何须长赞春光好 且做桃源世外人

——邹正先生诗序

杨吉平

邹正先生以书法名世，其书作含碑融帖，意蕴深醇，耐人寻味。作书之余，兼能吟咏。近年，邹正先生结束了京城云游，回归乡里，吟诗益多。当代人多数生活在喧嚣的闹市，乡村的宁静已经远离我们的生活。这是时代的进步，却是文人雅士的无奈！而邹正先生能够义无反顾的回归乡间，回归泥土，既令人惊诧，也令人艳羡。正是这种回归，塑造了邹正先生的另一个形象——诗人。

中国的主流诗人不是产生在宫廷，而是兴盛于山林。作为诗的国度，山林文化便是中国文化，乡野诗人便是中国诗人。中国历史上，许多伟大的诗人固然曾经身居庙堂，然而他们最伟大的诗作却产生于江湖，屈原的《离骚》、陶渊明的《归园田居》、李白的《将进酒》、杜甫的《登高》、苏轼的《寒食诗》等等，或为诗人怀才不遇，或为诗人贫困失望，或为诗人避居乡野，或为诗人颠沛流离等身居底层时的情感记录。这些诗作是伟大的，诗人的情感是真实的，长期以来，凡是继承了这个优秀传统的诗人，其诗歌成就都值得称道，反之则很难传世。

邹正先生现在的生活如他所言：“每天散散步，种种菜，泡泡茶，钓钓鱼，看看书，喝喝酒，写写字，作作诗，会会友。”这是一种非常闲适的生活，也是一种非常古典的生活，她比陶渊明宽裕，比李白宁静，比杜甫从容，比苏轼安逸……诗就在这种氛围中，在田野边，在鱼塘畔，在菜畦旁，在日落时分，在细雨时候，诗人的心情会用诗句记录，也会用诗句表达。邹正的诗朴实无华，与朴实无华的乡野风光互为表里。他比陶渊明的诗更明白如话，而悠远清丽则相仿佛。其诗有抒怀者，有写景者，有记游者，有唱和者……其内容虽异，而其情则一，可谓情真意切，情感浓郁。其抒怀诗能毫无掩饰、直抒胸臆；其写景诗则借景抒情，妙趣无穷；其记游诗于写景之外则每每发思古之幽情，且能借古喻今、启人深思；其唱和诗或投桃报李、或心心相印，是古典文人雅怀的延续，又是当代文人灵魂的相互取暖。笔者对邹先生的写景诗尤为激赏，如《咏辣椒》、《咏红萝卜》、《雁》、《赏梅》、《池塘》、《芦苇》等，可谓信手拈来，入目者皆可入诗。这些事写乡间情景，状乡间生活，带着泥土气息而又典雅可诵，非真诗人不能为之。

邹正先生作诗，没有正式的老师，却凭着自己的天分和认真研习，掌握了近体诗的基本韵律，又以其淳朴的情怀，为当代诗歌吹进了一股清新之气。其诗是一个当代隐者灵魂的归宿，也是一个具有诗人气质的书法家心灵的笔迹。可以说，他的诗是一位隐逸文人的诗，是一位力求高蹈出世、摆脱世俗羁绊的思想者的诗，是在现实世界始终寻找着桃花源的浪漫主义者的诗！“何须长赞春光好，且做桃源世外人”，这是邹正先生的追求，也是我们眼中的邹正。这种境界、这种情怀便是诗人的境界、诗人的情怀！愿邹正先生艺术之树常青！

（作者：系山西师范大学书法学院副院长、书法研究所所长、教授、硕士生导师）