编者按：新世纪以来，网络传播对于当代诗歌的影响进入了不可替代的节奏，从媒体到新媒体，文学期刊既需要葆有自身的传统，也需要不断接纳时风洗涤，进行各种有益的探索。为了整合诗歌资源，探索当下文学生态的新思路、新模式，让网络和纸媒相互辉映，中国诗歌网和《广西文学》联合推出“诗歌·新发现”栏目，立体展示当代青年诗人的优秀文本和写作风貌，进一步丰富中国诗歌网和《广西文学》的文学品质和社会影响力。“诗歌·新发现”栏目拟陆续推出青年诗人作品，包括诗歌文本和评论文章两大板块。除此之外，每年度中国诗歌网和《广西文学》编辑部还将组织评选“新发现”青年诗人奖，进一步发现并推举有潜质、有个性的青年诗人。

加主布哈，1994年生，大凉山彝族人，著有诗集《借宿》，四川省作家协会会员。曾获第三届诗酒文化大会校园组金奖，第七届青春文学奖中短篇小说奖头名，第36届全国大学生樱花诗赛奖，第六届徐志摩微诗歌奖，2018年度“新丝路青年文学创作奖”，第七届野草文学小说奖，第八届中国校园双十佳诗歌奖等。作品散见于《诗刊》《星星》《青春》《草堂》《散文诗世界》等刊物。

         ——给米粒

北方有人在为我下雪，

就够了。

我并没有打扰，你用身体托住雪，

托住白茫茫的，一场宿命，而已。

然后

我说一句亲爱的，你便不见了，

南方的屋顶就又矮了一些。

他静如群山，一生埋头喂猪，放羊出圈

时常忘记吃饭，烟斗不离嘴

他怒若惊雷，

那天一只领头羊不听使唤

闯进别人家的庄稼地

他拿上弯刀追着羊跑了几里地

活生生杀了那只羊，然后扛回家里

煮熟了，请村里人来吃

自己却坐在屋檐下抽烟，一口汤都没喝

我目送自己沉沦，

哦，虚构如果是一种沉沦，我将开始沉沦。

跛脚的情欲已经游过了欲望之河流，

但没有掀起太多波浪。

在彼岸，我也能看清

不完美是另一种自我陶醉，

所以，我是造物者的部分快乐，

部分疯狂。或者，

造物者只是我的瞬间偏执，

瞬间高潮，

罢了！

在灵魂的自留地里，

我投粮，蒸煮，发酵，

古老的醉意就顺着瓷质的杯子升华我。

一群微醺的男人站成一捆松散的麦子。

高粱地里发生了什么？

核桃树下发生了什么？

在我遥远的生命故乡，

男人们争先恐后，围着一坛

火的意志酝酿的酒，背离又回归，消愁

也庆祝。在死亡的盛典上，

我嗜酒的祖父将一生的祝词

一饮而尽。而此时，

核桃树下发生了什么？

高粱地里发生了什么？

一只猫把自己困在室内，打着虚无的哈欠

它不再幻想，像一个自闭症患者

优雅地关上所有门窗。亲爱的，此刻我感觉

我与人世的羁绊，正日渐松落

我抚摸着身上新长出来的犄角

像抚摸自己不被理解的偏执、野性

没有一丝阳光肯流泻进我的体内

洪水高涨的夏天，没有人挽留执意离开的人

坐在河边，想象自己是一条上岸的鱼

好奇的鱼，回不去的鱼。这时候

石头清凉，月亮在水里褶皱明天。

一群羊从河对面游过来，死神的吆喝声临近我。

日子宽敞，鸟黏在树枝上，像叶子

有时我听见鸟啾鸣，有时是叶子呢喃

叙事者到处添加注脚，天空拥有湛蓝的深思

病入膏肓者已经谙熟神灵不提及的祸事

日子被麻线串在一起，日子拥挤

当天空售罄善意，我和闪电的对话

骗走沙马寡妇的独儿子

从此阿卜村又多了个没有希望的女人

墙，扶起了影子，暗红色的呼吸

一枚瓦片被踩碎的声音……疼……

这个夜晚不需要意义，值得——

爱情放弃象征，灵魂忘记排练，

人间，是咸的。雪，正忙着埋屋顶。

你点燃我，准备和我在灰烬中含泪相认。

我沉默地坐在我的冰冷里

我的幻想举着鲜红的旗帜，四处奔跑

一场雪失眠了

一只狗正在离家出走

我独孤地枕着我的孤独

我的冥想结了霜，欲言又止

一阵风滑倒了

一颗泪倒流回眼里

一个人披着死亡的衣裳

在深夜里推开了木门

我突然觉得寂寞，在这空旷的人间，

居然找到了这么多，可以倚靠的物。

如果今天仍然一无所成，亲爱的

我就给你写信，给你寄去一点心事，

一点瞌睡，一点假设……

如果今天下雨，我就跟你说：

你是唯一适合我在阴天思念的人。

在这空旷的人间，

我多么乐于在局部的真相里画地为牢，

并听见水的复仇：“女人是一种禁忌。”

感性之光在我身上筑巢——

突然觉得寂寞，真的，

甚至我无法参与到一阵风

和另一阵风的嬉戏，

“从邻居家借的火种，就在半路

又熄灭了！”

独孤地枕着孤独：加主布哈诗歌阅读札记 

卢 桢

加主布哈的小说《雪又下了一整天》曾获“青春文学奖”，从这部作品中，可以感受到“雪”在其文学谱系中的显在位置。他的很多诗歌也写到了雪，雪是自然的神迹，可以轻而易举地遮掩万物，在冰雪的表象下，仿佛有一种难以言明的声音隆隆作响，那大概是宿命的喃喃自语，对应着抒情者心中隐秘而深邃的，对神明、故乡、历史的敬畏与缅想。

加主布哈的诗中有一些非常坚硬的话语，或者说，这种话语方式带有强烈的民族或地域文化气息。他的文学空间内聚拢了大量泛神的元素，古老静谧的自然、石头、群山、祖神、暗河、草木都化作他思想谷地中的一场雪。它们互相融合，彼此呈现，达到万物对话的灵性境界。

读他的组诗，关键词之一便是“故乡”。诗人显然拥有着浓厚的原乡情结，他的世界里不光居住着现世的自我，还有一个遥远的灵魂肉身。在“灵魂的自留地里”，在“遥远的生命故乡”，在“死亡的盛典上”，抒情者看到男人们“围着一坛/火的意志酝酿的酒，背离又回归，消愁/也庆祝”（《祭酒辞》）。一代又一代的乡人念诵着内容相似的祭辞，血脉和乡情借助古老的仪式得以延续、更生。值得注意的是，这酒由“火的意志”酿成，不由让人回想起郭沫若《凤凰涅槃》中对古老的宗教祭祀仪式和“火”的着力抒写。“火”其实和雪一样，孕育了万物，又能摧毁万物，复合的力量使它具有了神性。亦即说“火”便是神，是诗人要用“身体里的炭”去触碰、激活的事物，是神秘而坚硬的那股力量的源头。

加主布哈诗歌的第二个关键词是“孤独”。“孤独”是诗人观察世界的滤镜，透过孤独者的自我言说，他可以从现实中随时抽身而出，在时代赋予的主体性之外，自我选择走向一条充满虚构特质的“沉沦之路”，建构起属于诗的“瞬间偏执”和“瞬间高潮”（《沉沦之路》）。在组诗中，主体的分裂感俯拾皆是。如《沉沦之路》中“我目送自己沉沦”，“我与人世的羁绊，正日渐松落”（《最后一天》），“我沉默地坐在我的冰冷里”“我独孤地枕着我的孤独”（《一阵风滑倒了》）。诗人具有奇异的冥想能力，他可以走出现实的时间和拥挤的日子，陶醉在虚无的时空之中，凭借丰沛的幻想，信马由缰地开启对自然万物甚至是死亡的体认。某些时候，他的诗歌中对自己的否定、对现实的偏离、对彼岸的复现，仿佛召唤出我们对海子的记忆。但不同的是，他没有走到完全拒斥现实和自我的苦痛之中，而是从孤独里抓起了一个不完美、却能让自己陶醉其间，从而收获精神平衡的主体形象。他驾驭着偏执和野性，与他的诗歌一道向火而生，给予我们更多的期待。