爱是侵略和占有。
是两不相欠的热烈。
是遥遥无期的期许。
是午后四点日光里的尘埃。
是你以为我是尘埃。
是尘埃你发现了但你沉默。
你爱这尘埃。所以你拉下了百叶窗。
是日落了而桂树蓬勃。爱是赋予。
是你走着自言自语。
是你在高原走着自言自语到山谷。
是掩饰。是你比用高原更高的事物掩饰你不爱。
你不要掩饰。
雪下着但是回忆更黑。
雪下着你的梦噼啪地烧。
我身边的一切都不是你。
是不交换。是庸常的潦草。
是克制。是克制的躲藏。
是你吃东西想起了你所爱的。
是你要倾诉你吃了东西。
如果你倾诉那么我就是辩白。
爱是扮演。爱是戏剧。
爱是戏剧你要和我有三幕戏的冲突。
要记得世上的恶。爱是我给了你世上的恶。
我给了你世上的恶所以你要记得恨我。
你恨我所以你记得。我们彼此的爱由恶而生你要记得。
是屋宇。屋宇外有两棵榆树。
是梦境里有两棵树。另一棵弯腰向你。
是宗教因为它献祭了一切。是接受。
是宗教它教育我们要接受。是拒绝接受。
是你拒绝了所以我爱。是接受但我说不。
我不爱你。
上元节不仅限定了时间节点,也赋予了这首诗关于爱的内容导向。从格式上来看,诗人采用肯定之爱的方式串联全篇结构,尽情抒写对爱的界定和阐释,段落句数不定,随情感流动而伸缩,而跳脱跌宕,给人酣畅淋漓之感。诗人对爱的言说极其丰富,爱是侵略和占有,是期许,是克制和冲突,是潜意识指引的幻梦里对你的默然呵护,是为它“献祭了一切”,引发读者的无尽共鸣。爱本身的复杂决定了对它的叙述充满悖反,诗人多次将矛盾感注入语词之中,比如“两不相欠的热烈”“遥遥无期的期许”“爱由恶而生”,爱是“接受”“拒绝接受”和“接受但我说不”等,可见爱并非仅有纯粹、孤立,亦有种种非爱的状态,这种悖谬性把握是这首诗最为出彩之处。当然,也有许多对爱之心境的敏锐把握,比如望月怀远:“日落了而桂树蓬勃”;梦境中的挂怀:“雪下着你的梦噼啪地烧”;分享的冲动:“你吃东西想起了你所爱的”;思虑的集中:“你走着自言自语”。诗人有意舍弃了精致的构句方式,让语言反归于朴,通过直白的絮语让爱更接近其本质,有一种发自本能、诉诸感官、充满激情的力量,非理性所能企及和阻遏,诗人既表明了一种立场,也做出了新的尝试。
点评网友:远慰风雨夕
经编委会评选,远慰风雨夕(来自网页)的评论被评为最佳,将获得300元稿费。
同时感谢橘洛(来自网页)、边缘(来自微信)为代表的读者的热情参与,
展出其优秀点评,供大家学习参考!
诗的开篇,一个断然的陈述句突兀而起,然后整首诗皆“是”,颇有莎士比亚“土布般坚韧”的风格,传达坚定和力量,给人不容质疑之感。爱是尘埃,在日光下舞蹈,渺小又盛大,沉默又喧嚣;爱又是占有,所以“你拉下了百叶窗”。爱是阳光倾注温暖于桂树,使它蓬勃,爱又是掩饰,是一颗心最终只能沉到任何一场大雪都无法掩盖的黑。哪怕“庸常的潦草”的爱,也独一无二,不可替代。爱浸透在日常生活的每一个细节,爱是彼此间的玩笑,是我们甘愿成为彼此的演员。爱也是恨,恨不是作为爱的对立面,而是作为爱的一部分,因为爱是记得。邓恩在《成圣》中说,“我们也是灯芯,不惜以死相酬”,爱是献祭,是“两不相欠的热烈”和“遥遥无期的期许”,所以最终说出口的是不爱。爱是侵略和占有,也是赋予,所以让我们超凡脱俗而又深陷世俗。在象征美满团圆的上元节,诗人谈起爱,如此简单,又如此复杂,同时构成了一首如此简单而又如此复杂的佳作。
点评网友:橘洛
这是一首有一定阅读难度的诗,可能源于爱的真谛很难说得清晰。诗极具掳掠力,把读者拽入爱的高山,峡谷,深渊,倾听诗人对爱的倾诉,在一年中第一个月圆的日子。开篇三句落笔近乎野蛮,赤裸裸地指出爱出于私欲,如果彼此相爱,两不相欠,如果单相思,便遥遥无期。尘埃在阳光里沸沸扬扬,会被风吹走,拉下百叶窗是对爱的占有。日落了,月亮升上来,爱像月光一样,赋予对方繁茂的美好。不爱的时候,便出现了掩饰,克制情绪,躲躲藏藏,尽管身影还在,但已跌入山谷,回忆和梦剧烈地燃烧,但走不出黑暗,雪也不再浪漫了。油盐酱醋的生活细节依然渗透在爱里,倾诉与辩白的冲突让彼此从热烈到角色互换,因而生恨。爱是屋宇,需要一些弯腰;爱是宗教,相见时难别亦难。最后的不爱却是深爱,一种无奈的叹息。在趋于平静的反思里,在月圆之夜,借着灯火的明亮缝补爱的残缺,或许这才是诗人深藏内心的希望。
点评网友:边缘
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