【牧歌赏析】神秘之音
作者:月光菩提 2019年08月20日 15:44
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《人论》是20世纪德国乃至西方最重要的哲学家恩斯特•卡西尔生前的最后一部著作,其基本观点就是:“人只有在创造文化的活动中才成为真正意义上的人,也只有在文化活动中,人才能获得真正的自由。”回答了“人应该是什么”的问题。
《天坛》一诗,我认为也在试图力证“此人非彼人”的观点。诗中呈现了四种“人物”——上帝、天子、朝觐者、旁观者,以及派生的儿子、老子。那么,按照“人应该是什么”的基本问题,我们首先要理清“名”这个概念,他们都是“人”么。
如果如名家公孙龙子的“白马非马说”,即使有人的形体、却没有人的本性的,应是“非人”。那么,“非人”是什么?“神人非人”“仙人非人”“圣人非人”,佛耶、魔耶呢?话讲回来,“人”难道是上帝创造的宇宙最完美的生命的形体么?还是上帝赋予了“人”以自己的形体?
既然,上帝赋予人以自己的形体,但又为什么不同时赋予人以自己的智慧?如果上帝赋予“人”共同的意志,“人”为什么分而受之?等等,诗人的《天坛》奉供着丰富的祭品,上帝食其精实,“人”分享其盛名……
《天坛》收录在2013年出版的中国文联出版社出版的诗合集《这些树把自己站成了风景》一书。诗人以“祭天的地方,我想/应该可以听到上帝的声音”兴起,以“可是,我只能看见”承接,以“没有人相信那是一场阴谋”转合,提出全诗的主旨:“我也不相信,后来/儿子说的都是老子的话”。
末尾这段是双关语句,“没有人相信”是否定和怀疑;“我也不相信”是肯定和质疑,其意是,我所听到的,“儿子”并没有把他“老子”的原话说给我自己,“我”听到声音已经不是上帝的声音……(红绡)
附:《天坛》
天坛,应该是祭天的地方
祭天的地方,我想
应该可以听到上帝的声音
可是,我只能看见
上帝正和跪伏在他自己脚下
离自己最近的
那一个自诩天子的人
窃窃密语
没有人相信那是一场阴谋
我也不相信,后来
儿子说的都是老子的话
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