“倚倚修竹，不卉不蔓，非草非木”（元•赵孟頫《修竹谱》），却“其干亭亭然，其叶青青然，其色莹莹然”（明•方孝孺《竹深轩记》），常绿常新，不染于物，濯之愈新，耀之愈明。此乃第一境：纯洁之境。
由笋苞潜地而行，逢春雨破土而生，拔节而长，本体渐露，各枝各竿不同；谦谦君子，含而不露，发而中节。“犹之惠风，荏苒在衣”，“及凌云处尚虚心”，一种深蓄，一份神喻，虚怀象道，无欲则刚。此乃第二境：虚怀之境。
“虚其心，实其节”（《修竹谱》），直节而向上，挺立而不屈。犹在节处坚硬，“节，竹约也”（《说文》）一节一节相托，劲梢挺立云天，坚韧的托付，默然的操守。此乃第三境：劲节之境。
“凌惊风，茂寒乡，藉坚冰，负雪霜”（东晋•江逌《竹赋》），不因繁茂而浮躁，不因凛寒而燠变，“春木有荣歇，此节无凋零”（陈子昂）。一竿竹，即一丛竹、一片竹，竹是群体，一荣俱荣，一损皆损。此乃第四境：共生之境。