我和江西有一段因缘，我年轻时受到邀请到南昌江西谷雨诗会，那时候我还年轻，作了一次讲座。

当时有1万多字的讲稿，讲稿对当时诗歌出现的一些现状，诗歌发展进步的状态，作了一些描述，没有什么高见，但这个记忆很深刻。

我前后长达3年的时间在江西鲤鱼洲生活，北大的很多老师都去了。鄱阳湖，当时我们在的鲤鱼洲的地位比鄱阳湖多一丈多？让我们去的时候几千北大师生，主要是老师去那边，几千人在那边，有人说，你们就离开北京吧，在鲤鱼洲让我们安家。

我在鲤鱼洲也写了一些很应时应景的诗，我自己也不满意，但是很开心。

我有一首著名的诗叫《扁担谣》，我批判自己，我当时在燕园生活的时候是个人主义，我感到深深的惭愧，进行了自我批判。这个诗很简单，当时在农场就播放了。民歌体，流水不断亦拿山，醉意离别的夜晚，大概是这样开头。北大俄语系的龚人放教授跟我一起上井冈山，龚先生是我的长辈，很儒雅。

他说谢冕，你把你的诗给我写出来吧，我要收集书法。我说龚先生，我不敢，因为老师要我的字、要我的诗，我真不敢。我始终没有答应他。但我想过，我要给龚先生写哪几句，因为诗很长，想了想，想到两句话，“月如镰，星满天，村头流水过浅滩”。

我先给龚先生写这几句，我把那些芜杂的东西都去掉了。我作为一个学生，龚先生给我留了作业，心情非常复杂。

而今天的会议主题，就是江西诗派与新时代诗歌创作研讨。

江西诗派在北宋徽宗年间，它是连接南宋和北宋之间的一个诗人群落。我最近读了一些宋代诗人的诗，黄庭坚也好，苏轼也好。宋代在唐代之后，宋代怎么有那么多诗和诗人，光辉的榜样在前面，比如现在讲的苏轼可以跟李白一起说，谁可以跟李白一起说？唯有苏轼、陆游，都是宋代。

一个流派的成立，理论家的推荐是非常重要的。吕本中一直要推，他提的宗派图当中，有的不是江西人，但和江西有关系，有的也不是特别著名的诗人，但由于这样一个学派的建立，由于理论家们的综合推广，于是就有宋代的诗歌，敢于和唐诗媲美的一个时代，辉煌的、空前的、伟大的宋诗时代。

我这里用了一个“时代”，就接着简单说说我对诗歌的审美要求。

当然我的审美要求也从来没有断绝过，我认为“月如镰，星满天，村头流水过浅滩”，我认为这里头保持了一些诗歌，但是我的批判谈不上美，能够作为作业提供给龚先生的也是这几句。

我信守诗歌的审美要求，有时候失去这个审美度量的时候，我自己感到很惭愧。但是能够保留下月如镰，星满天，这就是保持了诗歌审美的东西。

我更重视的是诗歌的时代性，更重视的是诗歌和时代的关系。

我今天简单说说我特别不满意的一句话，我们和时代没关系，我不代表任何人，甚至我不为时代代言。我一直说诗人就是先知、智者，先知和智者必须不能和时代脱钩，这个脱钩是不对的。要表现个性可以，要表现个人的一些个性解放也是可以的，但为时代代言本身没有错，为什么有一些诗人很反感这个句子？因为他觉得我们被代言的太多了，以为代言就是重复口号、重复标语，其实不是这么回事。

我在朦胧诗开始的时候很赞成他们个性解放、张扬个性、表现自我。因为那个时代很长的时期不能表现自我，没有自我、没有个人，只有集体，我觉得那有革命性、有挑战性，但是走过头了就不行，忘记了根本就不行。

所以，我一直在想诗歌和时代的关系，诗人必须重视，为时代代言。艾青为时代代言，牛汉为时代代言。最近我写的短文章，《华南虎》写的就是一个时代，华南虎用尖爪在水泥墙上刻出了带血的诗行，一棵松树被砍伐了，清香满村庄都是，这就是时代，这就是血泪斑斑的一个时代的印记。这个诗人写出来，他当时不写标语口号，就是写这个，这就是留下了时代的印记。

我们当时称赞大家说张扬个性是对的，我们有一个例子在那儿。我最近一直在讲舒婷的一首诗《神女峰》，《神女峰》就表达了时代精神，是张扬个性，我们不能表达自我，女性不能自立，这时候《神女峰》出现了，“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚，”能够在爱人的肩头痛苦一晚，讲讲自己的痛苦或幸福，这有多么自由、多么了不起的情景。

这就是时代，这就是时代给予我们的。

谢冕，北京大学中文系教授、北京大学中国诗歌研究院名誉院长。

编辑：王傲霏

二审：牛莉

终审：金石开、蓝野