脱贫攻坚战，是一篇书写在中华大地上的宏大史诗，其中既有千年梦想一朝实现的历史情感，也有置身其中亲身实践的诸多艰苦繁难。不少诗人亲身参与扶贫工作，写出了许多优秀的诗歌作品。最近《诗刊》社、中国诗歌网以“奋斗在扶贫第一线的诗人”为主题面向全国征集诗歌作品，以专题的形式展出，汇集了53组优秀诗歌，以及谢宜兴、王单单、芦苇岸等3篇诗人的访谈，集中向人们展示了诗人们的所思所想，所见所感。我们从中可以看到诗人们风尘仆仆奔走在扶贫第一线的身影，也可以看到他们丰富、复杂、独特的内心体验，更可以看到他们如何从艰辛的生活中发掘诗意，并将之锻造成了一首首优秀诗篇。这些诗人作为扶贫工作队员是可敬的，他们亲自参与了小康梦想实现的过程，作为诗人也是可敬的，他们留下了最为深刻的时代印痕。

这些诗歌创作的过程，也是诗人们重新发现自我、发现诗歌的过程。如诗人王单单所说，“到花鹿坪之前，我在北京工作、生活了两年，那两年我满天下行走，惯看秋月春风，与坦率豪爽之人交往，诗酒人生，十分快意。哪知在毫无征兆的情况下，突然接了个电话，立即就从万都之首的北京城来到花鹿坪这个偏远的犄角旮旯里，……但从另一个层面上来说，正是这次‘还乡’的经历挽救了我的写作”，“每个人的身体里，都装着若干个不同的自己，有时候，不是我要拿出什么样的自己去应对什么样的工作，而是什么样的工作摆在眼前时，迫使我释放出与之相对应的那个自己。” 芦苇岸是《诗刊》社的驻村诗人，他也谈到，“我的本业是新闻，身份是记者，写诗是业余爱好，两种身份的契合与转换，没有丝毫违和感。诗人驻村，不是隐逸，而是下沉现实前沿，通过深度接触重新唤醒自我，在驻村的过程中具体积累家国情怀的诗意感知。”

在这些诗歌中最富诗意的是，作为现代主体的“我”与贫困乡村、扶贫工作的相遇。诗人们大多以第一人称“我”的视角书写自己的感想，但这个抒情主体“我”已不是朦胧诗时期启蒙式的“我”，也不是第三代诗以来沉浸于城市日常生活中的“我”，而更接近于1942年延安文艺座谈会之后艾青、田间、李季、阮章竞等人诗歌中的抒情主体，即诗人的“自我”不再是封闭的、外在的或高高在上的，而是与他人、与时代、与世界紧密联系在一起的，是一种开放式的、走入民间的“自我”。这可以说是朦胧诗以来诗人“自我意识”的一个重要转变。

从这样新的自我、新的视角出发，诗人们发掘出了新的诗意，所呈现的便是一个新的艺术世界。王单单的《新作十首》和《暮春之初》看似简单随性，但又诗意盎然，下乡扶贫的新鲜经验激活了他的灵感，他的诗歌仿佛山泉一样活泼泼地流淌而出，清新自然，但又饱含着对时世的深刻省思，《早春》中，“山背后有片密林/全是梨树。入春不久/一片梨花便压满枝头/平时也只听见叽叽喳喳的喧闹/却见不得一只喜鹊”，仿佛一幅山水画，颇富意境，但随之，“我向过路的老乡打听/赵大发家住在哪里/有人指向密实的梨花丛中/昨夜大风，将那儿吹出一个窟窿/两间瓦房，隐约其中”，诗到这里戛然而止，但留给人思索的余味无穷。王单单还有一类诗歌直接写扶贫的场景与具体工作，如《易迁户》《小户主》《复垦记》《拆旧记》等，注重从细节中捕捉诗意，生动描摹出了乡村中不同人的生活和精神状态，而在《生命之网》《中国民工》等诗歌中，他则表现出了对时代问题的整体思考与表现能力。

北乔的《入村记》也是一组优秀的诗歌，“在村里，高原深山里的小村庄/每位乡亲的身影都会按住我的脚步/无意间，抽出一小部分的我” “转身，从此伤感成为影子的一部分/鲜亮的村庄，渐成为一幅水墨画/我不得不转身，离开别人的生活”这样的诗句既表现出了不同时期对扶贫村庄的复杂情感，也将村庄与“自我”的关系描摹得细腻入微。周碧华的《陈家湾纪事》同样如此，在《进村》一诗中，“一湾又一湾  陈氏在云端/寻找到这个村子/我必须由湘入鄂  再由鄂折返/导航失灵了  只有一只鸟带路”“我深信它是陈家湾派来的向导/鸟语含着浓重的当地口音/它最后歇在一块巨石上/顺着它的目光/林深处露出一角飞檐”，生动表现了作者最初进村扶贫时的细微发现。赵之逵的组诗《扶贫手记》 中就有《夜访一个贫困户》《入村访贫》《忆建档立卡户老彭》《脱贫攻坚会议》《建档立卡户方美兰》《扶贫日记》《入户小丫口》等作品，仅从这些诗歌标题，我们就能感受到作者扶贫工作的深入细致，其中的诗句如“去年初我来山乡驻村，入户扶贫/手里，总握着一根木棍/不知道：放养的狗，都不咬人//一年又八个月，如今/风见到我，不再陌生/没有村干部引路，我也能/找到每一户贫困的门”，则细微地呈现了作者深入扶贫村的过程与细节。远村的《扶贫组诗》中则将现实与历史联系在了一起，“来自不同的姓氏，三个男人，为一个满意的扶助/走到了一起。/他们坐在我对面的石凳上，说着往事。/多年前，他们的父辈把一家人救命的口粮/给了北上抗日的红军。/还把三个后生送给了队伍。/几十年过去了，音讯全无。”这样，扶贫工作便不仅具有现实意义，也具有了更为深远的历史价值。专题中还有不少优秀诗歌，在这里不一一赘述。

值得思考的是史诗与抒情诗的关系问题，脱贫攻坚战无疑是一篇书写在中华大地上的宏大史诗，但我们目前的诗歌创作，大多是以抒情诗或组诗的形式出现的，抒情诗真切自然，擅长抒写个人感受，组诗则以碎片化的方式表现了诗人的零星、具体的感受，都无法从整体上呈现脱贫攻坚战所具有的价值与“诗意”，这是否是诗歌本身的局限，或者我们可以探索另外的形式将现实中的巨大诗意转化为诗歌？