怀才不遇是常态之《诗经•鹤鸣》
——鹰之秀

《鹤鸣》一文，有两种解读的方式，一种可以认为是一首简单明快的观景诗，站在咏诗之人的视角，我们能看到郊野沼泽中拍翅鸣叫的白鹤、看到河流中或潜或跃的游鱼、看到枝叶茂盛的树和落叶、看到小山上“攻玉”的石头；另一种可以认为是一首劝勉诗，在比拟的外象之下，贤才隐居于野，冠盖之下，只有不堪大用的小人，最后诗人劝言要礼贤下士，广纳贤才。

关于才能，《庄子•山木》中有详细的论述，旷野中的一棵树，因为不堪大用而得以终其天年，农家拘养的一只雁，因为不能鸣叫，反而被杀而烹之，可见人的有才或无才，与利害得失生死存亡之间未必就一定相对照应，有才未必就能顺风顺意得到荣华富贵，无才也未必就会杀身致祸不能终老一生。

人的才能要有识才的人或境遇才能得以彰显，但是从古至今，具有大智慧能慧眼识才的人实在又太少，不然韩愈不会在《马说》中写下“千里马常有，而伯乐不常有”的无奈论述。而若智慧能早早见用，姜太公不会在古稀之年依然垂钓渭水之滨；孔子不会周游列国，满腹学识却处处碰壁；东汉末年的诸葛亮不会躬耕南阳，自嘲不求闻达于诸侯；初唐时期的王勃也不会在滕王阁写下“冯唐易老，李广难封”。

我们生活的社会就像一堆沙子，露在表面能见到阳光雨露日月星辰的沙粒只有表面薄薄的那一层，其他的都在沙堆里藏着，纵然是自认能够发光的金子，在不能到达表层之前，窝身在沙堆里面甚至埋于底层，在不被人有幸淘到之前，与其他五光十色的沙粒碎石又有什么区别呢？

不过人与沙粒迥然不同，沙粒没有移动自己的能力，更没有“为错”、“攻玉”的天赋，而人可以，一个人可以被埋藏，但不会被埋没，只要你认为自己是一粒可以发光的金子，而且无论在何种境遇下，都能坚持把自己打磨得光亮，纵然最后被铺于路面，也有傲然星海那一天！
2018.12.15

附：诗经•小雅•鹤鸣
鹤鸣于九皋，声闻于野。
鱼潜在渊，或在于渚。
乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。
他山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。
鱼在于渚，或潜在渊。
乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。
他山之石，可以攻玉。