清新旷达 笔底无尘——读温皓然古典诗词

作者:温皓然   2022年04月06日 14:24      223567    收藏

张延文


近年来,随着我对于温皓然的古典诗词的阅读和欣赏的逐步增多,其清新旷达、卓然不凡的风格气韵,真令人耳目一新,拍案叫绝。无论是律诗,还是长短句,也无论是写景、咏物还是怀人,她的作品首首都别出心裁,通脱飘逸,笔下无一丝尘俗之气。我们且来看她的《西江月·中秋》:
明月千山冷冷,
清风万里翩翩。    
枫林鹫岭染香泉,
一派青红烂漫。

鸦雀无声佳节,
芝花有泪灾年。
何时难去尽欢颜,
直教甘霖洒遍。
开篇一句“明月千山冷冷,清风万里翩翩”,已臻妙境。这一副工致美妙的对联,令人神驰情往,如入画中,而觉画境亦所难到。而高远清冷的明月,浩然万里的清风,唯有“清”、“冷”到了极致,那枫林鹫岭染香泉的“一派青红烂漫”才会越发炫目耀眼,力透纸背——作者极目天涯,惜别伤怀的情绪由此而弥漫透发出来。诗人以画入词,何等神笔!
众所周时,中秋佳节历来都是热闹团圆的节日,而诗人笔下的佳节,却偏偏是“鸦雀无声”,甚至是“芝花有泪”的,这就不免要引发读者的无限疑虑:诗人究竟经历或遇到了什么难以言说的重大苦难了吗?其实,我们从诗人创作的时间不难看出,这首词是在全球新冠疫情爆发非常严重期间完成的。由此,我们对于这句“鸦雀无声佳节,芝花有泪灾年”的意思,似乎就可迎刃而解了。而诗人那与生俱来的悲天悯人的情怀也就不言而喻了。而结尾一句“何时难去尽欢颜,直教甘霖洒遍”,词境突然宕开,为读者展开了千里万里甘霖遍洒的画卷。且画卷有尽,余意无穷。获得了意在言外,隽永无穷的艺术效果。
再看她的《七律·琴曲》回文诗:
湘清映月冷光蟾,看尽风烟晚识愁。
梁上燕来归意急,雨随龙去返心幽。
凰潜泽巘惊鹴鷟,赑出潭渊隐鹭鸥。
央未夜歌渔海畔,沙平宿雁落悠悠。
回文:
悠悠落雁宿平沙,畔海渔歌夜未央。
鸥鹭隐渊潭出赑,鷟鹴惊巘泽潜凰。
幽心返去龙随雨,急意归来燕上梁。
愁识晚烟风尽看,蟾光冷月映清湘。
回文诗,顾名思义,就是能够回还往复,正读倒读皆成章句的诗篇。实为中华文化独有的一朵奇葩。温皓然的这首诗,属于“通体回文”。整首作品即便从诗的末尾一字读至开头,也能独立另成一首新作。而且这是一首七律,作品正读倒读都要独立成章之外,还需要正读倒读之下都要符合律诗所特定的一切格律要求。温皓然这首回文诗的意境之深美,格律之精严,我以为,非天赋异禀、兰心蕙质者,是很难完成具有这样高难度水准的作品的。我们再来看看她的词——《菩萨蛮》的回文:
《菊》
骨仙羞列群芳阙,阙芳群列羞仙骨。津远染清芬,芬清染远津。
浅浓神会遍,遍会神浓浅。愁醉百花洲,洲花百醉愁。
《梅》
瘦魂清泽芳留久,久留芳泽清魂瘦。幽梦鹤声啁,啁声鹤梦幽。
透香寒面叩,叩面寒香透。眸醉百花羞,羞花百醉眸。
《松鹤》
岫岩寒涧凌云秀,秀云凌涧寒岩岫。归梦别仙飞,飞仙别梦归。
寿山南海宿,宿海南山寿。机忘已然颐,颐然已忘机。
无疑,这是三首“双句回文”的词作。就是在一首作品内,下一句为上一句的回读。三首作品既然都是《菩萨蛮》的词牌,其格律要求自然就要遵循该词牌的一切要求了。众所周知,词的律句比诗的律句要求更要严格,因为不容许有变格。温皓然的这三首词,上一句皆为下一句的回读,每句不但要独立成诗,还要在回环往复的情形之下,每个字的平仄都要严格遵守该词牌的格律要求。在这种多重、繁冗的高难度的要求之下,还要写出一派新意来,实非易事!
然而,温皓然却做到了。她的《菊》《梅》写得高妙出尘,风神飘逸;《松鹤》更是含蓄蕴藉,一派绝世天然之韵。读后令人齿颊俱芬,回味无穷。再来看她的《喝火令· 寄曹雪芹》:
杳杳尘中事,茕茕梦里人。十年挥笔破贪嗔。
风雨几番来去,萧瑟一灯昏。
带荔披萝运,绳床瓦灶身。旧溪桥上悟兰因。
怎奈天高,怎奈地无闻。怎奈夙缘难了,怅忆两销魂。
喝火令是所有词牌中最为严谨的词令,因为词令平仄没有“中”,且摊破写法新颖。此外,写作要求还需:二仗三枪一破一衬一应。
温皓然的这首词作中,上片起句:杳杳尘中事,茕茕梦里人。下片起句:带荔披萝运,绳床瓦灶身(二仗)。三叠句:怎奈天高,怎奈地无闻,怎奈夙缘难了(三枪)。叠句中藏有一衬句:第一叠第三字:天;第二叠第三字:地;第三叠第三,四,五,六字:夙缘难了(一破,一衬)。组成一句六言句“天地夙缘难了”与上片六言句“风雨几番来去”对应(一应)。
整首作品,短短数言(全篇也不过就是65字),便将一位旷世奇才——曹雪芹一生的形象命运,将他在俗世间所遭遇的万种辛酸悲苦尽现笔底无疑了。在这首作品中,作者没有堆砌典故,也没有运用任何华丽和冷僻的辞藻,就只是那么质朴浅明地说了几句,便已为读者描绘出了如此惆怅,难以排遣的浓重境界。想想看,一个胸含万卷、笔惊鬼神的盖世奇才,却终日茕茕独立在那“带荔披萝,绳床瓦灶”“萧瑟一灯昏”的坎坷运命之中,天和地,乃至宿命前缘,都似乎对他的苦难和惆怅视而不见听而不闻……
结尾一句“怅忆两销魂”,这是作者代我们的天才向天、地,以及夙缘万物,所发出的多么深重的一声喟叹啊!这喟叹,直透九霄,让天地汗颜,万物喑哑;这喟叹,让后来的知音人为之久久惆怅蹀躞,无法自慰,乃至潸然堕泪……一时间,恍惚天地之大,就只剩下了作者这一声深重的喟叹了!
总之,这首作品可谓大气深沉,浩然超旷。一洗从前和现今网络上所流传的《喝火令》的种种绮艳香软、脂腻粉浓之气象。
再看她的《鹧鸪天.梦母》:
独倚西风立小桥,灯昏人远雨潇潇。点池荷叶遮莲子,落地榴花忆树梢。
离恨岸,别愁潮。凌波路冷月迢迢。夜来遍是灵溪水,不染尘埃到碧霄。
据悉,作者的母亲离世时,只有59岁。我也曾多次在温皓然的其他作品中看到过她母亲的形象。深知作者与自己的母亲有着非同一般的感情。这首词从题目上来看,应该写的是一场梦境。开头一句“独倚西风立小桥”,可知,这是一场发生在秋天里的梦境,这时独立在小桥之上,透过昏暗的路灯和潇潇密雨,看到的是池塘中被雨打得频频点头垂盖的荷叶,这最为普通最自然的雨中景象,在作者的眼里,却化成了一位高尚的母亲的形象,她全然不顾自己被风吹雨打,而频频低头弯腰去遮盖身下的莲子——这景象,被作者运用得多么贴切自然。想来,这世间的每一位母亲在面对自己的孩子要经受狂风暴雨之时,大概都会像那雨中的荷叶去遮盖莲子时的那般奋不顾身吧?
这时候的作者应该尚未入梦,这是她在现实世界里所看到的真切的一幕。
荷叶、莲子,一物二名,下面对句“落地榴花忆树梢”,榴花出自树梢,落地而忆树梢,以这样的意象来承载感情,可谓层层叠加递进,浓重地渲染了骨肉根脉难以割舍的深厚情感。
整首作品中,除了题目,甚至都没有出现一个有关“母亲”的字眼,然而,读者却时时处处都能感受到作者对母亲那种深重的,强烈的思念之情,直至自己的心也跟着一起被融化了。
下阙的换头处“离恨岸”对仗“别愁潮”,我记得,两年前,我第一次看到皓然的原作时,这两句的原句是“离恨苦,万千朝”,我想,她之所以后来把这两句改成了现在的样子,大概也是因为最初于王力先生的那本《诗词格律概要》中看到:“词的对仗:《鹧鸪天》的要求是前阙的第三、四两句”,而后来又因看到有人说,此词牌除了上阙的第三、四两句需要对仗之外,下阙的换头两句也是要对仗的吧?虽然,我在《宋词》里也看到过很多名家写《鹧鸪天》的词牌时,下阙的开头两句,也有用对仗的,也有不用的,所以,直到现在,我也并不能确定这个词牌的对仗要求,到底只是在上阙的第三、四两句,还是连下阙的开头两句也都要求对仗。但是不管怎样,对于皓然如此“严于律己”的学习态度,实在是让人由衷敬佩的。
我们接着看下面这句“凌波路冷月迢迢”,痛失至爱的亲人,天遥地远,凌波路冷,若要重见,只能相期于梦中。这深重强烈到难以排遣的思念之情,终于引发为一场动人的梦境——夜来遍是灵溪水,不染尘埃到碧霄。
整首作品到此处戛然而止,可谓满腔块垒尽消。虽然对于梦中母女碧霄相会之后彼此深挚缠绵的感情一字未提,但正是这种“不提不说”,却更胜于万语千言。也就更加显得意境深远开阔,感情婉约沉郁。
再看她的五言排律:《再悼燕翁文怀沙先生》:
风雨端阳后,玄宫降瑞符。
灵身归异界,凡圣遂殊途。
若木扶桑泣,朝隮聚窟铺。
西皇邀太阙,神女出方壶。
白水慇慇逐,阆风悄悄苏。
青城观墨纪,霞洞辨丹图。    
直为天包物,闲同鹤憩梧。
归来言所历,晅晅列仙垆。
这是一首悼亡诗。108岁的文怀沙先生于2018年6月23日,在日本东京去世。在这首诗里,诗人一连使用了诸如“玄宫”“若木”“朝隮”“聚窟”“西皇”“太阙”“方壶”“白水”“阆风”“青城”“霞洞”等十多处神话传说中的人物、地名和天文、植物等不常见词汇,令人惊奇的是,全诗非但全无半点堆砌繁琐之感,反而显得格外的洒脱飘逸,气韵高妙,浑然一体。整首作品不但境界开阔浑远,大而不空,而且感情真挚深沉,哀而不伤。虽是悼词,通篇却隐隐显现出一位飘落凡间的老神仙在游历人间之后,飘然回归仙境的超然与自得。这种新颖而高妙的创作手法,在悼亡作品中别开生面,自成一格。而全诗的对仗之工整,用典之精妙,使得这首作品简直可以和古往今来任何一位大家的排律相媲美,相抗衡了!
当然,温皓然的古典诗作,远不止以上这些,比如她的《生查子·咏荷》中的那句“大道万千条,只向玄中悟”,还有那句“素怨自沉音,一任秋风顾”,以及那句“红颜冠古今,莲子知心苦”、“落叶逐风回,犹向灵山渡”,这些佳句妙手天成,足堪传世。言为心声,从这些作品中,我们既可以看出诗人对天地万物的歌咏感叹,其实,这又何尝不是诗人对自己人生的感叹和激励呢?

作者简介:张延文,笔名上帝的拇指,文学博士,著名文学理论家。“第三条道路写作”代表诗人之一,“北京诗派创始人”。现任教于郑州师范学院文学院。

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