文学精神与学术精神兼备的《福道·福州地名诗选》

张焽

文化热以来，地方文化图书不少。突然，眼前一亮：《福道·福州地名诗选》！

这本书，文学精神与学术精神兼备，在福州方言诗、福州地名诗、中国诗歌新品种等方面取得创新突破的卓越成就，展现了出道近20年，素以艺术精神、原创和独创见长，诗人荆溪的创造创新力：荆溪擅长创作新颖的汉语诗歌，研究“方言全面”为特征的方言诗人榕城，探索和提出中国后现代后诗歌的概念；也展现了荆溪发掘、力荐诗坛的方言诗人榕城的创新突破的优异能力，榕城并在书中提出福州方言书写字的概念。

《福道·福州地名诗选》“既是文学作品，又是学术著作”（福州市作协前副主席管柏华语），“是一条诗歌的‘福道’、文化的‘福道’”（福建师范大学教授伍明春语）。闽语泰斗、厦门大学李如龙教授，福州民俗专家方炳桂等对《福道》一书亦有好评。诗人文人间不乏相互吹捧的现象，溢美之辞也多见不怪。两位专家是否言过其实呢？书籍本身究竟如何？带着对福州方言诗、闽都文化、中国文化的浓郁的兴趣，笔者浏览、翻阅着《福道》诗集这本书。这本书融福州方言文字、方言新诗、当代汉语诗歌等为一体，思辨地挖掘、呈现着闽都文化的新内涵、乡土文学的新质！榕城擅长方言诗，荆溪擅长汉诗，她们诗文唱和、珠联璧合般共同创造了福州地名诗的一片新天地。

作为一个福州人，笔者以为自己对家乡的特别喜爱，原因之一即福州方言作为古汉语“活化石”而雅俗并现的生活、生灵的特点，活灵活现。但，氤氲于福州方言里的独特而丰富的雅质，却往往只是方家的“蜜”与“密”。正是这道“隐秘之味”吸引了许多福州方言、地方文化的爱好者、研究者等么？众芳独枝，《福道》的脱颖而出，看来并非偶然；作者与文学、文化之间的紧密的诗性结系直如呼吸、清馨扑面，这也不是一种偶遇。《福道》这本书结构精致，思想清翘，它以中华文化观照福州方言、以福州方言回镜中华文化；特别是全球视域下民族性、世界性的全人类的大关怀，华夏渊古磅沛的当下气息，热忱而悠远的未来胸襟，十分感人。数十年来，阅读诗歌对许多人而言也许是一件奢侈的事儿，阅读《福道》诗文，笔者眼前却浮现着一场场风雅清新、心灵共振的精神洗礼。

朝墩晨曦，日禺步巳，不暇瓯茶。竟不知觉，甚于如是的时时刻刻，浸在“苏世独立，横而不流”的中国文化精神之中了。

艺术与哲学的相辉映，诗品与人品的共徜徉。悦欣《福道》，浓烈的形上沉思，“接地气”的创作思想，两不相悖。又，福州文化与中华文化的交织，意态宕逸，姿仪清华。语言精约而丰神，气息华馥而沛然，则是两位诗人的共同特点。诗人榕城并且是一位方言专家，负责了书中出现的方言的注解、地名的考释等艰苦的初稿工作。荆溪主持校修。当读到《福建日报》的理论周刊、读书版的“聚焦”栏目以大篇幅（计2670字）推介《福道》书籍的《福州方言诗：汉韵古风  唐音宋声》（按：2018年5月28日，福建日报，第12版）一文，心喜不已：读书人必定是会关注《福道》。之前，福建省图书馆收藏《福道》，作为典籍馆藏，并传递书籍信息，中国国家图书馆微博发布了该消息，不久也收藏了《福道》。

榕城创作的福州方言诗，既增添了中国新诗的新品种，又创新了保护和保存福州方言的一个艺术载体，产生和将继续产生重要的学术意义和文学价值。两位诗人是在四年多前开始创作《福道》这本书的。作为资深方言研究者，榕城于方言字和地名注解特别是考释上十分严谨。两位诗人平时的讨论、校修不下400次。据书前所附《本书特点和体例》的记录，《福道》付梓前历经大的校修11次，主要是按荆溪所言“约之丰、丰之秀、秀之容、容之申”的注考要点进行，“直至字斟句酌”（<福道·福州地名诗选>第7页倒数第三行）。榕城在书中还提出了研究多年的福州方言书写字的概念，虽一家之言，但深得福州方言殊语的三昧真火，其彰其兀，并契合福州方言语种日益式微之际的相应的保护力，具有优良保存福州方言文字的现实意义和历史价值。

将方言与新诗二者进行开发性的创新与融合，重建方言与书写，特别是方言与诗写之间的关键性的联系，《福道》的文化、艺术含量丰富而多元，其创举多类，创造创新的力度也强。直觉：这是一本罕见的书籍，体现着时代精神，灌注着两位诗人的无数心血；虽非鸿篇巨制，却超越前人和同侪。2018年1月7日《福道》新书发布会上，福州市文学艺术联合会委员、闽都文化研究会专家陈苏先生言：今天让我想起冰心、林徽因，很高兴，100年后我们福州又出了两位优秀的诗人！

“源自生活，爱乡情怀，福州特色，学术精神”，“榕城爱讲福州话”微信公众号上的这一行文字也道出了《福道》的鲜明特色。仔细阅读，又发现《福道》这本书的“隐形巨人之形”（无形之形，既无形又有形的“道”乎？）；书中峰峦叠翠，其时代高度并体现在就福州方言文化作了一次整体性盘点，对地方文化的思辨挖掘、乡土文学新质等的发现，数量较多，质量也好。两位作者就好像满腹诗书的芦苇自由自在地摇曳于时代的湖上，善于抓住关键，使得所创作的《福道》一书具着多方面的“高峰”、“顶点”的意义与价值；她们健卓动人的文化行姿，孑然不居的风雅精神，既造福一方水土，又为诗坛作出了有益的贡献。而通过阅读这本时代的书籍，人们对福州方言也将产生新认知；特别是喜爱福州话的海内外福州人很不少，也有许多想学讲福州话的外地人，他们都将收获对福州话的更高的认识，从而走向日常生活的更高的精神层面、文化维度。

方言的当下雅化道路是怎样的？如何将方言、民俗等地方文化与《诗经》以来古老而优秀的中国诗文化传统相结合？方言诗如何与中国百年新诗融于一体？如何使方言诗产生划时代的飞跃？如何成就方言诗的“本地深度”与“世界深度”及其创造创新？方言新诗的创造创新的“力”何在？细读之后，不禁认为《福道》还是一本“潜师”之书，振响了上述很大、很有意义的新颖课题。抑或两个作者正是此意？

常言道：诗如其人。诗即人，人即诗。那么也可谓曰：书即人，人即书也。《福道·福州地名诗选》之所以给人以日月熠映，恍恍惝惝而浩浩汤汤之感，其诗、其人、其书，心乎哉。“心”，精神、精气神也！《福道·福州地名诗选》正是一本用心——两颗美好的心灵，两个优秀的灵魂——共同创作的好书！

张焽

2020年4月2日

作者注：

1、《福道·福州地名诗选》著者：榕城、荆溪。这是一本围绕福州地名而创作的诗选集。诗人荆溪以汉语创作，榕城以福州方言创作并注解方言字词。两人并注释书中出现的福州地名。诗集兼具学术和文学价值。榕城开创了福州方言诗的新篇章，创造了福州方言新诗的诗歌新品种；荆溪创造了中国后后现代诗歌的崭新面貌，创造了后后现代诗歌的新品种。荆溪并在这本书中归纳、提出中国后后现代诗歌的概念和特征。福州方言、地方文史和民俗专家、诗人榕城在这本书中提出福州方言书写字的概念。

2、2018年3月，《福道·福州地名诗选》入选福建省文联、福建省文学院、福建省作家协会等联合主办的“福建诗人年度诗集展”；4月14日福州电视新闻综合频道《关注》栏目播出25分钟专题片，介绍《福道》诗集；5月28日，福建日报社《理论周刊（读书·聚焦）》近3000字刊登记者林文升先生访谈荆溪、榕城的文章《福州方言诗：琳琅的汉韵古风、唐音宋声》，隆重推介《福道·福州地名诗选》。迄今有中国国家图书馆、福建省图书馆、福建省档案局、安徽省图书馆、江西师范大学图书馆、闽江师范高等专科学校校史馆等全国各地的图书馆、资料馆等收藏《福道》诗集。