题忠节太和杨公祠
杨绳武
纵横万马一城孤，赌命还将半壁扶。
宗社有灵钟间气，山河无恙巩皇图。
九回抽尽肠犹热，七尺摧余骨未枯。
庙祀悠悠千载后，青霜细雨泪模糊。
本诗摘自《石林县志》，是一首七言律诗。该诗创作年代是明朝末年，作者是杨绳武，云南省弥勒市弥勒阳镇人，生于明万历二十三年（1595年），明崇祯年间中进士，后又参加殿试，曾担任监察御史，兵部右侍郎等职。在其抗击清军时，获御赐尚方宝剑，督师驰援拒敌，病情恶化死于军中，年仅四十五岁。他为官清正廉洁，刚正不阿，赢得了清军的尊敬。他不仅是骨鲠之臣，而且擅长诗文，著有《鹧鸪集》《淮游草集》，以《茶花百韵》流传颇广。
本诗所题祠堂，是位于石林县城内的杨公祠，而所供奉之人，是明代云南路南（石林）人，杨以成。题太和杨公祠中“太和”就是杨以成的字。明神宗万历二十年（1592年），由贡生授贵阳通判，总理贵州布政使司毕节卫事。
杨以成，是元朝末年的蒙古族将军普鲁海牙的后裔。普鲁海牙将军是于元泰帝时期（1324～1328年）随云南梁王镇守滇西，封为武德将军，大理路总管，后驻兵石林县紫玉山，当时的石林设置了落蒙万户府（包含今天石林，陆良，泸西，师宗弥勒等地）。这位蒙古族老将军帅率兵抵抗沐英大军，以身殉国。
赏析本诗，就要提及“明平安邦彦叛乱之战”。该战役是明天启二年(1622年)二月至崇桢三年(1630年)春，明朝官军平定贵州水西土司安邦彦叛乱的作战。
当时任毕节卫事的杨以成，与军民一道，死守城池，因援兵被阻，迟迟无援，寡不敌众，杨以成最终以身殉国。
后来杨以成的后嗣，在其长子杨振南的带领下，上奏朝廷，请求将父亲埋葬石林，建祠坊纪念。天地英雄气，春秋尚凛然。杨以成的后人的请求得以朝廷的批复，建祠立坊，州官春秋祭祀，后嗣诏享爵禄。（参考徐燕晴《落蒙的似水流年》中国文联出版社 ）
到了1630年春，安位遣使乞降，平叛战争结束。安邦彦叛乱的平定和奢崇明败亡，消灭了明末西南两大地方割据势力，维护了国家的统一。
本诗的作者杨绳武是和杨以成相似，大致处于同一时代，是处于明末风雨飘摇的年代。语言通俗易懂，朴素平实，情真意切。表达了作者对忠君爱国的英雄的敬仰和赞美之情。
首联叙述了杨以成的遭遇。指挥千军万马的将领，如今却困在一座城池，“万马”与“一城”衬托其“孤”，山河破碎以是风飘絮，赌上性命还要匡扶明王朝。前句和后句对比，“万马”与“一城”对比，更衬托出了赤胆与忠心。
颔联议论抒情。宗社即宗庙和社稷，这里代指国家。钟间气，是天地间灵秀之气的意思。宋代的张元干的《夏云峰·丙寅六月为筠翁寿》里就有“钟间气”的描写。本句意思，应该是：“国家有幸，天地有灵，孕育这般英雄，山河依旧安然无恙，为的是巩固明王朝的疆域和版图。”
颈联亦是议论抒情。本句说的是杨以成被虏后被残忍杀害。九曲回肠，是形容痛苦，忧虑，愁闷已经到了极点。抽肠是明朝的一种酷刑，又有尽心尽忠之意。第一句意思是：“纵使肠以九回，即使抽出，也依然热血，！”下一句意思是：“七尺大丈夫，即使身驱被刀戈所毁，依然忠骨未枯。”
再看尾联，“庙祀”是“立庙奉祀”，“悠悠”是“长久，遥远”的意思。“青霜”这里可能指斑白的头发，也可能“青白色的霜，秋霜。”尾联意思就是：“。立庙奉祀，久远至千年之后，青霜细雨间，以让人泪眼糢糊。”
本诗表达了浓烈的爱国情怀。热爱祖国，崇尚英雄，我们永不改变的信仰！“赌命还将半壁扶”是担当！“九回抽尽肠犹热，七尺摧余骨未枯。”透出浓烈的“鞠躬尽瘁，宁死不屈”的中华民族气节！激励着我们在新时代，新征程上砥砺前行！

感谢石林县作家协会主席徐燕晴女士对该文历史论述的指导!