【牧歌赏析】人字在天空上怎么写
作者:月光菩提 2019年09月16日 10:58
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记得,诗人曾经写过一组《人字造型》,先收录在中华文化出版社出版的诗集《暗河》里,后又收录在中国文联出版社出版的诗合集《这些树把自己站成了风景》里。其中《入》:“从上到下/一副趾高气扬的模样/只有翻开过去看它/还像个人”,又如《大》:“张开双臂自大的同时/别人也在称赞/多么漂亮的/靶子”,再如《贝》:“人/戴上面罩时/就可以把自己当成货币/流通了”,等等,给我留下了深刻的印象。如果说这些诗都是诗人逆向思维和嘲讽的结果,那么《辽阔》就给人以严肃和思考:“人,在不同的环境下应该怎么写?”
人从站立之初到行走、奔跑,乃至飞翔,人以如何的“姿势”才能不扭曲,不猥琐,才能始终称之为“人”。我想,这个意义不仅对诗人,也对不断审视自身的人,都具有相同的价值。尤其自由于“天空”翱翔的人,我们是否要放弃人“重量”,还是增强鹰一样丰满的羽翼。尤其,当我们面临“减轻人的重量”才能飞翔的选择时,我们能否守住初心,不忘根本……
我们多数都公认“舍得”这一禅理,我也不否认舍与得的辩证关系。但其实忘了“舍得”的原有之意:“实无所舍,亦无所得,是谓舍得;故《金刚经》云:应无所著而生其心。”这才是本有之意,应有之义。取舍得,就已有贪念,就已生小利大利之妄……唯舍生取义者,才知舍得二字。故《孟子•告子上》云:“生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”这是大道,这是不能“舍”、方可得的大道。如是,在“鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。”的风云变幻里,“人才能举起人的重量”……(红绡)
附:《辽阔》
人 站立起来
亦把天空辽阔了
辽阔的天空
给了鹰辽阔的翅膀
我常想 这翅膀的辽阔
怎样举的起人的重量
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