周瑟瑟诗集《栗山》长沙品读会

第12场诗歌沙龙实况 / 湖南省诗歌学会

诗歌的故乡——周瑟瑟诗集《栗山》长沙品读会召开

2016年7月23日下午，“诗歌的故乡——周瑟瑟截句诗集《栗山》长沙品读会”在长沙市图书馆二楼大报告厅举行，本次活动是由湖南省诗歌学会、长沙市作协、岳麓区作协、 湖南读书会主办，长沙市图书馆承办。

湖南省诗歌学会会长梁尔源、副会长罗鹿鸣、陈新文，长沙市作协主席唐樱、湖 南读书会会长张立云、著名诗人骆晓戈等100多位诗人、作家与读者参加了品读会。

诗人、作家周瑟瑟出生于湖南湘阴，著有诗集10部、长篇小说6部，获得过2009年度中国最有影响力十大诗人、2014年度国际最佳诗人、2015年中国杰出诗人等。周瑟瑟28年前从故乡栗山出发，现定居北京，那么在他的眼里：“诗歌的故乡”是一幅什么图景呢？他用100首短诗回答了这个问题。6月，这部名为《栗山》的诗集由时代出版传媒黄山书社做为“截句诗丛”之一出版。

周瑟瑟认为，“诗歌的故乡”里有我个人的精神状态，是对我的写作源头的确认，通过这部新作《栗山》，把我的语言节奏、诗歌意象、生命呼吸、内在结构和个人的精神状态融为一体，建立起“栗山：我的精神体”。

他说：“故乡是一个人走向异乡的出发地，故乡是一个人从异乡回来的家。”

据了解，诗集《栗山》采用截句形式创作而成，截句每首没有标题，且在一至四行以内，全书分“父亲的灵魂”、“怀乡”、“枯寂”、“爱是慈悲”四辑。诗人在这100首短诗里完成精神确立，个体的情感线索贯穿始终，这些短诗没有一句不与诗人真实的精神状态相关。6月24日，周瑟曾携带《栗山》回到故乡栗山，举行了“《栗山》与乡邻见面朗诵会”， 村民、从小一起长大的小伙伴参加，场面朴实感人。这次《栗山》长沙品读会受到了湖南各地诗人、作家的欢迎，有从怀化、常徳、岳阳等地赶来长沙参加品读会的读者。

梁尔源说：“《栗山》是一部温暖的诗集，虽然每首形式短小，但诗人的情感浓厚，语言、意象在朴素中见真情。”罗鹿鸣说：“周瑟瑟虽然出湖28年，但他的诗心在洞庭湖，他的诗根在故乡栗山。《栗山》是他的中年情怀的一次集中爆发，是他创作历程中一部重要的作品。”

周瑟瑟在现场向读者介绍了《栗山》的创作状态，他强调他试图创造一个“语言中的父亲”，那个时时照护着他的父亲虽然不在了，但父亲的精神在诗歌里复活，他父亲的遗训“诗硬骨”在写作中转化为一个男人不屈的爱、对土地与人的拥抱，以及对“传统的未来性或现代性”的坚守与探索。

周瑟瑟回答了读者的提问，关于截句，他说他把它看作一种短诗形式，还是应该就诗人创作的文本来谈，毎个人的写作都会有自己的特色，《栗山》深入到个人的生命经验，是一种极为个人化的写作，现在不必把截句复杂化，写出好的作品才最重要。

读者们朗诵了《栗山》里的作品，湖南诗人黄明祥、梦天岚现场进行了点评。同时还播放了黄明祥拍摄的手机电影《栗山：父亲的床》，以及配有周瑟瑟诵读他的长诗《睡在父亲离世的床上》的原声版本。黄明祥介绍了《栗山：父亲的床》的艺术主题：“在拍摄之前没有剧本，只有个粗略的想法——从家里到墓地，又从墓地回来。在拍的同时，才在现场与镜头的移动中决定拍摄对象与速度，因此，镜头是即兴的，非预谋的，也是未经修饰的。手机与设备的局限，又决定了镜头语言的单一，所以，努力呈现具有修辞意味的环境与物，以那些天然的、非表演的、未经布局的，完成一定表达。这些非布置的物件与非人工灯光下的像本身具有多向叙述的能力，如锁、栅栏、路上的缝隙、火苗、木桶、电线、楼梯、草木等。这些物象，既是原地的实况，又朝向所能引申的含义，于离世的父亲是，于缅怀父亲的子女是，于大地是。”

周瑟瑟对《栗山：父亲的床》谈了他的看法：正如伊朗著名电影导演阿巴斯·基亚罗斯塔米（Abbas Kiarostami）的观点：“一种简单的颜色和光线，一种特别的意义和时刻。”黄明祥以零度叙述捕捉一个既定空间里的物，大自然赋予人类的生活气息、布谷鸟疯狂的叫声、大地发出的神秘的轰鸣声，拒绝了音乐、叙事，无限接近现实、当下、客观、直接，构成了一部奇特的独立电影。“我相信我们终将走向时间的/黑洞，父亲在前面引路，我们排着队，像一队黑夜里的蝙蝠”。

活动互动环节也很精彩，黄峥荣、吴茂盛、潘桂林等进行了朗诵、点评、提问，活动最后，罗鹿鸣作了总结发言，对截句提出了自已的看法，对《栗山》给予了高度评价。活动现场读者反响热烈，气氛活跃，一部诗集，一部手机实验电影，引起了大家的讨论兴趣，23日晩上还举行了“少数：《栗山：父亲的床》”讨论沙龙，数十位诗人、作家与艺术家参加了讨论。

                                     （文/龙马明    摄影/龙阿辉 ）

在周瑟瑟《栗山》长沙品读会上的发言

——兼及关于截句的思考

（2016年7月23日）

罗鹿鸣

各位诗友：

       在这七月流火的季节，湖南的文化活动也如火如荼。今天，在长沙市图书馆，就同时举行了三四场文化与文学活动，上午，常德市柳叶湖畔的《十月》诗会也拉开了大幕，下午，晓梦文学作品分享会也在止间书店进行。在我省热浪滚滚的文化文学活动中，我们举办的“诗歌的故乡”——周瑟瑟诗集《栗山》长沙品读会得到了大家的响应，你们冒着三伏天的酷暑，从全省的四面八方赶到这里，分享盛夏时节诗歌的清凉，在此，我代表省诗歌学会和各主办方表示衷心的感谢。

周瑟瑟的诗集《栗山》，是黄山书社截句诗丛19本中的一种。在此，我想说两点：一是关于截句，二是关于《栗山》。

去年，蒋一谈出版了诗集《截句》，微信研讨，应者如云，也由此开启了截句诗的征程。我当时也作了一个简短的发言，今天我仍然可以表明我的观点。在我看来，“截句”一词也是从老祖宗那儿借用的，不是新词；诗，是自由诗，也有百年历史了。我们写诗的人，每一个人都写过一行、二行、三行、四行这样的诗，相对于长诗或普通诗而言，我们以前叫它为短诗、超短诗或微诗。上世纪八十年代朦胧诗时期，那首短之又短、名声超大的诗叫做《生活》，它只有一个字：“网”；我家里的藏书里，就有多种几行内的短诗集。这几年，湖南陈惠芳一直在做同题诗比赛，仅两行；广东熊国华前年底与去年上半年发起了一个“微诗运动”，限三行；这些都是超短诗的范畴。但是，作为一个诗歌写作者，有意识地、专注于超短诗的创作，并使之成为自己的一种诗歌美学追求，集合在“截句”的旗帜之下，并创作出了不少优秀文本，使“截句”这一旧纸堆里的名词推陈出新，这还是十分难能可贵的。

在上个世纪八十年代，就出现过微型小说、超级短小说、小小说的写作热，对于短诗、超短诗、微诗的写作热一直到这几年才出现。为什么如此？诗歌本身自上世纪八十年代之后归于沉寂，或不受待见，人们都“一切向钱看了”，俗话说的好：“前途前途，有钱就图”，于是，快餐文化大行其道，诗歌也被经济与金钱边缘化、被丰富多彩的精神文化生活边缘化。随着经济增长的回落，钱难赚了，一些高消费的文化娱乐活动被限制，人们从疯狂的无度的挥霍大把金钱的活动中抽身而出，面对日新月异的世界，又开始回归内心，使健康的、文明的文化文学活动重拾升势。特别是近几年QQ群聊、微信圈的兴起，更为诗歌这一种短平快的文学式样提供了绝佳的传播土壤，促成了当前诗歌的繁荣。而短诗、超短诗、微诗更是汗牛充栋，借助新媒体大行其道，我在欣喜之余，也深感诗歌碎片化的隐忧。当然，不论是叫超短诗、微诗或截句，这都是附着在诗身上的一个符号或标签，内容决定形式，形式服务内容，诗歌的力量最终还得由它的内容决定的。

尽管现在的“截句诗”无论形式与内容，都不是新的，但有两个方面还是很成功的，在诗坛留下了清晰的印记，为诗歌作出了积极贡献。

第一，从传播学的角度看，从去年11月《截句》的出版，到今年6月《截句诗丛》的问世，仅短短的七个月时间，“截句”、“截句诗”在中国诗坛刮起了一阵劲风，他们通过自媒体和新媒体，使这两个名词高频率地在诗坛出现，短短的时间已让大家耳熟能详，并且得到一些诗人响应，投身到“截句”的创作中来，拥有了不少粉丝，这不能不说是一种成功，成为诗坛一道风景。

第二，从营销学的角度看，《截句》《截句诗丛》的出版问世，在网上、书店都能买到。我昨天还在弘道书店见到了这一套丛书。他们打着“截句”的牌子，通过策划各种活动，加强出版社、作者、读者的互动，使这套丛书保持了较好的销售势头，带来了一定的经济效益，在诗集销售式微的当下，这是十分难得的，为出版社、诗人出版诗集、走市场提供了可供借鉴的范例。

再来说一说《栗山》。周瑟瑟是我国的著名诗人、批评家，创作出许多优秀的诗歌作品和影视作品，获过不少大奖。这次，他携着新诗集《栗山》回归故乡，让我们一起分享他的创作成就，我们深表感谢。这是他的第10部诗集，第17部著作，可以说，他是载誉而归、衣锦还乡。《栗山》有别于众多“截句”诗丛里的诗集，它不是微诗、超短诗的集合体，而是以超短诗的形式，表现同一主题的主题诗集。这本“献给我的父亲”的短诗集，它是立足于故乡故土，始终表达乡音、乡亲、乡情的主题，更像一部主题突出、被打散成短诗的长诗集，写出了个体的生命经验，这可能算得上一种探索与尝试，也正是这部诗集的独特价值所在。我创作过一本反映金融服务的报告文学《真情的天空》，在其中提出了一个服务理念：“服务的最高境界，就是创造感动。”我想，诗歌创作又何尝不是如此呢？如果诗歌言不由衷，没有真情实感，不能打动人心，不管贴什么标签、用什么形式表现都是徒劳的。也正为如此，周瑟瑟的《栗山》，用情至深，以情感人，它不管用何种形式表现，都不失为优秀的作品。周瑟瑟虽然出湖28年，但他的诗心在洞庭湖，他的诗根在故乡栗山。《栗山》是他的中年情怀的一次集中爆发，是他创作历程中一部重要的作品。

最后，祝福在座的诗友们，能够像周瑟瑟一样，以冷静的诗句表达内心炽热的火焰，以朴素的意象、司空见惯的名词呈现诗歌的结构、节奏与张力，创作出无愧于内心、无愧于时代的诗歌！

                                                （根据即兴讲话整理完善）

周瑟瑟截句作品

父亲的灵魂

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北京飘雪，我突然想起故乡的池塘

在冬日暖阳下发亮，父亲离世后

留下几只鸡鸭在池塘的青石跳板上昏昏欲睡

其中那只鸡冠通红的是可怜的我

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父亲临终那一天，他拉着母亲的手上厕所

“不行了，已经不行了……”父亲说

经过61年婚姻的人就要分离，母亲说“他紧紧抓着我”

我呆立于父亲的平静与母亲的悲伤之间

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我家老屋空无一人，父亲的遗像在客厅端坐

“让他守屋”母亲说，院子里一棵老桂花树

在静寂的夜晚散发植物的清香，我怀念故乡的树木

在黑夜里发光，像我的赤脚踩进雨水

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“人充满劳绩”，爱人才是你真正的故乡

父母要先于我们离世

留下我们相依为命，把彼此视为故乡

怀乡

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小学校的树林哗哗作响，风吹教室窗户的塑料

像一个人打另一个人的耳光，我们提着小火炉

一生的温暖微暗，也比不过小学校里五年时光

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天光透过窗户照在蓝印花被子上

我们睡在七十年代末的湘北早晨

国家正艰难，少年在饥饿里贪睡

四处借米的妈妈呀露水打湿愁容

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蹲在茶园割草，露水打湿了我的裤腿

我熟悉云雀的歌唱，它们一群群盘旋

茶园空寂，鸟鸣愈发加深了我的恐惧

我知道朝阳会从松尖一点点照射过来

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怀念栗山的每一棵树，它们都是九死一生的树

怀念栗山的每一座坟，它们都是埋葬生命的坟

没有人砍柴的栗山已经荒废，惟有树坚持生长

没有后人祭奠的坟已经坍塌，留下孤坟在冒烟

枯寂

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认识枯寂比认识自己更难，枯坐在画案边

我眼睛里的白渐渐大于黑，心中的石块是

巨大的黑，向笔端奔涌，我被我自己击中

吞下一碗墨汁还不够，还必须徙步去江西

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弘一法师穿一袭白衣，体温散失多年

站在我书斋窗下的乌桕树下。我一夜睡在

墨汁里，嘴唇乌黑，舌头发甜，喊口渴。

早晨起来跑步，身体像是死过一回一样空寂。

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花天酒地与悲欣交集，两种分裂的人格

教育了我。我也曾陷入花天酒地，多么凶险啊！

总算过去了，现在我喜欢枯坐，喜欢画鱼

喜欢张开一张饥饿的嘴，立志把自己饿死。

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不要独酌清酒，那种氛围更不要去碰

爱是慈悲

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谢谢爱人，我在梦里做沙弥。吃素的生活

没有坚持，我愧对爱人的心。我理解她的

痛苦来自于世界的不洁，而我只是想体验

并不愿意舍弃肮脏的名声。不舍让我羞愧

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冬天雪水洗净白菜，爱人手挎竹篮

我小时候的生活温暖而孤单

爱情要过20年才来到今天故乡的池塘边

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深夜的滴水声到清晨还在滴。她

轻微的呼吸声如一只小鹿，试探

着夜的深度。睡梦中她洁白的手

触摸到我额头，如水滴对夜的爱

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我们母子去土地庙烧香

拎着鱼肉与供果

风吹池塘，碧绿的水波仿佛要扑到脚上

要与我们一起跪下