孔程家乘荐师尊,承续渊源水桶村。
礼德堂前梓榆在,廊溪角侧雀榕存。
狮岩返照日辉月,象谷回音地势坤。
我本炉山痴景者,梦乡弹铗向沙门。
礼德堂前梓榆在,廊溪角侧雀榕存。
狮岩返照日辉月,象谷回音地势坤。
我本炉山痴景者,梦乡弹铗向沙门。
注释:
高空下的VR视像,凡镜头前的庭院民宿、宅基村道、溪堤阡陌,无不奇石垒叠、藤墙薯脊、临水被绿、卵石缀花,颇有讲究的礼德堂院子,年代感分明,且木雕、石雕、灰雕、砖模、影壁等工艺荟萃,匠心谨意历历在目。
一溪秋水月明天,一脉孔程礼德源。
礼德堂之“礼德”,在理论上有儒家礼法与德治双重概念。
礼俗、宗法构成了一道有效隔离皇权渗透的屏障,用顾炎顾的话说,“宗法立而刑清。民自不犯于有司。风俗之醇,科条之简,有自来矣。”如果说“科条”代表了国家管治,“风俗”即为社会自治。
那么,现代人主张德以化人,法治正人,就是通过道德秩序的建立来促进法治秩序的进步。现代社会的法治秩序,首先是符合德性、符合自然正义的治理秩序……
在水桶岙礼德堂的背景里,呈现着移民文化扎根归梦溪的氏族缩影。从北宋孔氏的生息繁衍,到明代万历年间程家的开枝散叶,延续着孔程之家声儒风,闻名遐迩。
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