诗韵
    一、诗韵，乃为诗之准则也。韵者，源自语言之声。声者，出于音节之处。音节者，有二十三声母，有三十九韵母，声母为韵母之辅音也。韵母者，有四调（一声平，二声扬，三声拐弯，四声降），有韵头，有韵腹，有韵尾。于诗中，平仄之调，回环往复，韵母着于句末，谓之押韵。诗之要，贵在押，无韵者，不为诗也。
    二、“韵者”，和谐也，乃诗之“魂”。有气质、情趣、风度之谐，谓无邪，从雅正，通“性”“情”，达“意”“境”，乃诗之“风”也，亦乃中华诗之“国风”也。
    三、中华诗文，千古不衰，用韵和谐，乃为正道。自《诗经》始，韵已成风，《蒹葭》之“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，便是韵之例证。
    四、古人于韵之研究可谓深也，研究之深皆为诗也。三国时期魏人李登之《声类》，隋朝陆法言集大成于《切韵》，唐朝之《唐韵》，宋朝之《广韵》《集韵》，金时王文郁之《平水韵》等，皆是不朽之韵文。金时以来，《平水韵》流传最广，亦最得诗者唱和。当下有《中华新韵》，虽未完备，但亦属潮流也。
    五、《声类》《切韵》《唐韵》《广韵》《集韵》，此类大作，皆乃应时代之需而生也，然时至今日，要么佚失，要么毁于战乱，无一全本，此乃中华诗韵之痛也。多少恨，不足以平此憾，尤是《切韵》《广韵》《集韵》三部，于考究韵之注音方法以及书目之归并颇有价值，然终归遗恨也，难补缺憾之感。倘若余生之年，能再有写书之执念，吾必当考究三部之本源，以补诗韵之伤也。亦或有机缘，能见豪杰之士写之，吾从读之。
    六、《平水韵》于今时，显然不足以与当下之诗风相匹也。然《中华新韵》以来，多有异言，不外和与不和之声音。吾以为《中华新韵》之根本为正也，以普通话之根本《新华字典》为依据，以诗韵之经典《平水韵》为依托，出发点无异言也。
    七、《中华新韵》共十四韵（麻波皆开微毫尤，寒文唐庚齐支姑），实则十七韵（外加东、居、耳三韵），以“倡今知古，双轨并行；今不妨古，宽不碍严”为宗旨，盖编者于时下之过度耳。然吾以为此宗旨有保守之意，《平水韵》亦源自前韵，所有韵文皆以时下之音节为依据，只有和不和时代之需要也，故双轨并行有保守之说，倡今知古亦则难以兑现也，若想知古，盖只可求于古书也。新诗以来，于体制、风格、手法、押韵等处皆与以往有大不同也，故宽不碍严有保守之意，今不妨古更是与新诗、新韵有悖言之意也。
    八、《中华新韵》于时代而言，乃为进步也，然须再完善，宜将其中保守之处去合，方更合当下发展之需要也。吾以为，以下几点，有当去、当合之必要。
    九、当去一：同身同韵之观点无异，然an、en不同韵之说有碍严之嫌，既以普通话为标准，方言则概不必有虑之忧也，二者皆以鼻音n为韵尾，虽韵腹不同，然于韵身而言并无碍也，此观点当去之。
    十、当去二：en、eng不通押之说，若此不通押，则an、ang更无通押之必要，二者于各地方言之中，皆有残留之古音，既已改革，何不彻底！更不必纠结于韵之多寡，故此观点当去之。
    十一、当合一：麻（a、ia、ua）、开（ai、uai）、豪（ao、iao）、寒（an、ian、uan）、唐（ang、iang、uang）当合，合之为寒，五者皆有韵母a，既是同身同韵，实则无分之必要，此处当合之。
    十二、当合二：尤（ou、iu、iou）、姑（u）当合，合之为尤，因者同上。
    十三、当合三：庚（eng、ing、ieng）、东（ong、iong）当合，合之为东，因者同上。
    十四、掰习文字，琢磨平仄，对仗音韵，于诗者而言，似乎如日食饭菜。世间万物，皆是与时俱进者，诗亦如此，语言变，则声韵亦变，似乎乃是诗韵之法律也，然变与不变之中，皆求于和谐，方而成美学也。
    十五、韵之美，在音色中，与性情相融，与意境相通，故而使人心驰神往，痴迷流恋，百爵不厌，或如滔滔江水，亘古长流；或如千秋明月，光彩皎洁；或如人世沧海，百感交集；诸多变幻，不能一一盖全，都在诗韵之中。
    十六、押韵之法有三，一曰入，二曰换，三曰和，三者皆以韵母为身，藏于字中，以诗韵之法律为根本，现于句末之位置，每句尾字收音，音音相和，便是味道之所在。
    十七、押韵之法一：入韵，便是前后尾句韵母相似，中间句中可有少处出韵，此一来，句与句衔接时便已嵌入韵音，谓之入韵。
    十八、押韵之法二：换韵，例如杜甫之《茅屋为秋风所破歌》：
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。
呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
    十九、全诗共二十四句，于第六句、十一句、十九句、二十二句之句末各换一次韵，换韵后之各句依旧入韵，不离诗韵之法律也。
    廿十、押韵之法三：和韵，长见于诗身之处，例如，李贺之《李凭箜篌引》：
 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 
                 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
    廿一、全诗共十二句，于四、五句处换一次韵，于六、七句处再换一次韵，句身之中，诗韵衔接自然，不落俗套。换后和之，使得除第六句外，其它偶句之处依旧和韵。  
    廿二、诗体之中，于韵而言，有严之美，有宽之美。严之美，一如近体诗、词、曲，皆有严格之平仄押韵要求，故而有五律、五绝、七律、七绝、词牌、杂曲等古典魅力。宽之美，一如古体诗、新诗，押韵之规则少也，亦不乏古典与现代之魅力也。
    廿三、诗韵最忌为押韵而押韵，如此一来，便有不自然之感，使得诗性、诗情、诗意、诗境难以粘合于其中，徒有韵，然读之无味。
    廿四、诗韵忌重韵，一如“方”“芳”之类，韵脚重现，多有不谐之处，使得诗文味同嚼蜡。
    廿五、诗韵忌抄韵，抄袭他人相同韵字，仿照格式生搬硬造，读之总有东施效颦之感。
    廿六、押韵非一押到底，偶有出韵之句，只要不失自然之身，皆可谓之押也。