——赏读大邻先生《灭蝇记》随感
作者：季春孟夏
有一种奇谈：说蝇们也是生命，动辄将其灭之，是观念片面，行为极端，要与其和平相生，共营和美，方为仁善；
而那除四害，更是大不道，绝蝇性。

似乎这些善辩者，甘美琼宴，均要相邀大小蝇、蚊推杯换盏，共品佳肴，
共饮琼浆，共话和美。
俨然是脚踏美食，放飞思想蝇翅的亲蚊、怜蝇之推崇者，力行者。

而这悖论宏问，更如雷耳发聩，掷地霹雳，瓦釜有声：
岁月有眼，流年刻痕，它们被灭净了吗？
有劲！做不了就不做，这多“蝇情”，什么实践，什么过程，都是劳命；
灭不净，就不灭，这多“蚊静”！

就如异邦植物，不分良莠，可让其野蛮生长，百草丰茂，野性勃发，
善哉！岂不“草权”、“自由”乎？
与蝇们共蝇，共味，共舞，岂不蝇嗡，“蚊雅”，奇味大同！

以上感慨闲文是说：蝇有“蝇理”，蚊有“蚊论”。
其站台者，或曰：蝇们其体不壮，其味不熏，其害不髓；
且，悔泪如海，忏意如山，而积极退疟，对宴染而不滥，
可使蟠桃园里弼马温——放马。

而笔者观之，如此善后斜坡飞窗之意，堪忧灭蝇之效从折。
至于偶有脱帖之狡蝇，冒死折回，不知是宴席其味太过诱惑之故？
还是自然顺带之诱，还是其它玄惑？此处暂且不论。

其次，是蝇根，蝇性，蝇境习修所至。清香引来洞中仙，况蝇乎？
故：若见明蝇暗蚊，往来留影。这灭蝇帖，便是立竿见影之硬件，
各种场合均可施之，
对那些“公的、母的、肥的、骨感的”均可痛灭之，不可姑息。
而这蝇帖，也需灭伪存真，合力齐心，方显狠灭。

至于大邻先生让蝇们“折翼湿地”，现尸宴帖，活灵诗文，刻影眼前，
留丑世人，则与灭蝇帖一硬一软，一力一文，殊途同归，均为施灭。
可让后蝇辈，尤其是来围观，前仆献身先者，
窃笑它们蝇活不达，蚊技不佳的后蝇辈们，畏之惧之而蝇魂颤之、戒之。
此是从心、从魂的锐灭之法。

而诗人城上坐观蝇辈“幻灭”，则是另一种境界：
不为“奇香”所惑，不随蝇风起舞，一种诗歌诗人境界。赞叹！
2021.5.29.成都

大林先生原作：
灭蝇记

作者： 林大邻 2021年05月11日16:42

阳光晴好
在午后餐厅，放置灭蝇帖
我稳坐城头观幻灭

蝇闻讯赶来，越聚越多
有资深的蝇，刚出道的蝇
公的母的丰满的骨感的
跳着舞的唱着歌的
一只不信邪的蝇，低空飞行
折翼湿地仰天长叹，悔不当初

看啊，又一只蝇
刚从险境脱身，明知宴席布满陷阱
难忍奇香阵阵袭人
像赴死的壮士，再入玄门
端起杯子一饮而尽
我敢肯定，一屋子常开会的蝇
有裙带关系的蝇，都会陆续驾临