青绿琉璃瓦，早年皈依暮色  
刚刚落过的那场雨，奔着人间  
又落了一回 

水滴石穿啊，那些嶙峋  
那些空，仿佛草木
徒有向善之心

秋天的香椿叶落得更快   
超度它们的人
即将坐化为钟声  

《玉米花》

 雨下了一夜  
仿佛老天，有说不完的话  

前天撒下的白菜籽  
悄悄侧着耳朵  

抬头望见，曙色即将临盆  
风，试图宣读贺词

还是算了吧，只一夜
玉米花已开尽一生

七月的暮色表情一致
我在小区小广场
与一位爷爷和他的孙女逆行
每走一圈我们将相遇两次
他依然着红色T恤略弓着背
孙女小胖10岁左右，每次都穿宽松的全棉小花套衫
我们相遇的地点总是相同，以此确定我们有相同的行速
他们不说话，有时平行，有时孙女略后
孙女将与爷爷的距离控制在随时可以勾住爷爷小指为底线，偶尔小跑
后来我注意到他们看我的眼神
像我看他们一样有丝相遇的欣喜
那一刻，我知道我们拥有相同的风景
有月光般相似的沉默
十圈以后，我也知道这条路将会由我一个人行走

对伪命题心生戒意，一树的桃花
从弱水中来，没有一条江河，也不是湖泊
透明，让所有的闲日子看见
漂泊的思维。你的嘴正对着桃花的蕊

开放的过程很长
谢，是短暂的一段相思，路比来时长了一寸
你告诉我，漩涡里的气体，流动的速度
对岸走过又一次离家出走的诗人
再后是乡村，影子们在影子上舞蹈

手持花香，献给这片土地的神庙
没有留下篝火，水花也浊了。仍在桃树下眺望
叶子从庄周的浅池漂来，颜色散开
和乡村融为一体。默然
向西去，用上舌尖的人，堕落为天使的奴仆

 
 
《瓜田》
 
陆老夫子在瓜田徘徊，他的笔
醮满了绿色的墨汁，是写？是画？或破开
他的目光与瓜农对峙
在夏季的乡村，二维码从侯爷的歌舞声中飘来

给邂逅多出一些忧愁，感慨世事无常
昨天还在，长成邻家的模样
你却天真，在花纹上长出水雾，和芳草的言辞
对望天籁
阳光也滑落了，从涩滞的藤上攀登

忽闻一次著名的自杀
他的头颅滚进瓜田李下，深沉的思想流满一地
“本是尘土，仍归于尘埃”
此时女孩十六岁，绿叶与诗歌爬上了铁轨

上帝站在身后，他的手上缠着雍容的黄金蛇
谶语显示湿度与糖浆。雷声滚过
与世界对弈，递上刀子。老男人用了G调
“在你们的肉体上，作永远的约”

 
 
《卖瓜的少女》
 
女子十六岁，是瓜了
江南的夏季多雨，水们恣意妄行
从小巷过去，排列三千年前的诗经、阡上花屋
淌过绿色的河流，那鸟

叫嚷了千年，此刻是唱腔了
其次，有点茫然。蛇从画梅师的手上苏醒
这次它有备而来，昨夜对瓜农夫妇说
"你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便知
神能知道善恶"

于是，裸露的身体开始奔跑
灵魂有了自由幻想的温度，即使被乡村惩罚
诅咒，那些吃了蒺藜长出的翅翼也向往着苦楚
吆喝，给一段经历取一个爱情的名字

替岁月缝制一件善恶的衣裳。她们终于穿上
上帝的两个女儿，给世界献上幡祭
"行命运一切所吩咐你的"

 —— 致一位后现代女子

这里没有天堂，你所惦念不忘的宁静
兵荒马乱的世界，这是唯一可笑的理想
把从土地里挖掘出来的眼神
用荒诞的语种记录下来
在陌生的漂泊者的日记里
她将永远被留下多于一页的描写
当他们用现代世界的画笔
写出这个村庄黎明时刻的哭声
她已经不仅仅是一种象征
当他们离去不住地回望
那插在一些黑色屋顶的白花束
倾刻在彼岸的世界飘散开了
一种不可预知的和解由此诞生
这是一个被遗弃的幸运的宠儿
有一条秘密的路通往未知的祖国
皮肤苍白的老人们骑着马走过石头路
一旦他们开口大声歌唱
描述一些冥界的幻景（譬如丰收）或者
为他们种养在河水中的菊花祷告
这孤寂的地方就迎来了新的黑夜
村庄在你的日记里不必被描述
她甚至不具备任何引起争议的意义
她既不属于过去更不会拥有将来
在版图上决不可能出现一个特殊标识的点
苦旅的画家，漂亮的骗子，以及诗人们
神经质地躺在山坡上，俯瞰天空
你所关心的陌生人的房子
在迷雾中就像一群流离的碎石
她们引诱你靠近但决不可能抵达中心
或使你甘愿摘下帽子仰望屋脊
当你靠近，这是一场激烈的梦魇
当你远离，这是一座异国的花园
2011.04.03

我没有好奇
当我面对那些陌生的词语
那些穿着旗袍的女子
异域风情的女子
蒙着面纱的女子
披着树叶的女子
裸体的女子 弯腰的女子
挥舞棒槌浣衣的女子
摇橹的女子
在莲叶上跳舞的女子
抱荷茎甩长发的女子
这些，印刻在雪白瓷器光洁表面的
书本里时常被翻开的
在陌生的词语里隐约出现的

从二十万年前，
地板就诞生于洪水之下
又二十年来
两万米高空上的大气急下垂压
于是，天堂少了一根柱子
两百二十二万个灵魂死于波涛

在说出爱的前两秒
两万亿个社会细胞吞并复刻
在两片嘴唇能蠕动之前，尽快的
把谎言和底线捆在一起

从此无所承接，两伤两亡
二百二十二万年以后，
两个女人与所有石头一起拥吻

它可以关怀一个人的骨头，可以
确定一湖清水，带走我身体内
游来游去的鱼，或让风吹去岸边飞扬的芦花
尘埃落往哪里，不关神在黑夜打坐
如同我从梦里，抽出一粒星光
与任何暧昧无缘，与仇恨无关

波澜是助听器，比寂静更残忍
所以，这么多年我总喜欢暗哑的声音
发自一丁点敞开的门缝，听熟悉的脚步
踩着薄薄的月光，听一夜醒来
一只鸟的歌唱，依然古老、清晰
（我的亲人们，就睡在其中）

想必自然，有法则
只能属于一种生老病死，细微的入口处
庞大的钟，敲打不出天空悲痛感
也指证不了大地塌陷的罪戾
我们啊。摇摇晃晃的头颅
挨近的传诵，原来轻如鸿毛，轻如
一根指尖上蠕动的蚂蚁······

 （2016-8-3）

 

我的脚步迈得越来越大。
这并不能说明我的步伐
多么铿锵有力。我回头
看的时候，它已经被别的
脚印覆盖。
只有在下雨时我才能够看到
那歪歪扭扭的印痕，多么凌乱
虚弱，且无助。
我盼着下雨，只有雨，且只有雨
才能刷洗我身体里藏着的有机分子和无机化合物。
雨停了，白天的太阳藏到了哪儿？
我们在框架楼编织的金纱帐里
捻指点钞，有人却在外面破口大骂。
夜晚降临，楼层幻化成海市蜃楼，这是我见过
的最美的夜晚。
我们在楼顶解开月亮的面纱，而月亮呵！它早已不是我的梦中美人。
罗伯特.瓦尔泽说：“月亮是夜晚的伤口。”
我们不知道多久才能治愈 且让
伤口愈合。

我走在他们中间。为压抑的脚步感到惊慌。我一个人。
现在朝一个方向回归故乡的人群，有往昔的挚友，有我过去的情人眼眸里
印出的俊美形象，和一批采撷完樱花的女人。他和她们走在一起。
我一个人低头看见自己的黑皮鞋失去了光泽，我抬头看见去年贴在墙上的日历翻开了一页，
我翻出夹藏在日记本里的旧照片和冰箱中所有剩下的食物，以及一本诗集的扉页，
我试图抚摸它们，像抚摸那掠过流光不着痕迹的幻想，我倒睡在柔软的床上。
一阵门铃和一堆疲软的脚步传进来。我拉紧窗帘，打开紧锁的铁门，告诉他，
夜的使徒，不倦的造访者，现在是午夜零点一刻。请回归雾蒙蒙的家。晚安。
一张张熟悉而心怀鬼胎的面孔不在梦境，而是在明天和后天，在等着与我擦肩而过。
这些人让世界陷于和平，让内心盈满了宁静，除非上帝此刻安睡于人类沉重的思想中。
不安、暴烈、诅咒，遗恨终生，被狡黠的敌人祝福，一切还是静归尘土。

 2011.08.25

 
它是它的全部的黑
像一只黑鸟飞落在黑色的树桠上
树叶全都落了，从山顶落到山下
它的黑比黑夜的黑还要纯粹
它的黑是渗透骨髓的黑
它用黑色的弓弦奏出整个世界的绝望
它要让土地长不出一粒粮食
它要饿死风
饿不死的只有男人
它要让继续活着的人
越来越像木头、石头和傻瓜
它要让他们生下来就是聋人、瞎人和哑巴
它要让贫穷的人们诅咒这个世界
它要让这个世界生下来就走向毁灭的途径
它不是爷爷的奶奶，不是泥娃娃的母亲
更不是月亮的姐妹
它不是女人，也不是男人
它是死神，它没有爱
它没有它的明天
它是黑色的
一个空荡荡的圆圈

摊开一张白纸就到了山顶
我们就这样，成为一个个可疑的墨点
高处，我的脚也长出了青苔

露天的石佛、振耳的钟声
题壁上的诗，悄然混合
清源山，你还有别样的亮丽
一草一木、一花一石，慢慢在证实

山上，许愿池里航行着我的纸船
而我，却忘了在船上留下墨迹
下山，我是一步一步挪下台阶
似乎也在慢慢地证实
每一粒我踩过的沙砾里，都有我的影子

黔北的夏天清凉
很久没和她走了，走到这么热

阳光甚好
我们像泡在一个杯子里的茶
彼此都挤出了水
和味道

她望着我。有风吹着荷叶
我动摇着，关于她
举在胸前那两朵含苞待放的莲
我会联想到苦
我不怕苦，我怕苦的时候
她刚好在

在这座英格兰腹地的美丽小镇

异乡人为什么会孤独呢？

火车一到下雪天就晚点

天空还保留着创世纪时候的蔚蓝

街道上不仅有酒鬼和酒瓶

还有刺猬和狐狸

他们一起

构成了小镇夜晚的全部内容

教堂是所有居民的原乡

他们在这里祈祷内心的平静

和遇见一个人以后的幸福

直到他们中的其中一个

从这里离开后再也无法回来了

祈祷也不会停止

夏季是最美好的时光

青草地在生长

几百年的石头房子也在生长

松鼠也在生长只是你看不见

南来北往的车辆和游客也在生长

你也看不见

你看见了什么呢？你这个异乡人

难道是孤独吗？

在这个宁静而美好的上帝的果园里

休憩的人为什么会孤独呢？

2015年10月29日

点评：

孤独是诗歌的永恒主题，也是生存着的人最强烈的内心体验之一。不过这一生命体验平日通常被日常生活的必须小心翼翼地隐藏起来，但在特定的背离日常经验的时空中会被瞬间激发出来。处理孤独主题的名篇，如陈子昂的《登幽州台歌》是因为受到“不遇”和“登高”的双重刺激，西川的《在哈尔盖仰望星空》是因远离城市的高原环境的刺激，昌耀的《斯人》则给自己想象了一种陌生化的类神的处境，等等。这首诗的刺激源是一段异乡的生活经验，也可以说是一种脱离日常生活的状态。但作者处理主题的方式明显不同于陈子昂、昌耀、西川那种崇高化的方式，他把孤独的主题经验化、日常化了，并以一种叙述的方式代替了上述诗人的抒情方式。作者开篇就直入主题，“异乡人为什么会孤独呢？”但接下来却绕了一点弯去叙述他所看到美尔顿·莫布雷，它的天空、酒鬼和酒瓶、刺猬和狐狸，以及教堂。“夏季是最美好的时光”以下专述对这座小镇的夏天印象，并抓住其一切都在生长的突出特征。然而，作者偏强调其“看不见”的那些东西的生长，最后以一个疑问句“你看见了什么”，转入对孤独主题的二次呈现。“难道是孤独吗”“为什么孤独呢”，孤独之感已然喷薄，却又强行压下，在风格上和心灵上都保持了某种高贵的克制。适应于对孤独主题的经验化处理方式，在叙述语调上，作者也采用了一种亲切的口语方式，而没有采用上述三位诗人的高昂语调，然而此诗感人的程度也许并不亚于上述三位诗人的名作。（特邀点评人：西渡）

每日好诗栏目主持：孤城

     一、更夫
　　 
　　 直至那鲜润的嘴唇在开合间吞没了所有的阴翳
　　 阴翳垒砌的贫瘠
　　 便成了荒废众生的将死之地
　　 直至那健硕的身躯在飞奔中挥汗如雨
　　 如雨的汗滴赫然凝聚
　　 成为众生艳羡的水晶
　　 直至那如炬的目光在冥冥之中锻冶了红尘冷暖
　　 冷兮，暖兮，穿梭千年
　　 愣是足以燎原
　　 
　　 霜雪一场，洗将你尘封的眼睑
　　 斜风一缕，抚平你枯槁的容颜
　　 落英纷纷然，浸润你桎梏的心田
　　 葛藟一簇，张牙舞抓，密枝箍绕
　　 隐匿，你的足迹
　　 在暗夜里，渐行渐远
　　 
　　 石破天惊
　　 来一场呐喊穿透上古神祗
　　 来自你，喑哑的嗓音
　　 来自你，厚重的唇齿
　　 来自你，瀚海玄冰下蕴纳智慧的菩提
　　 和歌而鸣之
　　 余音飘绕，谁能传诵这千古的故事
　　 
　　 你郁郁寡欢的出窍的灵魂游弋
　　 ——在风雨飘飖的夜
　　 “嗙……嗙……嗙……”敲击的竹梆阵阵
　　 是泥泞里汇成的一汩清流
　　 滋养残垣断壁里圮靡的支流
　　 而你，微启的唇
　　 欲说还休
　　 
　　 二、靡音
　　 
　　 更夫有一双腾飞的翅膀
　　 翻云覆海
　　 鱼儿飞翔，在我飘飞的发迹轻唱
　　 鸟儿戏水，在我浸润在东海里的脚丫边低吟
　　 哦，更夫
　　 披着你华美的霓裳，驾着你强健的翅膀
　　 我们共赴
　　 南山之招摇
　　 觅那足以充饥的祝余草
　　 北山之不周
　　 敬那大智大慧的凤鸟
　　 
　　 哦，更夫
　　 今夜，月如金钩
　　 借我金罍一只
　　 斟满“醉生梦死”
　　 我将我的心抽离了我的身
　　 融进了浓浓的酒香里
　　 
　　 穿梭千年
　　 踏雪寻梅一枝
　　 絮雪埋径，何以理会红尘的纷呈变迁
　　 去留无意，淡看人生的取舍得失
　　 穿唐越宋，捧一颗浮华喧嚷的心
　　 行走
　　 在楚辞汉赋中悠悠行走
　　 在魏晋玄风里看时光流转
　　 踏雪而来，乘风而去
　　 有离合的疏影
　　 在皎皎月光下任升腾的灵魂悠然独舞
　　 
　　 哦，更夫
　　 何以远方飘渺的佳音悄悄弥散
　　 何以千古绝响已是沧海桑田
　　 一路威仪，至于南山
　　 请允我埋下最后的夙愿

借我三尺蓝  借我
我把白天的白包裹起来  我不相信白
可以这样泛滥
到处是白
白到我无处藏身
 
总有一天  白自然羞愧到不存半点杂念
然后把白
交给我  我用我的三尺蓝
包裹严实
我在白的中间
 
和白讨论些什么  讨论黑
黑得微不足道的黑  应该多讨论黑的基本要素
再讨论黑的筋骨和框架
还有白的
围剿和黑的抵抗
 
我也猜不透  黑和白
到底会鹿死谁手
但所有的黑  都用不着我的   三尺蓝
包裹  其实是很反动的
等于包庇和窝藏

 
这就是我与之渐渐陌生了的亲人和长辈们。
这就是我与之逐渐陌生了的家乡与故土。
亲人尚在，老柏树还在老
故土尚在，宝坪街就是宝坪乡
我却是一个外乡人，蹩脚的乡音
证明他们笑我，是有道理的

李律师的佛尔村，在东莞
中华舅舅的宝坪村，在重庆
王董事长的沙坝村，在成都
蔡猴子的浪楼村，在武汉
唐在国与唐司令的宝坪街，在北京
把他乡当故乡。把大巴山当草药

我在故土里，捡菌子，刨地瓜儿，挖斑竹笋子，烤竹牛吃
恐怕是一厢情愿
我在故乡里，偷几个包谷，摸几个鸭梨，多看几眼初为人妇的妹子
倒还能成
渐渐陌生了的，绿雪封山，身体是你的，喝茶低音，我想你是高音
逐渐背井离乡的，再见和你好，正在搂着一个女人，让她终身受益

空寂，不止是夜虫
还有，母亲和月迹

一条巷子踩到黑
一片窗花望到白

末了，还有几片浮云
塞在黄昏的路口

像五几年的饭团
盛在公社化的大碗里

也像六几年的运动
揪得她手心发寒

饥饿、恐惧
不是一个词
而是一棵会生长的树
时时摇得她暮年眼花缭乱
泪眼汪汪——

夏夜。独坐家中
聆听蟋蟀在窗外弹琴
那持续不断的奏鸣声
逐渐灌满我的躯体
浸泡着思维的桃核。

这一刻。整个世界浓缩
如一粒尘埃。是谁
整夜提着灯笼
寻找走失了的风暴

就像那么美妙的呻吟，在寻找
一个发声的喉咙

那漫天汹涌的波浪
也许是鸥鸟破碎的翅膀
再一次模仿升起的太阳
再一次模仿降落的月亮

仿佛那美妙的喉咙里，拥挤的
呻吟声，上下求索
一个紧急的突破口

但它，从不模仿
属于自己的孤独
——正是这高于一切的孤独
容纳了所有风暴
仿佛盛满星光的天空
无声无息，却激荡高天内外

     一、更夫
　　 
　　 直至那鲜润的嘴唇在开合间吞没了所有的阴翳
　　 阴翳垒砌的贫瘠
　　 便成了荒废众生的将死之地
　　 直至那健硕的身躯在飞奔中挥汗如雨
　　 如雨的汗滴赫然凝聚
　　 成为众生艳羡的水晶
　　 直至那如炬的目光在冥冥之中锻冶了红尘冷暖
　　 冷兮，暖兮，穿梭千年
　　 愣是足以燎原
　　 
　　 霜雪一场，洗将你尘封的眼睑
　　 斜风一缕，抚平你枯槁的容颜
　　 落英纷纷然，浸润你桎梏的心田
　　 葛藟一簇，张牙舞抓，密枝箍绕
　　 隐匿，你的足迹
　　 在暗夜里，渐行渐远
　　 
　　 石破天惊
　　 来一场呐喊穿透上古神祗
　　 来自你，喑哑的嗓音
　　 来自你，厚重的唇齿
　　 来自你，瀚海玄冰下蕴纳智慧的菩提
　　 和歌而鸣之
　　 余音飘绕，谁能传诵这千古的故事
　　 
　　 你郁郁寡欢的出窍的灵魂游弋
　　 ——在风雨飘飖的夜
　　 “嗙……嗙……嗙……”敲击的竹梆阵阵
　　 是泥泞里汇成的一汩清流
　　 滋养残垣断壁里圮靡的支流
　　 而你，微启的唇
　　 欲说还休
　　 
　　 二、靡音
　　 
　　 更夫有一双腾飞的翅膀
　　 翻云覆海
　　 鱼儿飞翔，在我飘飞的发迹轻唱
　　 鸟儿戏水，在我浸润在东海里的脚丫边低吟
　　 哦，更夫
　　 披着你华美的霓裳，驾着你强健的翅膀
　　 我们共赴
　　 南山之招摇
　　 觅那足以充饥的祝余草
　　 北山之不周
　　 敬那大智大慧的凤鸟
　　 
　　 哦，更夫
　　 今夜，月如金钩
　　 借我金罍一只
　　 斟满“醉生梦死”
　　 我将我的心抽离了我的身
　　 融进了浓浓的酒香里
　　 
　　 穿梭千年
　　 踏雪寻梅一枝
　　 絮雪埋径，何以理会红尘的纷呈变迁
　　 去留无意，淡看人生的取舍得失
　　 穿唐越宋，捧一颗浮华喧嚷的心
　　 行走
　　 在楚辞汉赋中悠悠行走
　　 在魏晋玄风里看时光流转
　　 踏雪而来，乘风而去
　　 有离合的疏影
　　 在皎皎月光下任升腾的灵魂悠然独舞
　　 
　　 哦，更夫
　　 何以远方飘渺的佳音悄悄弥散
　　 何以千古绝响已是沧海桑田
　　 一路威仪，至于南山
　　 请允我埋下最后的夙愿

老家邻居来电话，想用半亩高产地
对换我们家年久失修的那三间老屋
我斩钉截铁地回绝了

半亩高产地能长出一季季丰收的庄稼
但却长不出那一缕清瘦的炊烟
长不出我三十八年前那个样子的父亲母亲
长不出我那些叽叽喳喳的妹妹
长不出我埋在床下的脐带。它已经在泥土里生根
至今，在遥远的北方，我仍然用它汲取营养
长不出我扔上房顶的那颗乳牙
它曾在母亲干瘪的乳房上留下深深的咬痕
漫长的人生路上，我一直在用它咀嚼恩情
长不出为我叫魂的那七个小竹筒
长不出父亲留下我尿斑和足迹的喷嚏
他半夜的哮喘和咳嗽，让我焦急、心痛
长不出专门用来抽打我的那根细竹条
我从末真正恨过它。它让我知道什么是疼
长不出告别爹娘的那一天，扑通一声在神龛前跪下时
雨点般滴落在心上的叮咛

我一生的漂泊、打拼、屈辱和荣耀
全都是因为这一栋历尽沧桑的老屋

葵花街没有葵花

树也少见，鸟也少见。

葵花街有店铺，一间连着一间

肉铺，丝绸铺，糕点铺，铁匠铺和当铺

在寿衣铺与花圈铺之间

是棺材铺。

那时曾祖父还小

经常和棺材铺老板家的儿子捉迷藏

有时藏到寿衣宽大的袍子下面

有时躲到花圈后

有时躺到棺材里

运气好的话，棺材是檀香木或者楠木的

曾祖父迷恋那些精致的雕刻和木头的香气

会憋住笑声，多呆一会。

但大多是杉木的

常常刚爬进去，就有人哭着来取。

多年后，他们各自娶妻生子。

先是老板的儿子，在买木材的路上

被一场齐腰深的大雪藏起来。

再后来，油尽灯枯

曾祖父最后一次把自己藏进棺材。

可我知道，游戏还在继续

点评：

这首诗语言很质朴，但是却隐含着很丰富的诗意空间。最表层是“曾祖父”的童年，儿童没有成年人的忌讳，棺材铺也变成了捉迷藏的乐园，让人想起废名小说《桥》中小林和同学去“家家坟”摘芭茅的段落。直到诗的最后一句，才出现了“我”，也同时带出了整首诗看似平淡的叙述中潜藏的情感：“曾祖父”童年的故事“我”是如何知道的？由此我们仿佛可以想见一个其乐融融的场景，疼爱自己曾孙女的老人向孩提时的她絮语着自己幼年的趣事，而现在，这一场景只留存在“我”的回忆之中。倒数第二行就是浸透了这种情感，沿着回忆的方向上溯，在童真之眼中幻化出的情境。最后一句“游戏还在继续”，既可理解为“曾祖父”终于回到已经作古的儿时玩伴中间，另一方面，废名有句诗尝言，“生为死之游戏”，则这结尾处的“游戏”所指向的，就是仍然还活着的“我”，以及所有在世的人。从这里再回头咀嚼“曾祖父”童年在棺材铺捉迷藏的情景，就有了不同寻常的、直抵生命本相的味道。（特邀点评人：冷霜）

每日好诗栏目主持：孤城

大，并不空洞。巨大的绿毯上，

绵羊、牦牛、马儿是真实的存在。

我们疾驰而过，总走不出眼前

深不见底的慢；我们失去的，

仿佛正是精灵们所需要的。

经幡飘动的身影，是神的遗留；

牧羊女矗立风中，有独立的色彩。

沼泽潜藏，风在吹过，她的头发

和牛羊的细毛同时竖立起来，

像风在说话，而她们在忘情地聆听。

水草丰茂，大河蹒跚，

有一种不舍的依恋……

——拐弯处，曾有红色的星星闪耀，

为即将断裂的朝代埋下火种。

记忆在脑海中燃烧，留下的历史，

如同雕像，斑驳，但仍旧挺拔。

风一直在说话，他们在匆匆赶路，

多少擦肩而过的事物在向北，

而我们穿过的，恍若苍穹下

唯一的大地。

2016年5月27日

点评：

如何将旅程中纷至沓来的印象和感受拣选重构，在语言中凝塑为一个整体，是对旅行诗写作的考验，这首短诗文字简练而有章法，提供了一个有益的示范。其中既呈现了看风景的过程（即诗题中的“过”）：从远观（“巨大的绿毯”）到近景中的细节（“她的头发/和牛羊的细毛同时竖立起来”），也有对视觉经验的精彩概括（“我们疾驰而过，总走不出眼前/深不见底的慢”），有不拘泥的对偶（六七两行），也有变化中的重复（“风在说话”——“风一直在说话”）。抒情被有意地节制，以让位于形象自身的表现力，因而当它现身时，才显得“并不空洞”。（特邀点评人：冷霜）

每日好诗栏目主持：孤城

大，并不空洞。巨大的绿毯上，

绵羊、牦牛、马儿是真实的存在。

我们疾驰而过，总走不出眼前

深不见底的慢；我们失去的，

仿佛正是精灵们所需要的。

经幡飘动的身影，是神的遗留；

牧羊女矗立风中，有独立的色彩。

沼泽潜藏，风在吹过，她的头发

和牛羊的细毛同时竖立起来，

像风在说话，而她们在忘情地聆听。

水草丰茂，大河蹒跚，

有一种不舍的依恋……

——拐弯处，曾有红色的星星闪耀，

为即将断裂的朝代埋下火种。

记忆在脑海中燃烧，留下的历史，

如同雕像，斑驳，但仍旧挺拔。

风一直在说话，他们在匆匆赶路，

多少擦肩而过的事物在向北，

而我们穿过的，恍若苍穹下

唯一的大地。

2016年5月27日

点评：

如何将旅程中纷至沓来的印象和感受拣选重构，在语言中凝塑为一个整体，是对旅行诗写作的考验，这首短诗文字简练而有章法，提供了一个有益的示范。其中既呈现了看风景的过程（即诗题中的“过”）：从远观（“巨大的绿毯”）到近景中的细节（“她的头发/和牛羊的细毛同时竖立起来”），也有对视觉经验的精彩概括（“我们疾驰而过，总走不出眼前/深不见底的慢”），有不拘泥的对偶（六七两行），也有变化中的重复（“风在说话”——“风一直在说话”）。抒情被有意地节制，以让位于形象自身的表现力，因而当它现身时，才显得“并不空洞”。（特邀点评人：冷霜）

每日好诗栏目主持：孤城

几乎是傍晚，默默的清晨：舌头全部攥在手里。
香烛下，那个远如少儿的中年男子，一遍遍跪拜着
观世音：一尊倒空的母亲。

碗里还不是粪土的米面。
每天都只是在拨弄废品。却没有怀抱前来回收。
心继续在怦怦跳动。那是钟表的指针，在铿锵咏叹。

软语温存，遍地春光
在禁止爱情入内的圣地
一群野鸽，说着悄悄话
这些多情的小精灵啊
在大小金瓦殿的屋檐下筑巢
在小阿卡的梦中飞出飞进
春风里，有雏鸽试飞
人世间最尘俗的爱
化为消融冰雪的
声声呢喃

父亲20岁，开始喝土烧，成家后每年自酿，自斟自饮
我在父亲筷子尖舔酒长大，20岁正式上桌喝酒

父亲26岁学会推独轮车
我26岁，七姐妹，家穷体弱，推独轮车，砍柴卖钱交学费

父亲28岁，母亲生下姐姐
我28岁，妻子生下女儿

父亲37岁，勤俭节约，在村里新造三间泥木结构楼房
我37，东挪西借，结清首付，在县城按揭买房

父亲45岁，患了关节炎，弟弟和我每晚轮流为他敲腿
因骑摩托不套护隙，45岁我犯了寒腿病，空调房里戴护膝

父亲50岁头发稀疏，两鬓斑白
我50岁，头上开始地方支援中央

父亲86岁离开人生，如果我与父亲一样长寿
未来31年，作为儿子，还会有多少生活的情节与父亲相似

坐在石凳上
天空青云翻滚。仿佛有大事发生
小城有种力量
使暮色越发宁静
两分钟后，我莫名起身
眺望西姑山：
一片通红的火海！
仿佛下沉的落日重新升起
仿佛天空里也有森林，也被点燃
神也会犯错——
而我一直不知
瞬间的变化，就是
你的变化，你的变化就是
命运的变化
哪怕一阵突起的风
一朵盛开的花
都是预言
多么美，多么壮观
它甚至残忍地要把
悲伤翻出来统统烧尽