始丰溪，收集起天台盆地内外的溪坑之水，东西方向汇合苍山溪、雷马溪、崔岙溪、三茅溪，东流至龙山，经始丰湖汇集大小溪流，一起向南奔流；出百步，至临海，接纳源自仙居的永安溪，始称灵江，至黄岩，又称澄江，一路向东，在海门（今台州市府所在地），称椒江，奔入大海，接通了浙东文化地理上的“海上唐诗之路”和“海上丝绸之路”。天台山北麓流淌着一条小溪——福溪，源自金溪和大兴坑合流，北行化为“石梁飞瀑”，经天台县北四十里大竹园，转成一个S形和Ω形蜿蜒西去，过沃洲湖，为越中剡溪之源，成为“浙东唐诗之路”水路进入天台山的第一站。晋束晢《启蒙记》云：“天台山去人不远，路经福溪，水险而清。”“昨夜梦江帆、闻木叶，冷风习习/今日抵达大竹园福溪的尽头/仆船码头空悬铭牌一枚/覆舟于岸，李白不忘赋诗一首”(海岸)。随着高铁的开通，天台山瞬间融入甬台温直至全国的铁路网，当代诗人们出行远游之便利非古人所能想象。

晋唐以来，浙东唐诗之路始于苏杭，经杭州越过钱塘江，经浙东运河，在西陵渡口入绍兴，沿曹娥江至剡溪，山涧清流成溪，风景如画，溯流而上，登天台华顶，全长200公里，自魏晋六朝起成为高士名流遨游隐居之地。“一座天台山，半部全唐诗。”据记载，录入《全唐诗》的2200余名诗人中，有400余名诗人行至天台，或壮游，或寻道，或终隐，写下1300余首壮丽诗篇，留下《梦游天姥吟留别》《琼台》《壮游》《舟中晓望》等千古绝唱。浙东唐诗之路实为一条古代诗人往来频繁、影响唐诗发展的重要诗意之路。浙东唐诗之路，一路风光一路诗，一条云霞明灭的山水走廊，既折射出唐代诗人的山水与远方，也回荡着当代诗人内心的自由与浪漫。

中国作家协会《诗刊》社、中国诗歌网与中共天台县委宣传部策划的全国诗歌名家“浙东唐诗之路”天台山采风活动，终于在2023年5月中旬成行。全国二十余位诗人以诗会友，汇聚于国清寺旁天台县温泉山庄，举行了一场“浙东唐诗之路”高端访谈，就“诗路台州：浙东唐诗之路的历史传承与新时代意义”和“诗路共富：绿水青山和诗路目的地文化建设”两大话题展开访谈。我谈了“寒山诗的域外传播”（另文），认同“寒山诗可谓是东方智慧惊艳于西方的典范、台州故事走向世界的一座高峰！”《诗刊》社、中国诗歌网在会上还倡议成立“浙东唐诗之路”诗歌联盟，并将中国诗歌报刊联盟采风基地授予浙江天台山。

随后两日与会者同在天台山景区走走，沉浸式感受一番唐诗中的别样情怀。作为从台州走出来的学者，我每次来天台山都会去国清寺礼佛，打卡被誉为天下奇观的“石梁飞瀑”，“问我今何适？天台访石桥。”小时候我也曾敢从梁上行，却从不敢俯瞰深潭；茂密竹林间，一泓飞瀑穿梁而下，声若惊雷，让人无不赞叹天然绝境的鬼斧神工，今年诗会赶上“华顶云锦杜鹃节”，登上云雾缭绕的华顶峰，赏漫山遍野盛开的高山杜鹃，美哉妙哉。

自东晋大文豪孙绰写下万古名篇《游天台山赋》，“天台者，盖山岳之神秀者也，”千里迢迢奔赴天台山的文人墨客、高僧妙道络绎不绝。他们或秘境探幽，或访仙问道，或礼佛禅修，游历山水或潜心创作，为融儒释道为一体的天台山文化留下千古美誉。千百年后，时空又有了交集，今日游览道上的诗人们，踏着唐诗的节拍，漫游天台山，寻访唐代诗人的游踪，感怀他们“早晚向天台”的歌吟，穿越了千年，他们的心灵家园已变成当代人的诗与远方。继“天台山风景区”和“神仙居风景区”2021年成功入列国家5A级风景区之后，2022年临海新晋的5A级景区“台州府城文化旅游区”成为浙东唐诗之路上保留的唯一古城及诗路文化重要的枢纽地——北接浙东唐诗之路、南达瓯江山水诗路，成为当时政治、经济、文化和商贸的中心，更是众多诗人墨客的栖息停留之地。

回望2018年春节假期，我应天台县委宣传部之邀，约上诗人王自亮、伤水一道上门拜访，开始策划“浙东唐诗之路”国际诗会，随后在国清寺的知客陪同下，同游隋代古刹，静听禅音，闻清香袭来，写下《隋梅》一首，以表敬意——“隋塔下，梅亭旁/听法师拈一枝梅花，心就溢满花香//寺既成，国乃清/法师植下一株梅，朝夕闻晨钟暮鼓//院庭内外，坐看满目萧瑟/唯有一树白梅早春花满枝/踏遍青山，停不下前行的脚步/且随花香，穷尽浙东唐诗路迢迢”(海岸)。同年秋天，我又接到时任台州文联主席张于荣兄的邀请，返乡参加为期三天的“浙东唐诗之路和合行”，写下一组《浙东唐诗之路》——“那隐于我身体骨骼里的山水/在内心深处涌动/山风掠过丘陵与小溪/渴望一路弥漫，直扑始丰溪。”“一曲天台高腔竹园调/风敲起竹板，惊起北雁东南飞/一首道情应和浙东唐诗之路和合行/云霞明灭，回荡内心的山水与远方。”采风团一路北上，穿越了台州边界，抵达新昌-嵊州一线。“东南山水越为最，越地风光剡领先。”浙东会稽、四明、天台三大名山在此盘结，山涧清流奔腾有声，两岸风光如画。古人来此畅游往往自长江水路而来，在扬州转京杭大运河，再转西陵，经钱塘江入浙东运河，再经剡溪上溯天台山。我感怀剡溪“雪夜访戴”的成语出处，信笔写下“王子猷推开窗户之前，大雪无痕/雪意，如月光照亮夜色/魏晋风度，兴致无比廖远/好一番随性洒脱，一切听从我意/顺其自然，不带任何的造作/灵魂率性通透，无拘无束//无论身在何处，即便天隔一方/诗人，一旦置身剡中山水/心底便油然而生挚友的雪意”(海岸)。那日溯源至六朝剡溪口，半入江风半入云，“湖月照我影，送我至剡溪，”继而在新昌大佛寺旁留宿，第二天登上天姥山之巅。

天姥山两晋之前人迹罕至，只因诗人谢灵运率众在青山间伐木开径，越天姥，上天台，下临海，遂成驿道，故又称“谢公道”，中国山水诗鼻祖谢灵运最先劈山开径，更因唐代诗人李白写下《梦游天姥吟留别》和《天台晓望》变得家喻户晓。李白沿着越中剡溪的驿道一路游来，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”兴之所至，信手拈来，抒发诗人纵情山水、自由奔放的豪迈情怀。天姥山下的古驿道，过嵊州，入新昌，经斑竹村，直奔华顶，斑竹驿铺留存流传千古的遗迹——“司马悔桥”，即是落马桥。当年司马承祯奉召出山，路经此座飞跨山涧溪流的石拱桥，感悟天台山水清幽而顿生悔意，“司马悔山”也成为中国道教的福地。中唐时期司马承祯在天台桐柏山隐居修道四十年，与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章结成“仙宗十友”，引来内地诗人名士神往天台山，一心前来寻仙访道，诗人李白慕司马高风，在唐天宝年间先后两次来到天台山。晋唐以来的文人、士大夫多么向往隐居生活，把隐身修炼看作是人生的一种品位和境界，但也常徘徊于出世、入世之间，因现实与理想的落差而苦闷、纠结、惆怅，失意落寞，下意识想到的就是逃向山川美景。“山水”或许在中国文人的眼中并不仅仅是山水，更是处世哲学在现实生活中的具象变幻。“浙东唐诗之路”就此应运而生了。

这次我应《诗刊》之邀，重访天台山，首站依然是国清寺。寺院周围五峰环绕，双涧滢流；照壁“隋代古刹”东侧，“国清讲寺”山门东开，寓意“紫气东来”。我步入古刹，拾阶而上，细细品味智顗大师朝夕闻晨钟暮鼓，创立佛教天台宗。佛道精粹“一念三千”，诗人捕捉一念心起，诗意足矣，大雄宝殿一侧“三贤殿”供奉的丰干、寒山、拾得不就是最好的实践者。所憾的事因时间紧促，我们没有行走佛陇绿道，再访唐诗与佛融合的神韵，就直奔天台山大瀑布而去。那断流60年的大瀑布重现6级梯形瀑布群，从山崖飞流而出，纵身跃入蓝天烈日下，幻化成千万如雪之诗；另一侧的会仙桥串起大瀑布与琼台仙谷，让天台山景区成为一个名副其实的集山、水、湖、瀑、桥、道、仙于一体的大景区。

天台山集诸山“古、幽、清、奇”之美，素有“佛宗道源、山水神秀”之美誉，蜚声海内外。次日上午，我等一行上华顶观杜鹃，下石梁赏飞瀑。华顶峰即是天台山的主峰，云海、日出、杜鹃、雾凇被誉为“华顶四绝”。四周群山如莲花般绽放，重峦叠嶂，巍峨壮丽，恰逢五月，漫山遍野的高山杜鹃次第开放，杜鹃树可达四五米，甚至八九米，平均树龄200年，最老的达千年以上，堪称“华夏一绝”。华顶绵延千亩的云锦杜鹃林，苍干如铁，虬枝如钩，花开荼蘼，粉红或深红、嫩黄的花朵大而艳，灿若云霞，真可谓：千米高山育千年杜鹃，千花一树汇千亩花海，蔚为壮观！我时而在杜鹃林中转悠，赏娇艳欲滴的杜鹃花，轻嗅山间醉人的芬芳，如佛音入耳，忘却了烦忧；时而眺望远处华顶讲寺、华顶书院空旷的院落，间或听到几声鸟鸣，更添一丝宁静。我想，诗人李白第二次来到天台山时，在《天台晓望》里写下“天台邻四明，华顶高百越”，高过“百越”的华顶气势何尝不是诗人该有的遗世独立的自我写照，更是天台山历史文化受人景仰的高峰。今日天台山青绿依旧，流淌的山水依旧，年年绽放的千年隋梅、高山杜鹃不正是天台山文化绵延千年的象征。

采风团合影于天台山（2023）