诗经，是先民的吟唱，也是今人寄放心灵的静土。

　　近日，一本品读《诗经》的新书——《陌上花开：和慕清一起读诗经》由新华出版社出版。

　　本书作者郭慕清为新华社记者，《新华诗叶》杂志副总编辑，微信公众号“慕清悦读”创始人。2015年起，她发起“和慕清一起读诗经”活动，成为线上阅读经典活动的典范，吸引全国各地读者参与，广受好评。

　　《陌上花开：和慕清一起读诗经》精选了36篇郭慕清发布在“慕清悦读”公众号上的《诗经》解读文章，以每月3篇进行编排。文章将《诗经》中的经典篇目与后世的诗词名篇相结合，或讲述历史上缠绵悱恻的爱情故事，或投射剖析当下的社会现象，或表达对家乡、对父母的缱绻思念。通俗易懂的讲述、妙趣不乏深度的解读，化身为一座古典与现代之间的桥梁，让《诗经》穿越三千年的沧桑岁月，不再晦涩难懂，将先民优雅的吟唱融入现代的诗意生活。

　　《陌上花开：和慕清一起读诗经》从出版伊始就受到了读者的广泛关注，并获得众多名家学者倾情推荐：

　　跟慕清读诗经吧，沿一曲清溪，寻回迷失的路；跟慕清读诗经吧，掬一捧清水，涤滤蒙翳的魂；跟慕清读诗经吧，引一湾清流，妆点心灵的家乡。当日出东方，晨窗初启的时候，让我们和诗经一起飞翔！

——中央电视台《百家讲坛》主讲人、中国人民大学教授 毛佩琦

　　慕清的《诗经》，就像慕清的名字一样，冰清玉润，令人思慕。

—— 中央电视台《中国诗词大会》嘉宾评委、中央民族大学副教授 蒙曼

　　读懂诗经，需有一颗高古又天真的心，慕清以一顆清雅女子之心，引我们跋涉诗经山水，她将诗经里的古老情爱与自然，活生生引到我们眼前。

—— 著名作家、第六届鲁迅文学奖得主 刘亮程

　　慕清用她现代青年的视角和别具一格的文字风格，至淡至浅又至深地解读《诗经》，帮我们实现了一趟千年大穿越，完成了诗歌源头的文学之旅。

——新华社原副社长 何东君

　　诗经虽叫“经”，却很美。跟着慕清这本书到诗的源头看一看，当你再见到身边的鸿雁、杨柳、月出、蔓草时，一定会有别样的欢喜。

——微信公众号“六神磊磊读金庸”作者 六神磊磊

　　“不学《诗》，无以言。”让我们和慕清一起悦读《诗经》，聆听先民吟唱，唤醒诗意生活。

我们为什么要读诗经/郭慕清

　　我组织读《诗经》活动，已有一年多了，目前有近两百人和我一起学习。很多人问我，为什么要组织这么多人一起学？现代人读《诗经》的意义和价值到底是什么？

　　于我而言，这些问题缘起的答案是兴趣。我很喜欢《诗经》，一直想重新认真读一读，却每每拿起，又每每搁下，总觉得需要读的书太多了，很多书很“有用”，必须现在读，马上读，方能安心。日日读书，读的却不是心中最想读的这一本，令人不胜感喟。

　　犹记得儿时，七八岁的时候，家里有一个蓝白相间的书架，上面有十几本墨绿色封面的文学选读本，有一本就是《诗经》。我经常在放学后，坐在小板凳上，背靠着书架，守着一窗的落霞，一边查字典一边读《诗经》，也偷偷地背诵过很多篇，不求甚解，只是觉得很美很美。

　　我至今不能忘怀儿时读到《诗经·小雅·鸿雁》的心情：

　　鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。

　　鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅。

　　鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。

　　小时候不明白这几句诗的意思，无法体会到徭役给老百姓带来的痛苦，只是向往着鸿雁肃肃其羽，盘旋蔚蓝天际，振翅而飞的快意。长大后看宋朝崔白所画的《秋蒲蓉宾图》，秋光旖旎，荷叶枯萎泛黄，芙蓉花开正艳，顶风直立，花间鹡鸰展翅腾跃，两只鸿雁生气奕奕，振翅凌空，意在千里，总会让我想起这句“鸿雁于飞，肃肃其羽”。

　　这是《诗经》最初给我的美学熏陶。再次精读《诗经》，希望将这份美和诗意传递给更多的人，尽自己的力量做一些普及教育，所以我开始写解读文章，并组织了“晨起温书·和慕清一起读《诗经》”的线上读书活动，希望与更多的人分享我的读书心得，希望更多的人走进《诗经》的世界。

　　回到文章开头的问题，我认为读诵誊抄《诗经》是很有现实意义和价值的。为什么呢？

　　首先，单纯就知识储备而言，每一个中国人都应该有一定的古典文学修养，而《诗经》是我们古典文学的源头之一，是我们必备的知识基础。

　　著名文学家金克木先生在《书读完了》中写道：“只就书籍而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离开了这些书，其他书就无所依附，因为书籍和文化一样，总是累积起来的。”因此，我想那些不依附于其他，而被其他所依附的书，就应当是我们的必读书，或者说必备的知识基础，《诗经》就是这必不可缺少的书目中最重要的一本。

　　其实，在新学以前，《诗经》本就是儿童的启蒙读物，师长还常常用《诗经》来测试儿童的背诵能力，只是当下我们的文化、我们的知识积累都是离着西方近了，靠着传统远了一些。

　　其次，观今宜鉴古，无古不成今。《诗经》是一部百科全书，也是我国现实主义文学的滥觞，虽然三千年过去了，可它作为一面我们观察社会的镜子，依然明亮，它为我们修身养性、明辨是非提供了很多启示。

　　所以，孔子才说：

　　“小子何莫学夫诗？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽虫草之名。”

　　《论语》中还有一个故事，可以从侧面反映《诗经》的重要性。

　　陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。”

　　陈亢，又叫子禽，是孔子的学生，这个人不太地道，上面这段对白简单翻译成白话文就是：有一次陈亢问孔鲤，“你家老爷子有没有给你开小灶学习呢？”孔鲤忙摆了摆手说：“没有没有！”他怕陈亢不相信自己的话，就给陈亢讲了一个生活细节。

　　他说，有一天，孔子一个人站在院子里，他看见了，想开溜，却被孔子叫住了，问他，“你读《诗经》了吗？”他老老实实地摇了摇头说：“没有呢！”孔子说：“不学《诗经》，你怎么开口说话？”孔鲤回去之后就开始认真学《诗经》了。

　　“不学《诗》，无以言。”看，在孔子的眼中，不学《诗经》，都不能开口说话。

　　再次，重温经典，阅读《诗经》，能丰沛我们的情感世界，提高我们的人文素养。

　　当下，我们经常感慨，找一块安放情感的地方特别困难，中国人不缺乏对亲朋好友的善意表达，缺乏的是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社会情感，缺乏的是体察人心、给予陌生人关爱的能力，缺乏的是一份《诗经》中所涵养的情怀。

　　在紧张的社会竞争中，《诗经》就像是润滑剂，能够让德行和知识更加相契相合，让“无用”在“有用”中寻得一丝生存空间，让人找寻到一块心灵的绿地。人的精神和灵魂，总有一天是会寻根的，总会走到传统里去，那就会走到我们文化的源头《诗经》里去。

　　最后，重温经典，阅读《诗经》，不仅是我们抵抗粗鄙文化的方式，也是我们传承国学经典的法门。

　　当下的中国，那些宏大的意义正在不断被消解，我们不敢想象，再过五十年、一百年后中国人的对话会是什么样子？我们的孩子们会不会满口粗话？粗鄙文化会不会从亚文化状态“翻身做主人”，成为主流文化？

　　《诗经》是一条文字之河，因时间的关系，我们永远生活在它的下游，感受其芬芳，接受其哺养。在古人一咏三叹的吟诵中，我们体会着风雅颂、赋比兴，这份诗意和美好，我们的后代也值得拥有，不是吗？因此，我觉得，每一个读书人都应该做点什么，坚持点什么，尊重点什么。我认为，《诗经》不可丢弃，传统文化不能忘记。

　　我们阅读《诗经》不会产生立竿见影的经济效益，所能影响的人也非常有限，可是这是我们能做的，对抗粗鄙文化的方式，这也是我们能做的文化传承的方式。如果坚持学习且传播，在今后的山河岁月里，我们的后代能看到每一部经典，字里行间，都会有你我每一次挑灯夜读的身影。

　　因此，请和我一起月读《诗经》，悦读《诗经》，每月诵读《诗经》三篇，收获快乐人生。