【作者简介】

张合，男，汉族，47岁，泸州市合江县人，先后在合江县白米学校，县委组织部，福宝镇党委，县委党建办，市委统战部，巴中市委政策研究室，泸州市纪委工作，现任泸州市人民检察院纪检组长，检察官文联副主席。学习写作30多年来，在中央、省、市各级报刊发表了一些诗歌作品，2016年5月4日，在《人民日报》（大地副刊文学版）发表反腐倡廉长诗《说给一双手听》，达200多行，是泸州在《人民日报》发表长诗第一人。同时在《诗刊》《四川文学》发表诗歌。诗集《收手》2017年3月在中国出版集团现代出版社公开出版，收录了他30多年来公开发表的作品。他的诗通俗易懂，是传播社会主义核心价值观、弘扬正能量的好作品，可供职工学习，作为单位进行文化建设、反腐倡廉的教材读物。他的诗受到读者，领导的好评，中国诗歌理论家朱先树、四川文学研究所所长向荣对《收手》给予充分肯定并作序。四川省纪委廉政建设网站全文刊发《收手》一诗。

2017年8月，诗集《乌蒙壮歌——写于泸州大地脱贫攻坚的英雄史诗》由现代出版社出版。

【相关评论】

大地的史诗——张合报告体叙事诗《乌蒙壮歌》序言

  张德明

诗歌的审美可能性是多样的，既可以是深邃玄奥的复杂意象修辞，也可以是舒放开阔的叙事化表达，张合的《乌蒙壮歌----写于泸州大地脱贫攻坚的英雄史诗》明显属于后者。在大多数人选择开凿幽深的意象世界来营构诗意空间时，张合却选择了以简练的事项叙述来散发心中的浓郁情绪，读来令人十分振奋。

《乌蒙壮歌》巧妙铺展的波澜壮阔图景中，饱含的是诗人掩藏不住的深情，就我有限的阅读视野，张合的这首长诗是我近些年读到的质量不俗的长篇叙事诗，读完此诗，我不由自主地产生了阐释和评价它的某种冲动。当然，长篇叙事诗写作是存在一定难度的，如果处理不好，往往会流于平面的铺陈式写作，未免显得寡淡无味，不过，诗人张合则拿捏有度，铺写自如，他的长篇叙事诗写作有着凝练且统一的书写纲领，文本虽然容量巨大，但风格稳定而统一，我愿意称它为“大地的史诗”。

既然是史诗，那么总得与史紧密相联。古希腊史诗《伊利亚特》家喻户晓，该诗以希腊人与特洛伊人之间的战争作为大背景，而切入点则是阿喀琉斯不可遏制的愤怒，张合的《乌蒙壮歌》则以乌蒙地区的贫困境况作为基础，诗人叙事的策略不同于《伊利亚特》那样以战争的进行和将领的冲突作为诗歌的脊柱，而是选择了一系列具有代表性的人物形象，以及他们各不相同的奋斗故事为诗情散逸的节点，并最终回到乌蒙脱贫攻坚战这一大主题上去。似乎可以说，《乌蒙壮歌》并非扣人心弦的戎马传奇，而是诚挚感人的当代英雄群像塑造，是对在各自岗位上发光发热、在脱贫大潮中各自倾尽心血的人们所作的最高礼赞。

《乌蒙壮歌》的人物群像书写，占据了文本的大部分空间。在这首长诗里，张合以叙事代抒情，借对他们奋斗事迹的精要叙述，表达对这些可爱人们的无限敬意。在诗人所刻画的人物群像中，有三类是最为突出、最值得关注的：一类是驻村工作的机关干部，一类是奋发的乌蒙劳动人民，一类是以科技推动脱贫的技术人员。这三类人物之所以值得关注，是因为诗人着力从不同的心理视角和个体经历进行对他们加以描述，既刻画了不同个体的鲜活性格，又处处暗合诗歌的整体主题。张合看似粗放的笔触中，不乏细腻的笔墨，不仅有气力十足的远景描写，还有对生活细微处的刻画；不仅有奋进的颂赞，还有些微的遗憾与感喟。比如描述驻村工作的干部陈永会，诗人交代她在忙碌中没能顾上心爱的女儿，于是自然地生发出这样的遗憾：“女儿这样写道/妈妈妈妈你好吗/你知道不知道我马上高考/人家的孩子父母天天陪宝宝/你倒好/一天两头不见人影/让我在最艰难时候像根丝茅草”。这样的叙述很能抓住读者的心，在集体事业与个人生活的两难选择中，一个人如果选择了集体事业，将必然牺牲一部分家庭的美好，这是遗憾却高尚的。这样的价值选择，在张合塑造的人物群像中并不是个例。这些干部们为了集体事业做出的家庭牺牲，是在向一个光荣的传统致敬，并昭示着值得期待的未来。此外，勤劳且要强的劳动者，求真务实的科技人员，也都闪耀着动人的光彩。人物群像是《乌蒙壮歌》的诗意血肉，诗人将这些鲜明的个例组合成当代社会行进的真实画卷，从而建构出雄浑而动人的当代史诗。

在艺术处理上，张合的诗歌展示了独具特色的开阔性。西方经典叙事长诗如《神曲》，有着瑰丽的想象和奇绝的景致，而《伊利亚特》则有宏大的战争场面。但张合的诗歌写作，是基于一种现实主义的深刻观察和冷静思考的，并没有宏大战场的血火冲突，更多的是在平凡岗位上闪光的一个个普通人的生活素描。那么张合如何将《乌蒙壮歌》写得开阔？张合的人物故事里，没有硝烟和神迹，但却有面向历史和现实的真诚，谁能说这不是一种开阔？历史源流上，书写劳作本就是一个佳作频出的题材。李绅《悯农》、白居易《观刈麦》都是一千多年来被称颂的名篇，从古而今，中国诗人的血液里始终流淌着对劳动的亲近之情。张合所承接的，不只是古代诗人歌吟农事的抒情传统，还有现代诗人如艾青、臧克家等开辟的诗歌写作途径，《老马》、《雪落在北方的土地上》等诗歌中那样深切的悲悯，在张合诗歌中也能寻到。如写到残疾人士吴向文时，诗人这样表达：“一任残损的手掌磨出骨头/叠加血痕/切进嘴唇/关闭身体里接近撕裂的轰鸣”，诗人的笔触连接上了历史的脉络，他的底层书写有着与现实主义文学传统一脉相承的气质，读《乌蒙壮歌》，我们无时不感受到其文本的开放性。当然张合的写作不止承接了源远流长的文艺传统，还承接了克己奉公、艰苦奋斗的革命精神传统。面向文学的和艺术历史的同时，张合没有忘记诗歌立足的现实条件，整首长诗以“脱贫”作为叙述主线，实际上是出于对现实条件的密切关照。应该说，当我们希望书写革命情感，致敬伟大精神时，有许多经典的话题可以选择，比如抵抗外侮的战斗等历史话题，但诗人选择的是写当代人眼前事，如何在当代人眼前事的表述中鉴照出历史感来，这是有相当的写作难度的，于是我们不难想见，在诗人丰富的群像描写背后，是辛劳的素材搜集和反复的斟酌造句，一个个站在我们面前的人物，由此构成了诗歌现实视野下值得信赖的美学元素。在具体的书写中，诗人并非一味地保持严肃的普通话叙述，而是善于庄谐并重地采用了一些方言词汇，加入地方性文化元素，由此更凸显出诗歌的现场感和当下性来。原本“脱贫”是一个很阔大的话题，但诗人选择从细节和近处着手，从真实可感的元素着手，增加了诗歌叙事抒情的现实性和可感度。《乌蒙壮歌》既有历史的血统，又有现实的光泽，其独特的开阔气质可见一斑。

诗歌有时候需要追逐太阳和星星，但有时候也需攥紧带着汗水的泥土。在绵软无力的抒情诗近乎泛滥的当代诗学语境下，张合《乌蒙壮歌》的独特意义是不言而喻的，这不仅在于它描绘了乌蒙地区脱贫工作的艰难与壮阔，展现着恢宏的历史厚度，还在于它及时弥补了当代诗坛现实主义创作的某种不足，其激越而高昂的现实书写和历史咏赞，如强心针般极大触动了读者的神经。在情感演绎上，《乌蒙壮歌》无疑是植根于泥土，倾心于大地的。阅读全诗不难发现，诗人始终关心着广阔土地上劳作着的人们，关心着他们的生活、生存与发展，他们的一颦一笑都让诗人牵挂，都被演绎为动人的诗行，诗人这种关注民生、心忧天下的情怀是最能打动人的。也许在张合的审美理念中，大地就是最高的浪漫主义，倾心于大地就是倾心于诗神。因此，诗人将对现实生活的聚焦当作最可靠的诗意表达，以现实生活缺憾的发现和补救来推动自己的诗歌写作，就像乌蒙的贫困召唤一场脱贫的甘霖一样，诗人的叙说唤起了人们对这些平凡英雄们的崇高敬意。

在价值多元的当下语境下，怎么样的诗歌才值得写呢？也许不同的人都有各自不同的回答，也许更多人愿意纵容想象的特权，去建造精致的词语宫殿，创制出所谓的“纯诗”来。但张合不然，他并不乐意以天马行空的想象来虚拟出某种纯粹抒情的诗意天堂，而是愿意深情凝视那些双脚穿着长筒胶靴、双手沾满泥水的人们，不管是干部、农民还是技术人员，都被诗人纳入笔下，精彩地书写出来，劳动者群像的展演，奏响的是现实主义的雄奇乐章。司马迁的《史记》为出身各不相同的人们立传，不过到最后，王侯将相还是主角，《乌蒙壮歌》则不然，诗中呈现的每一个可敬的形象，都是大地的孩子，都是脱贫攻坚战中的弄潮儿。换句话说，《乌蒙壮歌》写现实问题，写现实故事，写在不同岗位上发光发热的人们，这是诗人献给乌蒙大地的颂歌。在这里我想到一个词，情怀。书写大地，写出《乌蒙壮歌》这样的诗歌，是需要情怀的。这样的情怀，也许来自于对经典革命文学的欣赏，也许来自于日常生活中对平凡英雄们的观察和赞许，但最终来自一种朴素但坚定的人民本位的价值观。“脱贫”是一个很现实的话题，对于诗人它是许多可供选择的话题中十分不起眼的一个，带着泥土和草叶的味道，但对于乌蒙贫困县区的人民，它是生活最大的阴云，战胜贫困，就是当代的革命任务。而诗人敏感地意识到这些，他深知大地的故事更需要被书写。在我看来，只有拥有了这种可贵的情怀和敏感的意识，才可能催化出《乌蒙壮歌》的降生。

就诗人所关注的脱贫写作而言，《乌蒙壮歌》的出现同样可以看作一个壮举。脱贫工程浩大而繁琐，其间设计到的社会学问题芸芸总总，异常繁杂，很难想像，诗人在构建这个以“脱贫”为主题的长篇诗章时，做了多少前期的功课，写作背后巨大的工作量无疑是惊人的，好在诗人历尽了甘苦，排除了万难，最终完成了这首长诗。某个角度来看，这首长篇叙事诗的写作何尝不是一场脱贫攻坚战，诗人在漫长而艰苦的写作中，完成了质量较高的动人诗章，他以这不可多得的长篇巨制，向他的写作对象深深地致敬，向乌蒙大地投去礼赞与祝福。可以肯定地说，《乌蒙壮歌》是属于深广的大地，和无垠的历史的。

2017年8月11日——12日，南方诗歌研究中心

（张德明，广东省岭南师范学院文学与传媒学院教授，文学博士，诗评家，中国作家协会会员）

独特的贺礼——关于张合的报告体叙事长诗《乌蒙壮歌——写于泸州大地脱贫攻坚的英雄史诗》

鞠丽

张合同志，继去年在人民日报发表政治抒情长诗《说给一双手听——一位基层检察院工作人员的心声》，并出版诗集《说给一双手听》后，今年又推出长达一万一千多行的报告体叙事长诗《乌蒙壮歌——写于泸州大地脱贫攻坚的英雄史诗》，这是泸州地理诗歌写作史上的重要事件，这是泸州文艺工作者践行习近平总书记文艺工作座谈会讲话精神的重要体现，这是泸州作者拓展诗歌写作途径的重要探索，这更是基层普通党员自发献给党的十九大的特殊贺礼。

《乌蒙壮歌》为广大扶贫英雄即基层干部树碑立传，为广大脱贫先锋即人民群众歌功颂德，为我们党当下正从事的全国性脱贫攻坚伟业立此存照，具有鲜明的时代性、社会性，体现了作者的担当精神、责任意识、民本情怀。诗集中所书写的脱贫攻坚代表，无论是第一书记、科技人员、村社干部、群众典型，还是帮扶单位、社会力量等，这些身边人身边事身边情所凝聚的正能量、高钙质，定会发人深思、催人奋进，激励广大干部群众众志成城、再接再励，使脱贫攻坚战取得完胜！

《乌蒙壮歌》定位为报告体叙事诗，这是一个有意义的探索。通篇看，不乏精彩写作、精彩片断、精彩诗意。驾驭八章、一万多行、一百多首，近百个个体和单位，要面孔新鲜耐读又不流于矫揉造作，要形象卓异又统一于脱贫攻坚，这是很考验作者功力、耐心和修养的。我认为，张合做得比较成功。

文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。当前，泸州大地脱贫攻坚如火如荼，先进人物层出不穷，典型事迹可歌可泣，为广大文艺工作者提供了丰富营养、生动素材。张合同志直接深入火热生活，把握时代大题，萃取一线诗意，构架宏篇巨制，这种大视野、大胸怀、大格局，与历史上心怀黎民百姓、摹写社会现实、烛照未来前景的现实主义创作风范一脉相承。这是值得提倡的价值取向和写作主流。

近年来，在中央、省委和市委正确领导下，泸州广大文艺工作者坚持以人民为中心的创作导向，关注现实、深入生活、扎根人民，一大批有筋骨、有道德、有温度的精品力作不断涌现，多部作品获得山花奖、冰心儿童文学奖、四川省文学奖等，泸州市多次获得四川省“五个一工程”组织工作奖。张合的《乌蒙壮歌》，以及他近期创作的作品，无疑为泸州文艺事业的繁荣发展，增添了浓墨重彩的一笔。

（鞠丽 ，中共泸州市委常委，市委宣传部部长）

为时而著 为事而作——读张合《乌蒙壮歌》

朱先树

张合应当是一个有责任、有担当的诗人。从他最近在《人民日报》发表的长诗《说给一双听》等作品看，他题材内容选择上不同于一般诗人。普通诗人都更为关注诗性的东西（其实也是一种诗性追寻），但张合不一样，这和他现在从事的职业可能更有关。最近他又要出一部诗集《乌蒙壮歌—写于泸州大地脱贫攻坚的英雄史诗》，约有一万多行，这部诗集他叫做“报告体叙事诗”，说实在的，我作为一个泸州人，读了之后的确很是振奋。

乌蒙山，我们读过毛主席的“乌蒙磅礴走泥丸”，其实并不陌生。但乌蒙山横空出世、浩瀚无限，实际上跨越云南、贵州、四川三省。乌蒙山片区则作为区域发展与扶贫攻坚的重要地区，已纳入国务院2011-2020年的发展扶贫规划。在四川就包括了泸州的古蔺县、叙永县、加上省定贫困县合江县，只是属于乌蒙山片区一部分，在中央和省政府的领导下，泸州市委市政府领导各级党组织、党员干部和人民群众全域发动，打响了一场脱贫大战，这首诗就是表现这一英雄壮举的。

这部诗集的确有报告文学的特点，让我们耳目一新。在500多万人的泸州，这些县就还有40万贫困人口。市委市政府经过仔细研究，从2014年开始，向324个贫困村就派出了324名机关干部，去驻村工作，全脱产帮扶。这些干部抛家别子，走进贫困村，勇敢担当、无私奉献、谱写了扶贫的英雄凯歌，他们一进村，大家都叫“第一书记”。如何敏莉原是市委组织部的一名中层干部，她抱着要群众对幸福生活的憧憬要变成现实的信心，团结群众一起奋斗，打赢扶贫攻坚战。事实证明，通过努力，艰苦奋斗，何敏莉在普市村，她工作出了名，成为四川省十一次党代会代表，并向中央有关领导诉说了自己的一切。另外就是一些科技人员,深入贫困村，和群众打成一片，做到“走进农家狗不咬我，一条板凳袖子擦过”，为了脱贫，他们教群众科技，为群众办实事，让贫困户脱贫。第三就是动员社会企业和个人以及全市个体户，出钱出力，帮助贫困村和有的贫困村民脱贫，这样一来，许多因各种原因形成的贫困户，脱贫后欢欣鼓舞，并用自己的方式，表达了对党和政府的感恩之情。这样一来，泸州大地就发生了巨大变化“改山换水今胜昔”“人间正道是沧桑”。截止到目前，全市就有95个贫困村一半多人口脱贫，取得了巨大成绩，相信只要继续努力，到2019年就会让所有贫困村脱贫，与全国全省同步小康。

从诗的表达来看，张合的诗也有说事的，但在诗的表现上有跳跃、有想象，总体又是完整的故事。从张合诗的表现看，诗是叙事的，却少了叙事诗的一些情节或细节，不过我认为叙事也好、抒情也好，只要表达清楚了就行。报告诗，其实都离不开诗的表达，张合的诗，是叙事，也是抒情。另外，张合的诗，我以为并不是表现一种人的小情趣，许多诗人未必达得到这种艺术效果。如果这类诗写的是“我”，那么他写的是“大我”，表达上无我，其实是照样有我的。即我的所见所闻、所思所想，都会进入诗中。许多人做不到这一些，但张合做到了，因此，诗不管写什么，写什么题材内容，只要表达得好，都是可以的，我认为张合就是这样的诗人，这也是一种存在，在诗坛里应该占有一席地位。诗各有各的追求，写这样的诗是不排除在诗人之外的。

在诗的表现上，张合并不排除诗的现象、夸张以及语言运用的灵动等，随便举一个例子，如：诗的最后写道“泸州/乌蒙山片区连片扶贫开发的重要片段/赤水河流域综合开发的重点工程/你是一块正在康复的脏器....你的容颜/变了/变了/变了”，就并不是正常的叙述，但从诗歌的表达看，却又是真正的一种诗的语言方式，在许多章节中，这样表现是多样的，这就是诗。所以他的这部诗歌，既体现了诗人的政治担当，社会责任，也体现了他的丰富创作积累和独特才华。

当然，如果从挑毛病的角度看，张合的诗也不是完美无缺的，报告就是讲究其实，张合的诗，总体看是真实的，但有的地方也还有可挑剔之处，有的写事较重复，也有的还可以再精简些，如涉及到了太多人的名字，这些可能都是真实存在的，但作为艺术，还要经得起时间和历史的考验，这样才会具有真正鼓舞人心的作用。

张合作为诗人，既要考虑现实的存在，又要有长远的思考，我希望他能为历史和时间下自己的记忆。

（朱先树，系《诗刊》编审，中国著名诗歌理论家，评论家，诗人）

【诗歌选读】

第一部分  开会评选贫困户

（一）开会评选贫困户：一场小风波

1、树上鸟儿扑噜噜叫

候选贫困户陈世荣起个大早

村里开会选贫困户

他今天要把心理话掏掏

他一边走来一边轻声咕隆

龙生龙

凤生凤

老鼠生儿会打洞

贫困户没有脱贫致富好春风

也许只能一辈子受穷

天干不望馄饨云

人背时不要怪老丈人

贫困户不是天生的

贫困户不是天上掉下的云

2、树上麻雀扑噜噜

村子里开会选贫困户

党对贫困户的照顾好

张家大嫂不乐意了

给钱给物好关心

为啥不分一杯羹

手板手背都是肉

我们过去也清贫

凭啥他们好运气

一伸手就有人给

刘家媳妇从来尖酸

侧牙侧齿说风凉

人穷志就短

马瘦毛更长

长期这样窝用狗用

一辈两辈儿都扯不伸展

好吃懒做还要吃救济

拖衣落食（穿戴不整齐）像个流浪汉

胡家媳妇牙疼发

听得听着就冒火花

趁着牙疼说痛快

把贫困户们来洗刷

说你陈八就说你

老娘今天点倒名涛（骂）你

你娃儿爹妈死得早

看你可怜招呼你屋檐底下来躲雨

喊你下地干点活

你出工不出力懒样样

两锄一吃（尺）几

三锄一站（丈）几

就像没有长筋骨

就像被鬼抽了心

干活不行你娃儿会吃干饭

一上桌子猪狗相

风卷乱云一下子无影踪

你就像牢头关久了刚放风

看你狗日的懒筋筋来瘦壳壳

一顿嗨吃几钵钵

看你造孽收留你睡灶房屋

你半夜三更生火煮腊肉

做了错事还说不得

老娘的腊肉是留来栽秧子请客

你没心没肺就逃避

顺手把我的衣拿去

拿去穿穿也就算球了

你狗日的拿去盖了大路草

气得老爹吹胡子

气得老娘心头好像插把刀

胡家媳妇吵累了埋头喝口水

王三婆接倒骂李二

李二李二你没意思

等着村里评救济

条子帅帅（个子高高）亏你还喝过几天墨水

怎么不如我们这些大老粗

上前年村里看你老火（日子过得差劲）

给你整个五保户

你游手好闲不争气

几十块钱拿去做生意

我还以为是啥生意

原来拿去牌桌子

你叫打牌好耍是过神仙日子

你叫打牌赢钱是生无根豆芽

谁知道你一打一个输

输得裤子都不剩

手头空了借赌资

惹倒放水的张癞子

债台高筑你过不安生

半夜出活路你不得空

东家过了走西家

你娃儿三只手捞了大鱼捞小虾

东西卖了还赌债

放水公司的阎王债你几时还得清白

这大古蔺的石漠化吹没了看你还得清还不清

这赤水河水干到底朝天看你还得清还不清

这个婆娘刚把人数落完

那个干大婆又接着灌一桶冷水

要我说

我说起来嘴巴就不把门就口臭

都是大山沟沟穷苦人

哪个也没有比别个好几分

你是上顿饱了下顿饿肚

我家去年给老人医病也欠债一屁股

干脆把政府的支持来个大家瓜分

你一块我一块大家心头平平顺顺

三个鸭子一潭浑水

三个女人一台大戏

你一言来我一语

把贫困户候选人

像个萝框里淘红苕翻来又颠去

一耳朵塞满风凉话

贫困户心头要爆炸

张老五一拍巴掌站起身来眼冒火

一张脸红得像猪肝

树怕剥皮人怕伤心

贫困户的脸也是肉绷绷

弹簧压低要反弹

贫困户也不是好惹的皮蛋

长舌头说人不说自己

撒泡尿也照照镜子

就说你长舌头的干大婆

你们家的习惯也不比我们好得多

家中有金银

隔壁有斗秤

你家老二也好吃懒做

你家男人也是赌神

这周围团转哪个不晓得你家老三是个麻口

一辈子就好那么口猫尿水水

漏口再小行船不多远就要沉

你家钱再多也经不住醉酒打牌一起整

吃醉酒就发酒疯

骂人打人吓得大家躲瘟神

今天你挖苦我挖的比挖挖机还深

哪天我还等着看你家笑场儿更笑人

贫困户田五爷也来了劲

说些话来也是不受听

国家给我的支持我不要也死不了

道是有些人我看离了政府就活不成

宁叫三声有

不说一声无

喜欢说没有的将来有的也空空

我们不肯叫穷的早晚会满屯

打鱼郎死在田坎上

周身都烂了嘴壳硬

爱叫的麻雀不着肉

爱闹的鸡母不下蛋

喜欢嚼舌根你们只管叫

舌根长疮不要怪没有医药

张大嫂听了这些个话吃不住

反唇相讥又端上来第二盘醋

政府补助吃不饱

吃了也会不消化

吃了谷子拉稻草

吃了水缸拉破瓦

有本事自己手上挣

是狗熊是英雄自己来比划

大家吵来又吵去

又是说笑又是骂

看热闹的高兴起了哄

火上加油抬气氛

说贫困户今天摆擂台

有本事的都来显摆

会前讨论空前热烈

镇村干部泥菩萨看事不言语

村支书扯起喉咙高声喊

开会了开会了大家都闭哈嘴巴

村支书燃起一锅叶子烟吧嗒吧嗒

不慌不忙先把家常话来拉

我看你们这些好手好脚好日子的人都搞转去了

你们自己扪心自问有没有道理

不跟富人能人有钱人比

你们跟穷人苦人底层人比

不赶先进不赶上进眼睛朝下看

比赢了都是比输了你们好不好意思

哪家都有本难念的经

可是做人是不是还得讲良心

你看我们筛选出来的贫困户

哪家哪户不是一把辛酸一把泪

比残疾请问你们是不是要砍自己的手来瘸自己的腿

比病痛请问你们是不是要先把病生起然后来要补助

比娃儿多负担重比不认字没劳动力

这不是和尚头上的虱子明摆着的

人活几十年

哪个不想好

你们哪个真想手残脚残一身病痛吃不起饭穿不起衣

我一定把你评成贫困户把国家支持都给你

不好好看看贫困户们的苦日子也就算了

啥子话难听就说啥子多骂几句赚得到金元宝

村支书烟锅里喷出一口烟来一口话

村妇们全都没声成哑巴

几个妇女表示同意直点头

几个贫困户眼睛潮红沉默无声

贫困户被大家一一都选出

再没人吃醋溜土豆丝

陈世荣代表大家口头感谢又发誓

表示感谢党来感谢政府

陈世荣说刚才听了媳妇们的话

觉得脸上好没得面子

虽然话说得有点难听

很多话确实说的是那么回事

残疾人老病汉大家都理解

好吃懒做确实是自己不对

说实话哪个不想自立自强过得光鲜

凭良心哪个想要把自己整背时等政府照顾

都是遇到实打实的困难没得办法

不然怎么会落到今天这个地步

当贫困户并不光荣

我们并不想做一辈子受穷

是贫困户从此都要振作点

不要做稀泥巴糊不上墙

一定要学跪乳之羊知道报恩

一定要把贫困帽子早点甩到九宵云