如果，必定把诗歌分成山头或所谓流派，我是倾向把牧歌的诗歌作品归于唯美主义、朦胧诗派的。在我看来，牧歌的诗无论忧喜悲欢，都寻求语言的美、乐韵的美、造境的美、真切的美，且是隐约而含蓄的。
美国现代早期著名哲学家、美学家桑塔耶纳在《美感》一书中是这样定义美的:“美是一种价值，它不是对一件事实或一种关系的知觉；美是一种感情，是我们意志力和欣赏力的一种感动。如果一件事物不能给任何人以快感，它绝不可能是美的。”而且认为“表现、材料和形式”构成了美的因素，其中“表现”是重要因素:“表现可以用暗示的方法使得本身平淡无奇的东西显得美丽，或者可以提高事物原有的美。”
如桑塔耶纳所阐述，事件的材料出现时，“形式”对于一位卓越的人来说就随之出现了，但出现的形式必是多元的，需要最终形式“表现”的选择。如果，突出“材料”的美，当尽量避免“形式”喧宾夺主。
综上所述，我认为一首好诗最终来于“内容和形式的恰如其分的统一，即最恰当的表现”。这也是我喜欢牧歌作品的重要原因，审阅牧歌的诗总是给我带来酣畅淋漓的“快感”，即使是忧愁的，那晶莹剔透的泪，也让我情感的波澜跌宕起伏，欲罢不能……
“四月，我想起过桃子/想起桃子/我想告诉她桃花的美/使她奔向甜蜜”。四月，桃花刚刚逝去，桃子刚刚萌动，难以释怀的诗人就写下了“前不见桃花，后不见桃子”的诗句，我想诗人的心中必生长着隐痛。
无疑桃花、桃子只是诗人呈现出的“东西”，而真切的材料是“隐藏”其中的，诗人不过用来诗的表现罢了。情感的收敛生成内容的借代，内容的借代附着形式的朦胧，使此诗的表现极为平淡清雅，内心情爱潺潺流淌而出，犹如春游的小溪，舒缓而滋润……
但像我以前讲的那样，诗人的想象力是“不安分”的，当你想沿着那春天的泉溪走下去的时候，诗人总会另辟蹊径，给你在造境一个新的景色:“我还想到过草莓/想告诉她火起来的样子/真的有那么一点酸甜甜的味道”。从桃花、桃子转向了草莓……
严格意义上讲，在文学领域这样的写法古已有之，并不是诗人的独创，只是诗人运用的更“随心所欲”、更自觉,把“托物寓意”直接演化为“托二寓一”，表现了主题，而又不使人缠绵于“形式”，游离诗人的心悟之外，让阅读者的情感自始至终融入诗人的情感中。所以，第三段诗人自然而然地点破主旨:“其实，这都不是我想说的/我想告诉春天/写上我们永久的名字/记住，永久的”……
诗歌的美是多样化的，但都离不开内容、形式和表现力的完美统一。换句话说，内容如果是事实，形式是文本，表现力就是气质，是由里到外、由表及里的念力，是心跳的磁场。只因为一切真善的情感都是简简单单的，就像“我们的名字写在一起很温暖”……(轻尘)

附：《我想告诉春天》
四月，我想起过桃子
想起桃子，我想告诉她桃花的美
使她奔向甜蜜

我还想到过草莓
想告诉她火起来的样子
真的有那么一点酸甜甜的味道

其实，这都不是我想说的
我想告诉春天
写上我们永久的名字
记住，永久的
我们的名字在一起很温暖