这一命题本就不值得一提,但而今又不得不提。众所周知,一切文学作品都是现实生活的反映,世界上没有绝对脱离现实生活的文学作品,这本是稍有一点文学常识的人都知道的事理。可偏偏有人说“诗本就不是要表现现实生活”,而且说这话的不是一般人,而是有着“著名诗人、词人、古文家和青年领袖”等桂冠的某大学教授,这就不能让人平静了。因为教授是要教人的,但如果按其观点“诲人”,则恐怕要变成“毁人”了。
诗本就不是要表现现实生活吗?否!如前所说,一切文学作品都是现实生活的反映,世界上没有绝对脱离现实生活的文学作品。我们的创作原则是“源于生活,高于生活”,作者只有在现实生活的基础上,通过高度集中概括、想象发挥和提炼加工出来的艺术品,才能成为广大人民群众真正喜闻乐见的艺术品。诗也是一样,只有切实表现现实生活的诗才能成为好诗。请看杜甫的《茅屋为秋风所破歌》和白居易的《卖炭翁》,大家说是不是表现了现实生活?又如杜甫的“国破山河在”、辛弃疾的“绕床饥鼠”、陆游的“死去原知万事空”以及岳飞的“怒发冲冠”等,是不是也表现了现实生活?这些都是有目共睹的优秀作品,怎能说诗本就不是要表现现实生活?事实恰恰相反,正因为这些诗切实表现了现实生活,人民和历史才永远记住和接受了它们,成为千古不朽的名篇。
我们再来看看唐代的边塞诗。在《全唐诗》中,所收录的边塞诗就多达两千余首,几乎占了历史上留存下来所有边塞诗的一半,其中的某些篇章不仅是古代文学的宝贵财富,更具有独特的历史意义。边塞诗又被称为出塞诗,边塞诗人有王昌龄、王翰、王之涣、高适、 岑参 、李贺、李益等等。作者以边疆地区军民的生活和自然风光为题材进行创作,一些身在边塞或者体验过的诗人,会以自身的经历见闻来写作,其思想内容非常丰富,有的诗抒发了渴望建功、报效国家的豪情壮志,有的表现出戍边将士的艰辛和深深的思乡之情,还有一部分描绘了边域的奇光异景,并且诗中表露的感情也极为丰富。所有这些,都如实地表现了当时的现实生活,我们怎能说诗本就不是要表现现实生活呢?
诗本就不是要表现现实生活那要表现什么?该教授补充说:“诗不是报告文学,诗只该表现诗人的内心。”原来如此!是的,诗不能象报告文学那样表现现实生活,但诗却以其固有、独特的方式方法来表现现实生活;诗人通过自己的作品表现诗人的内心,但诗人的内心从何而来?诗人的内心不能凭空而来,诗人的内心只能从社会实践中来,归根到底也是现实生活在诗人内心引起的反映。说到这里已是哲学的问题,这也仅是个常识问题。其实凡涉猎过诗经、楚辞、唐诗、宋词以及元明清诗词的人们都会得出和明白这一真理:诗本就是现实生活的表现。一切爱好诗词创作的人们,应将自己的目光和笔触都转到现实生活中来,努力创作出表现现实生活的作品来,而不该脱离现实生活去写诗,因为那只能象鲁迅先生所说的“拔着自己的头发想离开地球”一样可笑,即使名气再大、水平再高,也是写不出什么好诗来的!
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