诗歌创作中的心理时间
陈泽亮（安徽）

        时间，指的是物质运动过程的持续性与顺序性。
        从物理上来说， 时间是客观的，不以人的主观意愿为转移的。
        从心理上来说， 时间是主观的，可以人的主观意愿为转移的。
        一般说来，现实生活中的时间属于物理时间，诗歌创作中的时间属于心理时间。
        这种心理时间的主要表现就是变异。
        规纳现代诗歌创作的现状，我们可以把这种变异主要具化为以下三种模式：
        一是时间的延长。
        时间的延长，指的是将某一特定时刻或时段凝固、反复。
        首先说凝固。
        就是定格某一时刻或时段运动中的人和物，以此凸显瞬间表达出的丰厚内涵。
        比如，《石桥》这样写道：“赶在汛期之前，鲤鱼提前打挺/熟悉水性的鲤鱼/这一回，不再跳龙门拉风/而是把鳞片交给石块/只剩下高钙的骨架/躺在水波之上/让分离着的两岸，如期幽会/赶在汛期之前，看见了吗？/河流的创伤/那鲠在喉头的疼痛/终于从混淆的是非里被我清晰指出/“苦难也有尽头的”/面对残荷我继续念叨着：原谅了河水泛滥/一条横空出世的鲤鱼/获得重生。石头们只讲硬道理”（选自中诗网微信投稿群，作者：雪丰谷）
        诗中， 诗人两次凝固“赶在汛期之前”时刻。
        在第一次凝固中，诗人凝固的主体是“一条横空出世的鲤鱼/获得重生”。其中，鲤鱼”是喻体；“石桥””是本体。
        在第二次凝固中，诗人凝固的内容是“苦难也有尽头的”。
        诗人这样做的目的就是想告诉我们这样一个理念：理念正确（终于从混淆的是非里被我清晰指出），行为正确（获得重生）。
        其次说反复。
        就是让某一强烈印象在诗中反复出现，从而产生瞬间延长的效果。
        比如，《重装一遍》这样写道：“哗啦一下，银梅不小心/让掉在地上的鲁班锁散了一地/我一个木件一个木件拾起来/装了一遍，不对/第二遍，还是不对/第三遍，总是不对/对接口，对楔头/双手并用，五指齐上/偏着一个脑袋，瞅着一双眼睛/装了一个，又一个/最后一个卡住锁成了，放在地上一滚又是个圆球/我长吁一口气，仿佛把拆开的自己又组装了一遍/现在的我是新的”（选自中诗网微信投稿群，作者：何中俊）
        诗中， 诗人三次重复“不对”，使这一瞬间延长。
        诗人这样做的目的就是想告诉我们这样一个哲理：要想有所建树（把拆开的自己组装一遍），必须坚持不懈（偏着一个脑袋，瞅着一双眼睛/装了一个，又一个）。
        二是时间的压缩
        时间的压缩，指的是对某一特定时刻或时段跳越包孕。
        首先说跳越。
        就是根据诗人的主观情感，跳过物理时间中的某些阶段。
        比如，《野草》这样写道：“此刻一株野草，在城市一隅举头/望月光也望自己，怎么迈也离不开土/临一下秋风心里就黄/有露珠顺叶脉叩响一道门/瞬间有乐声流出，叮咚的环佩/是车老板驭马的铃声/脉上还有几条路，有干道/通往阳光或城堡，也有小路随羊肠缠绕/但都是柔软的，比如沧桑的50年后”（选自中诗网微信投稿群，作者：华意）
        诗中， 诗人通过集中描述“野草”，将以“瞬间有乐声流出”为代表的城市的现代、“通往阳光或城堡”为代表的城市的过去与“沧桑的50年后”为代表的城市的未来跳跃式地连接起来，使得诗歌具有浓厚的现实感、厚重的历史感与悠远的未来感。
        诗人这样做的目的就是想告诉我们这样一个预言：保护生态环境（但都是柔软的），就是守护未来（比如沧桑的50年后）。
        其次说包孕。
        就是根据诗人描写的特定瞬间，可以讲出这个瞬间的纵向上的前后、横向上的异同。
        比如，《大暑》这样写道：“坐在空调的房间/面对高温的大暑/桌子上多了几杯啤酒/兄弟，你从农村里赶来/那古铜色的脸，黝黑的皮肤/藏着多少沧桑/这是你种植的粮食，坐下来喝一杯吧/你来不及喝完，手机响起来/家中的猪又生病了/兄弟，你来也匆匆/去也匆匆/你孩子读书的问题/比这天气还热！”（选自中诗网微信投稿群，作者：秦志良）
        诗中，诗人从横向上由描述天气的热，自然嵌入了社会的热。
        展开来说，这种社会的热就是：农民的生活质量需要提高（这是你种植的粮食，坐下来喝一杯吧/你来不及喝完）；农民的生存状况需要改善（手机响起来/家中的猪又生病了）；农民的生命格局需要关注（兄弟，你来也匆匆/去也匆匆/你孩子读书的问题/比这天气还热）
        诗人这样做的目的就是想告诉我们这样一个品德：要吃水不忘挖井人！
        三是时间的打破。
        时间的打破，指的是把某一特定时刻或时段倒流、错乱。
        首先说倒流。
        就是对已逝时光的回溯。
        比如，《只记得是一个夏夜  你走了》这样写道：“早上一醒来 曦照东天/有喜鹊枝头高调/世态那么炎凉 /我无心这样的喧嚣/其实 喜鹊未必叫喜/乌鸦未必叫悲/不过都是一声鸟啼/即喊不回前世/又喊不来来生/只记得是一个夏夜/你走了 给我丢下/最后的荒野 和辽阔忧伤/那个时候 对于如何等候/我不知道是问乌鸦还是问喜鹊/池塘的风声 月色 水色很重/无奈我对一朵莲说/六月雪一定是雨的宿命/时间跟着老了/要不要在每个路口掌灯
好照白深邃广柔天空/照亮一个人的归程孤影”（选自中诗网微信投稿群，作者：褚向平）
        诗中， 诗人通过对“那个夏夜”的回溯，回到了那个世态的炎凉、回到了那个辽阔的忧伤、回到了那个万物的失色、回到了那个归程的孤影。
        诗人这样做的目的就是想告诉我们这样一个良言：珍重情感（你走了给我丢下/最后的荒野和辽阔忧伤），真爱同行（那个时候 对于如何等候/我不知道是问乌鸦还是问喜鹊）。
       其次说错乱。
       其一是时空转化。
       比如，《蝴蝶》这样写道：“竹篱笆太小/关不住一朵花的向往/春天在翅膀下飞翔不急不慢/刚好让一个小女孩把她的童年追到成年/从蓝布碎花衣上/飞出的那只蝴蝶/
正拽着母亲的目光/停在女孩的童年里”（选自中诗网微信投稿群，作者：周建好）
        诗中，“正拽着母亲的目光/停在女孩的童年里”一句就是把时间“童年”转化成了一个物体“空间”。
        诗人这样做的目的就是想告诉我们这样一个真相：小时想长大，大时想变小。
        其二是时间碰撞。
        比如，《撒在路上的故事，被风收走》这样写道：“走了一个季节/才跨出了门/出来时/看看自己的影子/被岁月传染/我长成了别人/撒在路上的故事/被一串风收走布置好明天/不要打开压着的日子/把自己翻译成一座城/用一堆捆绑的时间/找回身体内的本分/无需抱怨春天里/的寒与冷/那是因为/你没有读懂生命的/在年轮的伤口处/踩死所有的病毒/轻轻地   轻轻地/放下自己/用最穿透的音符称出青春/岁月把生活/搁置成思想/思想把生活/滑落为成长/成长把生活/抒情为忠诚/被刺的每一个省略/钻开了夜的思路过去    埋藏了/今天    苏醒了/未来，从月光里走出/童话伸出触角/爬进了李白的眼神”（选自中诗网微信投稿群，作者：陈泽亮）
        诗中，“今天    苏醒了/
未来，从月光里走出/童话伸出触角/爬进了李白的眼神”一句就是把“今天”“未来”与李白为代表的“唐朝”进了三维碰撞。
        诗人这样做的目的就是想告诉我们这样一个感悟：经历会成长为阅历(被刺破的每一个省略/钻开了夜的思路)；阅历会成长为资历(过去    埋藏了/今天    苏醒了/未来，从月光里走出/童话伸出触角/爬进了李白的眼神)。
        
        写于二O一九年七月二十七日二十时