田玉川诗的三大情怀

陕西师范大学副教授  郭迎春

田老师今天给我们上了一堂非常精彩的课，也是一场文化盛筵。我印象中，应该有十多年已经不读当代诗歌了。因为工作讲大学语文课要讲到现代诗，郭沫若先生的《天狗》“我把月吞了，我把日吞了”，我觉得是有一种浪漫情怀的；徐志摩先生的《再别康桥》是有一种惆怅的，戴望舒的“悠长悠长”的雨巷，也是有一种惆怅——那个时代的一些歌诗，特别具有那个时代性。今天，田老师给我们讲诗歌，讲他曾经的诗社，这让我们回到他歌诗中的年代。

人生情怀

田老师是陕西彬州人，彬州就是“七月流火，九月授衣”的那篇歌诗的诞生地，那里曾经是周人文化的一个源头；田老师又是学历史出身，他的讲座和他的创作，真的是文史哲不分！他的诗歌如此厚重，我有一种冲动和渴望，一定要去拜读并且认真地去解读。

田老师的创作从1982年大学本科开始，当时他和志同道合的同学成立了诗社，他们把自己创作的诗歌手抄下来贴在床板上，我不知道今天咱们在座的99后、00后的青年同学会有什么感慨。就是在那样一个条件下，田老师发表了他的第一首诗歌作品，一个很有眼光的编辑发现了田老师的诗作，田老师为此得了八块钱的稿费，令人印象特别深刻，因为那个时候普遍的月工资才三十块钱左右。这是田老师的人生中非常重要的一个起点，也是对我们今天青年学生的一个启迪。

田老师的诗歌作品，我在很短的时间里拜读了《三十年的诗集》。《文心雕龙》对于诗歌以及诗歌创作，是有解读的：诗就是持，“持也”，持什么，持人之性，也叫情性。“民生而有志，咏歌所含”，也就是说人生来是有情怀有心志的，是由歌诗这样的形式来表达人之情志，所以“诗言志”，在心为志；歌咏之，也就是发言而为诗。我们古老的《诗经》，开创了我们民族歌诗的先河。《诗经》其中的大部分作品都是民歌，这些民歌流传到今天，也是令人回味无穷的。田老师在今天这个时代三十年的创作中，富有诗人的情怀，文人的情怀，知识分子的情怀。

田老师作品中的人生的情怀：我们其实在师大老校区都居住过，每天走在校园里，急匆匆的脚步，偶尔会有同学的低声细语，很少会有人住步看一看，看看校园，看看景观——因为我们对于这一切已然习以为常。但是田老师在校园当中看到高大的梧桐树，他就有感慨：从梧桐树的树轮而感慨人生，他就创作了他的诗；数着天上的星星，他停下脚步而吟星忆人……他创作了他的校园诗。师大校园我也是待了很多年，我的这种情怀已经没有了，匆匆的脚步，无暇去回顾去回望，发生了什么，出现了什么问题，同学们都可以很好地思考！我在讲课时会讲到李清照的词“铺翠冠儿，捻金雪柳”，我就观察我们女同学，我们学校女生有绝对的优势，我看我们哪个女同学的头发上有“捻金雪柳”，就是发饰，但几乎没有。青春貌美的年纪，大好的年华，我们的女生为什么不戴发饰？ 这样的人生的情怀是什么？我们可以反思，这个也包括我。

田老师刚才说他的诗歌没有爱情歌诗，可是我在田老师的诗集找到了爱情诗：一首是《七夕情话》，一首是《爱的哲学》。我们来看看田老师的爱情诗。

《七夕情话》，这是给人印象非常深刻的一首诗，田老师的爱情诗，是从古到今亘古不变的爱情主题，是一种大爱的爱情主题。不知道你看到没有，会有什么感受。还有《爱的哲学》，我们同学可以很好体味：“如果你在等着，就要能承受，每个沉重时刻，路太多太多的坎坷，和难以想象的浪步，不测风雨，也会在瞬间降落。”我们在座同学也有谈恋爱的，你好好读一读田老师这首《爱的哲学》，好好想想爱情的哲理，有没有能够共同风雨的担当，怎样才能走好你的爱情、人生之路！这首诗非常富有哲理，所以让我特别特别地感慨田老师的诗歌的情怀，一种人生的情怀，是师大人的情怀，也是我们陕西人的情怀，更有一种家国情怀，所以诗歌一定是有情怀的，这是田老师歌诗当中第一情怀。

历史情怀

田老师是历史专业出身的，我们在座的是文学院的学生，包括我是中文出身的，我们都要补历史课，因为通史就是通今，也知未来。田老师的诗歌中有一种历史情怀：他的《国风劲吹五千年》，把我们中华民族五千年都写了进去；他的诗歌中有姜子牙，有秦砖汉瓦。在对历史的反思审视当中，一种批判的精神在歌诗当中体现了——“一只臭了两千年的鱼”，写的就是秦始皇；而那个兵马俑，诗人直接看到了人心异化的活标本。兵马俑是世界第八大奇迹，一到节假日已经参观的人是人山人海水泄不通，看兵马俑的人很多，看的人在想什么——但田老师看到了兵马俑，他想到了那种独裁的专制的封建文化和政权，特别对这种政治有批判有审视。孔子也曾经说过：“始作俑者，其无后乎！”说的就是断子绝孙。可这种文化今天在我们看来，惊讶的同时我们惊叹什么，我们反思什么？田老师的历史责任感、使命感，包含体现在他的诗歌当中，所以他抚摸着长城砖，“如同触电了一样”，听他讲的这句话，我都觉得像触电了一样——因为我们对于长城好像是历史上必然出现的一个符号一样，中华文化必然出现的一个标志，长城可以阻挡外敌入侵，是理所当然的一种存在。可是为什么田老师会有触电的感觉，以为具有一种历史的厚重感。田老师还准备用十年、二十年的时间写故宫的九千九百九十道门，一千首、一万首诗歌，这是何等的豪迈！所以我们在座的青年同学应该很有一种感悟。我特别有感触，我甚至觉得我几十年一直在虚度光阴。

时代情怀

田老师的诗歌中还有一种时代的情怀。

有时候我讲课讲到古典歌诗游子思妇主题的作品，我就经常会有一些特别的感慨：从《诗经》时代开始，历代文人会把同情这样一种情感放在这些特殊的群体上，诗经时代，汉代到唐代，这样的诗是大量的。我们今天这个时代，有大量的农民工背井离乡来到城市，投身城市的建设中。田老师在他的诗歌中对于新中国的历史成就赞美和歌颂，特别关注讴歌新时代的农民工，非常难得可贵！他的《地球村民》《秦岭隧道》等诗歌赞美我们这个时代的成就，他还创作了城市诗、工业诗，要与时代同步，当然，其中还有对社会对人性的剖析和反思。今天这个时代，在拜金观念下的“钞票大战”很有时代感，而最重要的，对于中国优秀的传统文化，如孟子和《礼记》和百姓的生活结合，他在中国菜当中找到百姓生活的文化；最重要的是他的《庄稼们都纷纷逃进城市》这首诗，我觉得最重要的是田老师最后给予我们的正能量，因为我们对进城的农民工他的未来何去何从真的是有一种忧虑的，年轻的一代已经退不回农村了，但他在城市当中能不能扎下根，田老师以诗歌的形式来探讨“这个泥土的问题”——你能不能找到适应你的泥土，也就是土壤，最后他给我们一个充满希望的未来，就是“城市的新庄稼，长势喜人”。不管你承认不承认，这些农民工就会是这个城市的新市民，而且他们一定会在城市扎下根。

我们应该渴望看到这种未来和希望。我真的希望这些歌诗就像古代《诗经》一样能够唱响，唱到农民工的这个群体当中，唱到这些年轻的来到城市打工的农村的青年们的群体当中，给他们一种憧憬，而最重要的是给予他们人生的信心。

田老师的这个作品集我没有数多少篇啊。三十年里的这些大作很让人感慨，而最重要的是，田老师他以一位历史学科专业背景出身的知识分子身份，一种责任感和使命感而创作的诗歌。

田老师的诗歌给人以耳目一新的感受，既有现实的沉郁，又有浪漫的洒脱，给人很深刻的印象就是磅礴大气、恢弘沉郁，也有委婉细致。面对矗立着无数大红柱子的故宫，田老师看到了曾经的阴阳文化，这种文化真是很变态——大量的美女进宫了，然后大量的男人不是男人了，是太监了，只有阴没有阳，这一定是不平衡的，按照阴阳和合来说它一定会失衡，失衡到最后就是垮掉。所以这种封建文化的罪恶，我们到今天如果没有更深刻的一种认知，那就真的是一种悲哀。      

田老师对青年同学们的诗作的点评是入木三分得深刻。在这个点评当中，我们能够感受到田老师对青年学生的爱护，有启迪有寄语，有期许有祝愿！所以，希望我们今天在座的同学，在田老师的引领下能够在诗歌创作的道路上走好人生，并且走得更远！

——本文是郭迎春副教授对田玉川在陕西师范大学文学院讲座《诗的历史坐标》的点评