
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