《上海诗人》头条诗人 | 周庆荣 :抒情的逻辑性

2021年8月第7期

作者:周庆荣   2021年08月17日 09:46  中国诗歌网    2482    收藏

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周庆荣,笔名老风。分别毕业于苏州大学和北京大学,中国作家协会会员、中国诗歌学会第四届理事会常务理事、首都师范大学中国诗歌研究中心兼职研究员、“我们-北土城散文诗群”主要发起人。《大诗歌》主编、《星星.散文诗》名誉主编。出版的作品有:《爱是一棵月亮树》(1990)、《飞不走的蝴蝶》(1992)、《爱是一棵月亮树》(合集,2000)、《风景般的岁月》(2004)、《周庆荣散文诗选》(2006)、《我们》(中英文典藏版,2010)、《有理想的人》(2011)、《预言》(2014)、《有远方的人》(2014)、《有温度的人》(2017)。另有译著《西方当代美术》《帕金森第三定律》《敖德萨秘密文件》等。曾获多种诗歌奖项


抒情的逻辑性(组章)


推荐语


读好诗如饮好茶,上好的茶都有其不可言喻的味道,上好的散文诗同样深藏况味,有你无从说明的、共同的气息。它同茶水一样,读后会在我们体内流动,在我们的内部建构潮汐,并一同经历着我们的经历。周庆荣散文诗组章《抒情的逻辑性》,表达了自然界真实的生命感,其敏锐的,子在川上的仰观和俯身般的深情,使之无论是伤怀还是宽慰,均发自于他灵魂的宽恕与自然之爱。因为如此,他的散文诗避开了纯粹用花架子堆砌出来的空洞,以极少文字表达出最繁富的大千世界,其内力可谓四两拨千斤。

《石皮弄》以一个发现者的角度,将目光和想象锁定于“石皮”这一名词,让底色为寻常的小镇,变为不寻常。《水墨西塘》诗人则脚蘸春雨,笔走水墨。用想象“择一株倦柳栖暮鸟,漂泊是主人,归来也是主人;倚一枝桥栏听渔歌,童颜是乡音,鹤发也是乡音。”坚实朴素的温暖,浸泡着同时也治愈着我们沧桑的心。《抒情的逻辑性》以“还未成熟的果实从枝头掉落,这一场景被我目睹”开始,抒发一枚果子只有具备生存之坚韧,才能不致于被难以计量的风霜雨雪所窒息。诗人在《风车岛》发现自己和一些人的重影,并将这些重影构成的影像,上升为一种更为无解的形而上的镜象。这些镜象折磨着诗人,让他的想象由彼及此,一生二,二生三,直到无限。因为生活的琐碎与忙碌,很多东西不待我们发现,就被日常生活所遮掩,只有在特定的环境之中,它们才会重新回到我们的灵魂里,譬如诗人一直推崇的善良、公平和幸福,譬如他的《净峰寺》。《惠安女》则以坚实朴素的温暖走向我们,她的行动是如此的蓬勃,身上散发出的欢乐和她本身所具备的光照,均借助她的环境苏醒。周庆荣的胸怀常常被一些卑微的事物填满。或许一位真正的诗人,他的心永远离不开他所看见的。接下来的十二章散文诗,也都是专属于周庆荣生命经验的自然弥散,内中所涉及的人和物事,通过意境和情节的递进,通过他的发现与提炼,最终形成生活里不可或缺的隐秘哲学。

如何用想象来发现和表现现实世界的千变万化,或许表现变化是容易的,表现想象也是容易的,要让想象与现实结合起来,是最难的。周庆荣是个理想主义者,他在理想的结构和思维中行走,宇宙和自然中的一切人和事物,在他笔下蕴藉着,包含着浓郁的理想主义色彩,也为此,他始终从一而终地坚持着内在的坚定,向往着人性的明亮。同时他将很多深邃的思想投进时代里,那是命运给予他整体性的承受之后,思考之后,达成的平静与深度。这是他散文诗的分寸所在,尺度所在。

——孙思


石皮弄


瘦小的人在这里走上几步,也能显得是一个人物。

芸芸众生眼里的乾坤,可以简单为生活里的一道缝隙。太阳在东,太阳在西,白天的石皮弄身份自觉,它是光明里的一线清凉。

只有到了中午,阳光垂直泻下,石皮弄仿佛一道闪电被铺设在人间。

小人物都是乡里乡亲,孩童手拿彩纸制成的风车,一边奔跑,一边激活大人们规划好的弄堂里的空气。他们的脚步敲击着石皮鼓,敲着敲着,一代人的内容就嵌进了皱纹。

在辛丑年的春天,石皮为路。

我是路上的行客,也是这个古镇经络的发现者。狭长的石皮弄,多么像一条舒肝的经络,气血一旦生动,小镇就会热血沸腾。

只有让人不小,小镇才能古而不衰。



水墨西塘


雨燕在天空划一个弧,它们飞进瓦檐下的家。西塘的瓦,天空的蓝和泥土的黄经过人间烟火的综合,青灰色的态度表达出古镇独有的气质。

九河二十四桥,撑一叶小舟走街串巷,一抬脚就到了彼岸。以邻为美的人,彼此互不设防,心有江南的涟漪,人性婉约。

慢跑几步,沽来一坛花雕。

酒后的西塘,一改新嫁女般的腼腆羞涩,可以春雷震天,亦可如腊梅,绽放就为了凌霜傲雪。

我脚蘸春雨,仿佛笔走水墨。

用一个墨点渺远去古镇那头的马鸣庵,木鱼寂寥,市井才能生动。

择一株倦柳栖暮鸟,漂泊是主人,归来也是主人;倚一枝桥栏听渔歌,童颜是乡音,鹤发也是乡音。

好一个烟雨长廊,我用前世的村庄,换取今生的西塘。夜色降临,一串串红灯笼接檐而挂,每一个房子都是旅行者的客栈,枕水而眠,所有人都是梦里的乡亲。

水墨如梦,梦境关于西塘。画卷聚焦处是一座石拱桥,桥上有人在仰头看天。

安静的西塘,古典的西塘。醒着的人是幸运的,因为此刻他正走进水墨,他是画中会呼吸的主角。



抒情的逻辑性


还未成熟的果实从枝头掉落,这一场景被我目睹。

仲夏之时的狂风暴雨,它只是环境的布景,不是让果实失去成熟结果的唯一作用力。

比如,一个月后才会真正成熟的李子,它们今天洒落一地。每一个李子的肌肤上,仿佛梨花带雨。

事物自发抒情,或者配合抒情,其结果必然是:情未浓透,却已物是人非。

狂风暴雨是真的,五个小时后,天空一轮明月也是真的。

我在月下缓缓踱步,抒情的逻辑性多么像人间上空的月,此前,风雨飘摇,电闪雷鸣。



风车岛


早就期待把风集中在一起。

日常生活中,你呼吸我呼吸,常常会被忽视。

空气可否变成有意味的形式?

在风车岛,地形简单,风是主人。

你要摆正自己,因为大风中你无法正常站立。

你在风中一摇摆,还能咄咄逼人吗?

风车急速旋转,唯有时间永恒。

那些想做人上人的人,因为大风的摧枯拉朽而只能匍匐。

感谢风车岛,我从此不相信乌云蔽日。

风吹云散之后,还给众人的是朗朗乾坤。



净峰寺


因为我不同意自己轻易地六根清净,我依然固执地爱着人间。

市井之声里有梵音吗?

在净峰寺,弘一刚走,我来了。

点燃三炷香,一炷坦陈我尘缘未了;一炷袅袅诉说浑浊背景下的忐忑;第三炷想告诉正在登山的人,我准备离开净峰寺,下山,继续当一名播种者。

来过这个干净的山峰,我与以前应该不同。

我播的种子,从此各有其名。

它们分别是:善良、公平和幸福。

都说净峰寺有求必应,我的种子会生根发芽,然后茁壮成长?



惠安女


如果苦水比海水还多,就让它干脆是盐。

如果温柔比海浪还丰富,就让自己是梦里的海鸥。

劳动需要劳动去证明,惠安女就是最好的证人。

她是一条载满生活的船,丈夫的船篙一撑,她便跟着走。

河流总是最好的,真正的自己在别人那里。

失去或者得到,都是惠安女。

水底的海草,自由看不见,鱼群游弋其中;礁石上的一丛丛苔藓,生命力附着在坚硬的表面。

惠安女一出生,她就能恍然大悟。

一生只热爱,一生不叹息。



武侯祠


关键在于出师。

让远处的风景是他的风景,远方的人民是他的乡亲。

山路漫漫,也崎岖,也坎坷。

可是,群山那边的原野萦绕在梦中,版图那样地顽固。

班师,接着再出。

鞠躬尽瘁之后,真的就死而后已。风云曾起于鹅扇的一开一合,空城计与火,它们让对手或者不冒进,或者干脆落荒而逃。

一炷香的青烟缭绕着往事。

他把自己活成了他人的祭祀。

武侯祠苍劲的古柏努力向上,它不把话说白,它不勉强岁月中的孰是孰非。

后来的马谡太多,武侯祠的主人再也斩不完。

太空吐出残阳,如在吐血。

在武侯祠,古今多少事,我不笑不谈,只叹息。

如果我是他,我就把自己埋葬在五丈原。



深井之水


别再继续做深井之水。

井口的勒痕证明它曾经借助一只木桶,按照一根绳子的要求,走向大米成为米饭,走向庄稼变成第二天新生的叶片,走向被汗水浸透后的衣服,因此抚摸到一个女人的双手。

深井之水,有一千个理由被遗忘;

被遗忘之后,有更多的理由死亡那样地蛰伏在土地的深处。

与井绳相遇,深处的水动身向上。

想象着月色下的一个村庄。

一桶清凉的水,在炎热的夏夜,从乡村少女的秀发开始,流过手臂和羊脂玉般的身体,谁能够准确地形容深井之水的具体形状?

在美好之前,应该有一次深刻。

有一次冷寂。

我想做那个抓着井绳,把水提上来的人。


                      

春晨


从今天起,我要告别漫漫长夜,以双手伴随呼吸,将阳光从丹田向上,引至百会。

十万只春鸟的鸣叫,证明着我体内骨骼拔节的声音。

春天,大地辽阔,翅膀不限速。行程,不扎营。

我伫立在湖畔,在湖畔的一棵柳下。

春天真的到来。

我要鼓励柳枝里新的发生,它是第一点绿,是我为之欢呼的春天的清晨。



立春


冰和岸的接壤处,出现一湾柔柔的水。春天的证据,在于冬天的口气已经开始松动?

立春这一天,人们要告别的词汇有:凛冽的寒风、坚硬的冻土,行走时必须高竖的衣领和被枯叶砸痛的目光。

我要多走几步,在市郊的土路上,迎候即将北归的鸟群。从广泛的田野,首先发现除了麦苗,那些青草、野菜也在春天醒来。

那些抓着冬天不放的人,会向被冬天伤害的人致歉?

立春,忘记背景。

只为相信春风就要拂面。



输与不输


小虫输给了大虫的舌吻,空气输给了空气的速度,不再是从容的一呼一吸,而是飓风;

向日葵输给了太阳,星星输给了月,月输给了我刚刚划着的一根火柴,远处的光输给了燃烧。

童话的简单将不输给现实的复杂,情感的管理将不输给恨和惆怅,长茧的手将不输给收获,善良将不输给欲望和谎言。

我输给了仍未抵达的高度和远方,不输给另外一个我;

河里的鱼不输给鱼饵和网,我们不输给夜色,我们不输给疾病和死亡。

未来,在输赢之上。



区别


我沉默着,想让语言失效。

黑蝙蝠的眼睛在试探黑暗的黑暗,而我,却坐在一个亮着灯的房间。

我宁愿相信,有一只鹰暂时盲目在飞翔里。

不忍心把鼠的形状,理解成黑衣人快乐的夜生活。

这就很难解释蝙蝠和鹰的区别——包括枯坐的我与飞行的我。



疑虑


石头在天空漂浮,一切坚定的都不再坚定。

我把云错觉为石头时,其实是在责备正常的逻辑。

在人间,坚如磐石的必须是希望。

希望,应该是一个日子之后另一个日子会继续。盘古退休了,女娲隐居。天空的太阳不断出现,后羿的箭袋已经空荡。

热浪使人们怀念北国的雪。

大雪平均了世间的地形,所有的路都是雪原。

太阳多了,冷被误会成生命的真理?

我肩扛着一泓水,濯足还是濯缨?

如果石头真的漂浮,谁来认定品质的重量?



圆月弯刀的反义


月圆之夜,巅峰对决。

月辉的冷为一柄弯刀开刃。月圆想干什么?弯刀想干什么?

安详的光泽在人间的头顶,弯刀不能变成勇士的赌具。

月弯刀圆的意境是我此刻的心愿。

弯月出林稍,月圆尚需时日,多走几步便是人间的理想,我喜欢有理想的人间。

刀是圆的,把柄一定失效。

月辉下,圆刀升格为玉璧。

夜色多么美好,怀璧者无罪。时光走动成新的历史,历史的发条是一牙弯月和一块玉壁。劳动的人们,一边做着甜美的梦,一边给前进的历史拧紧发条。

在一页A4纸上,我写下“圆月弯刀”的反义词。其时,我是凌晨一个答题的人。


                         

所有的……


所有的爱可以一起来,潮水终要上岸。所有的恨应当按时消失,潮水会从岸边撤离。

人生要去掉一个最高分和一个最低分,让爱恨不交加。剩下的就是寻常的沙滩。

就是芸芸众生,就是海盐一样的咸和沙滩上足印的从容,就是一只海鸥飞走,一群海燕飞来。

就是一个都市和一个村庄共同分享的傍晚,就是一块庄稼地边上的一次葬礼或者婚庆队伍的喜乐之行。

就是理论和实践的把盏言欢。

就是强权对俗常生命的检讨,就是任何一次离开都会等到归来。



门铃


这个设施确实属于一个小技术。

在动手操作之前,我精心准备了礼物,还准备了真诚的面孔和天空一样无私的蔚蓝。

小技术背后是他人的主权。

疑问、冷漠、傲慢,也有的时候干脆无人应答。

让我铭记一生的是:门铃是正确的,随后出现的面孔更加正确。

天空在房间之外,里面,我们仿佛都是主人。

让一些门铃永远只是小摆设。

修辞里的尊重会伤害被尊重的人。

不会再被我触碰的门铃,意味着一张热脸从此不再去靠近冷冷的屁股。

时值盛夏,雷声大作。

闪电之后,天空之门大开。



正统


野兽被驯化后,我体内从此就有了榜样。

山坡向上,行人向下。这个表达反过来也成立。

最重的空气是一块大石从山头滚下来,最规矩的人一旁闪开,最不正统的人试图托住,然后抱石上山。

而最正统者,站在地图前。

双手叉腰,著名的山、最高的山、石头最容易滚落的山,它们都在这张纸上。

如果驯化得更彻底一些,这些山都在一个地球仪上,我两岁的孙女用手一扒拉,眼前便出现一只旋转的球。



瞬间


发光的绳索,缚住我的黑暗之身。

一些约定俗成的惯性,经过电解,就会分离为两级。一极为足可成事,另一极为败事者被禁足。

我黑暗的时候,发光的力量控制住了我。

从远处赶过来的沙尘暴,遮蔽了高处的太阳,推理是不能反过来的。

所以,如果我是黑暗,我愿意被光明管理。



(“头条诗人”总第512期,内容选自《上海诗人》2021年第4期)


编辑:王傲霏

二审:牛莉

终审:金石开

责任编辑:王傲霏
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