西川:读苏轼《潮州韩文公庙碑》诗

作者:西川   2019年01月29日 15:48  中国诗歌网    668    收藏

西川先生自选诗学文章之八:


对苏轼的印象:《石钟山记》《前赤壁赋》《后赤壁赋》《记承天寺夜游》及“明月几时有”“大江东去”词及灵动出新诸小诗。及读苏子《潮州韩文公庙碑》文与诗,深被触动。其诗曰:


公昔骑龙白云乡,手抉云汉分天章,天孙为织云锦裳。

飘然乘风来帝旁,下与浊世扫秕糠。

西游咸池略扶桑,草木衣被昭回光。

追逐李杜参翱翔,汗流籍湜走且僵,灭没倒景不可望。

作书诋佛讥君王,要观南海窥衡湘,历舜九嶷吊英皇。

祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊。

钧天无人帝悲伤,讴吟下招遣巫阳。

犦牲鸡卜羞我觞,於粲荔丹与蕉黄,

公不少留我涕滂,翩然被发下大荒。


此英伟之诗也。亦天亦地,亦仙亦儒,亦命亦史。以宋笔入汉意而祀唐哲,句有参差,意重而不滞,回肠荡气,一韵到底,力横百世。

此非宋人文字,或云苏子凌越同侪。而其所处之时代,亦欧阳修、王安石、司马光、黄庭坚之时代也。其《范文正公集叙》言:“(嘉佑二年)是岁登第,始见知于欧阳公,因公以识韩(琦)富(弼),皆以国士待轼。”

苏子此诗等通其文。其文引孟子“我善养吾浩然之气”,之后曰:


是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋楚失其富,良平失其智,贲育失其勇,仪秦失其辩。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。


苏子于道,无所发明,于日常伦理,无所创制,然其于天下学问,无所不窥,于万籁绝响,无所不应。其为诗也,或李或杜,或唐或汉,其为文也,或近或远,或酽或淡,其为思也,或儒或道,或僧或俗,嬉笑怒骂而无怨天尤人之语,可以河东狮吼入诗,以大江明月入词。往往文起细物,入于无穷,或冲荡洪迈,或清丽出新,自由运度,纵横九有。

读苏子《祭欧阳文忠公文》言“深渊大泽,龙亡而虎逝”,已然一惊。叹哲人没而得苏子一语,无憾也。韩子之卓胜群伦,非苏子之笔不得传扬也。


2016.9.1

责任编辑:苏琦
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