峨日朵雪峰之侧
昌耀
这是我此刻仅能征服的高度了:
我小心地探出前额,
惊异于薄壁那边
朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳
正决然跃入一片引力无穷的
山海。石砾不时滑坡,
引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣,
像军旅远去的喊杀声。
我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙。
血滴,从撕裂的千层掌鞋底渗出。
啊,真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。
在锈蚀的岩壁,
但有一只小得可怜的蜘蛛
与我一同默享着这大自然赐予的快慰。
1962.8.2. 祁连山中
书名题字 吉狄马加
序言
祁连,巨灵和天境魅力之于诗歌的召唤
燎原
收入这部诗集的诗作,共分三大部分,其一是昌耀的诗,也就是昌耀有关祁连的诗作;其二是“中国诗歌万里行走进祁连”作品选 ;其三是青海诗人书写祁连的作品。
2019 年 6 月,由中国诗歌万里行组委会与中共祁连县委、县政府等部门主办的“中国诗歌万里行走进祁连暨‘天境祁连·诗歌艺术节’”,是祁连县历史上首次大规模的诗歌活动。
祁连,作为大山腹地,拥有雪山河流、森林草场和农田的全地形地貌,是矿藏水利资源丰富,各种植被丰茂的世外密境般的所在,它之被称作“天境祁连”可谓名副其实。这一罕见的自然生态魅力之于诗人们创作的激发功能,自然不言而喻。但祁连更有着厚重的人文历史,一种隐形于地理场域和人文历史中巨灵的存在。且不论历史上的匈奴人“失我祁连山,使我六畜不蕃息”的苍凉吟唱,以及蒙古族、藏族在这里的部落迁徙与移动,近日翻看资料,竟发现温家宝同志在其《温家宝地质笔记》中,亦对祁连县有过描述。他在 1970年 5 月 18 日的工作日记中写道:“昨天出发,夜宿张掖,今天到达祁连。虽然已是初夏,但在翻越 4300 米的俄博达坂时还是非常冷的。我们又穿上了皮衣,戴上了皮帽。山区河流的巨厚冰雪才刚刚融化。”此外,在其 1974 年的地质笔记中,还有一幅由他手绘的“青海省祁连县五个山沟 P39 铜矿化点平面地质草图”。据介绍。当年作为甘肃地质局区测二队的队员,温家宝与其同事经常从祁连山南坡到北坡,从事地质作业。以至于几十年后,他仍发出了“梦里常回祁连山,最忆荒野找矿时”的感怀(《温家宝地质笔记》自序)。这段史实,让我联想到当年的祁连县城,就长期驻扎着一支颇具规模的青海省地质勘探队。那应该是祁连开发史上,首个具有现代业态特征的开发者队伍。与此相应的,则是 1957 年,随着祁连八宝农场这一亦农亦工的大型工贸联合体的兴建,汇入其中的另外一支队伍——包括了众多知识分子的垦荒者群体。这也是祁连当代史上一个重要的组成部分。我接着将要谈到的诗人昌耀,就是这其中的一员。
但此刻,我还想起了我与祁连的关系。2019 年 6 月的“中国诗歌万里行走进祁连”活动,我也是其中的参与者之一。而在此之前,我曾两次到过祁连。第一次,是 1985 年的秋冬季节,那时我还在西宁晚报编辑副刊。当时是与青海省作协组织的几名诗人作家,前往祁连采风。同行的几位当中,就有此后调往上海,曾在央视《百家讲坛》谈《水浒》的鲍鹏山。那次我们还去了祁连的一个鹿场,回去后我写了数首诗作,其中有一首题名为《雄鹿》,刊发在第二年的《人民文学》上,让我有一丝小小的兴奋。
第二次,是 2003 年的 10 月初,那时我已调到威海十余年。这次是为书写《昌耀评传》,专门来实地采访。一同前来的,除了当年与昌耀一起落难于祁连、此时是青海民族学院教授的刘启增,其他的几位都是我在青海的朋友和诗人,也是昌耀诗歌的热衷者,包括杨廷成、肖黛、宋长玥、葛建中。因为书写《昌耀评传》,我对昌耀整个的人生线索和精神艺术轨迹,进行了详细梳理。现在就回到昌耀的话题,并对他在祁连的这一段生活与写作介绍如下:
昌耀是在 1958 年底到 1966 年底这八年的时间中,生活在祁连八宝农场。先后在阿力克(现在的阿柔乡)、夏塘台,之后主要是在拉洞台“垦荒种地”。这几个地方,现在都是祁连县的一个乡,但当时,则属于准军事化管理的八宝农场下辖的“站”——驿站、兵站、工作站的站,其实就是当时类似于生产小队的行政单元。当时和此后,昌耀写出了很多以祁连为背景的作品。
昌耀在祁连期间的作品计有:《荒甸》、《凶年逸稿》(初稿的后注为“1961—1962 于祁连山”,1980 年代加工整理而成),以及《峨日朵雪峰之侧》《良宵》《夜行在西部高原》《家族》《黑河》《酿造麦酒的黄昏》,等等。
1978 年之后,他的两部长诗:《大山的囚徒》和《山旅》,都是祁连生活反刍性的宏大书写,另外一部长诗《慈航》的许多章节,也来自祁连山中的岁月。
1985 年前后的《高大坂》《巨灵》《广板:暮》《冷太阳》《达坂雪霁远眺》《晕眩》等,或是祁连的直接书写,或带有密集的祁连信息。比如《巨灵》这首中型诗作的第一段:
我已几次食言推迟我的访问。
日久,阿力克雪原的大风
可还记得我年幼的飘发?
其实我何曾离开过那条山脉,
在收获铜石、稞麦与雄麝之宝的梦里
我永远是新垦地的一个磨镰人。
昌耀进入祁连之后的这些诗作,与他 1957 年前的早期作品相比,呈现出明显的质的区别。这之前的作品,大致上是社会风物的普泛性书写,而由祁连开始的不少诗作,则已是建立了昌耀式风格的精品,并分为不同类型:有的是对山乡古老民俗风情的写真,诸如《酿造麦酒的黄昏》,“在醉了的早晨 / 扎麻什克人迎回了自己的春神”;有的是青春苦寒岁月的爱情憧憬,诸如现今被不少读者称誉的《良宵》;有的,则是巨大人生困境中的心灵搏斗,诸如《峨日朵雪峰之侧》:
这是我此刻仅能征服的高度了 :
我小心翼翼探出前额,
惊异于薄壁那边
朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳
正决然跃入一片引力无穷的山海。
石砾不时滑坡引动棕色深渊自上而下一派嚣鸣,
像军旅远去的喊杀声。我的指关节铆钉一般
楔入巨石罅隙。血滴,从脚下撕裂的鞋底渗出。
啊,此刻真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。
在锈蚀的岩壁但有一只小得可怜的蜘蛛
与我一同默享着这大自然赐予的
快慰。
在我的眼中,这首由攀爬峨日朵雪峰眺望清晨的日出,却被山坡不断下滑的砾石几近拖向深渊的诗作,是昌耀一首特别重要的作品。它精确地状写出了为日出这一巨灵所召唤,处在向上的精神引力和向下的逆境撕扯中,人的渺小、孤独和无助,即便是短暂状态中获得了看见日出的喜悦,但却无人分享的悲凉。这首诗作,也被人民教育出版社收入 2019 版的高中语文教材。
那么,祁连山中的岁月对于昌耀意味着什么呢?我的答案是:
它是昌耀之为昌耀的出发点。其中最为重要的有三点。
一、他在这里经历和见证了人生的大苦难。
二、他在这里感受并学会了解读大地山河的峥嵘与壮美。
三、他从大地山河伏藏的伟力中,获得了与苦难相砥砺的力量。
这三点,也是昌耀终其一生写作的核心要素。
此外,昌耀诗歌的艺术内核:那种来自大地山河的峥嵘物象,唯他独知的大山腹地的秘密和民俗风物细节,陌生的铁矿石般的语言质地,夭矫不群的造句方式,也都由此而获得。正是基于这一切,我们才在他这一系列的诗作中,看到了一幅幅我们从未见过的,大山腹地令人震撼的图像,一个苦难、博大、顽强的精神世界,一部特殊岁月的秘史,并为他感受事物的深度、艺术表达的强度而感叹。
所以,祁连既是昌耀的受难之地,也是他的再生之地。是祁连和祁连山中的岁月,赋予了他诗歌的底色和核心资源。而这些诗歌,也成了祁连一份独有的人文历史、人文艺术和人文地理资源。他为祁连山中的岁月所造化,祁连也在他的诗歌中气象万千。
而这部诗集中另外两大板块的作者,无论是一直活跃在当代诗坛的著名诗人,还是青海本土正在成长中的诗人,其作品都呈现出了相对鲜明的当下性,包括当下的精神情感,当下的心理视角,当下的技艺特征。这其中每个人基于自己视角的书写,既综合出对于祁连多方位的当下解读,也与昌耀当年的作品,也就是不同时代背景中,两代诗人有关祁连的书写,构成了互补与互读。因此,出现在这部诗集中的,既是一个立体性的祁连,还是一个展现出丰富景观层次的祁连。
此刻,一想到造化赋予祁连的天境魅力,我就怦然心动,
并藉由这部诗集,再次感受了巨灵和天境魅力之于诗歌的召唤。
祝福祁连。
2021.10.18 威海
目录
序言
祁连,巨灵和天境魅力之于诗歌的召唤 燎 原 / 001
第一辑 昌耀的诗
昌 耀的诗 / 005
第二辑 “中国诗歌万里行走进祁连”作品选
叶延滨的诗 / 051
燎 原的诗 / 054
傅天琳的诗 / 057
谢克强的诗 / 064
杨 泥的诗 / 068
李 南的诗 / 071
三色堇的诗 / 075
娜仁琪琪格的诗 / 081
花 语的诗 / 091
李 犁的诗 / 102
高旭旺的诗 / 105
周占林的诗 / 107
杨廷成的诗 / 113
马海轶的诗 / 120
宋长玥的诗 / 131
项建新的诗 / 135
韩萧寒的诗 / 139
诗 扬的诗 / 142
聂文虎的诗 / 145
牧 白的诗 / 149
第三辑 青海诗人咏祁连作品选
郭建强的诗 / 159
曹有云的诗 / 166
孔占伟的诗 / 171
原上草的诗 / 172
刘大伟的诗 / 176
葛建中的诗 / 179
王海燕的诗 / 181
刘新才的诗 / 183
了 然的诗 / 186
牧 子的诗 / 187
西 月的诗 / 192
绿 木的诗 / 197
清 香的诗 / 201
东永学的诗 / 202
严雅楠的诗 / 205
大 蓝的诗 / 208
郭旭升的诗 / 210
刘世明的诗 / 213
绽 愈的诗 / 215
望 禾的诗 / 218
央 金的诗 / 221
边 边的诗 / 225
祁芙泉的诗 / 227
王钧毅的诗 / 231
吴海霞的诗 / 234
央 措的诗 / 236
李兰花的诗 / 237
甘香兰的诗 / 239
刘桂兰的诗 / 241
杨春兰的诗 / 243
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