我唯一知道的就是自己一无所知。

  —— 苏格拉底


山林，是中国人最古老的自由人文之说，隐士，则需要在这篇文章中进行辩证。

古人所说诗的雅与美，我认为本质指向是朴素唯心的，是未被命名为自由与浪漫的那种生命状态，大多数写作者普遍认为是雕文织采，游山玩水。确实，诗的技艺与诗人的生活状态也是诗歌美学与诗歌认识的构成部分，但并不是诗歌美学与诗歌认知的本质。

于坚说，诗必有仙气，仙（人山）即写诗者的生命状态，诗（言寺）向内的通道与超越。是独处，问“道”，是超越，是认识，是相信，真理是朴素的。

所有的真理与智慧，都是朴素的，因为文明的本质就是朴素。甚至枯燥的，仓颉对着日月山川造字，这是非常朴素的事业，程序员对着一个显屏数月如一日检测与编程，科学家在实验室里废寝忘食的尝试与实践，运动员日复一日挥洒汗水重复着一个肢体动作……

从朴素枯燥的重复中找到趣味，即为意义。在意义中发现规律的递进或者进步，即为美。美一直都在，美是真理（道）的一部分，我们只是发现了美。

大先生曾批评过中国人的隐是一种政治性的隐，隐士“身在山林而心存魏阙”鲁迅先生这种观点也对，但现代诗歌与现代诗人，现代作家还拥有从仕议政的功用吗？我认为没有，你我是中华人民共和国公民，而不是唐宋元明清的写作递进，因此行文不再是追求文人的价格光明，而是追求作家的生命文明。

上一篇文论我已经辩证过（文明乃以文字为日月，以文章为照亮）我回归了远古与朴素的心识审视自我与人性后，辩证了我的思考。

那个凌晨我看见了仓颉的视角，在远古中国大陆，原始社会刚刚结束，在文明开始的时刻，“我”必孤身一人……

现代诗歌写作必然回归精神文明，这种精神文明是中西文化交融后，与我们的传统文化发生辨证，从而萌芽现代写作精神文明，即为作家的生命文明。

审美，审的是文明，“美”（甲骨文字）戴着头饰站立的人，指漂亮、好看，有仪表，是文化，文明趋向。规律，雏形，而不是巧言令色鲜矣仁。

上文写过，真理是朴素的，美学是真理的一部分，最高级的美，往往是朴素的美，我可以指出来，也可以列举，然而不用列举，此刻你在读这篇文论，你在审美，你在认同或者不认同我思考的观念，这是非常朴素之事。

西方隐士是宗教性的，因信仰而隐，因此西方隐士同时又是苦行僧，不断对自己施以苦刑，做精神追求。

东方隐士在古代是政治性的，因政治抱负而隐，这种隐性对不对？我并不认同引用大先生单一的观点批判，我认为要从文明的角度理性去辩证与定论，是否于历史局限中导向文化向文明的方向移动，同时，我们不能过高的估计人类个体在历史与文明中的作用，罗马不是一个人建成的，楚辞也不是屈原一个人创作的。大清的腐朽也不是慈禧一个人就能造成的。我们总不能要求李白读读《社会契约论》，杜甫服用健胃消食片，用现代文明的认知去要求一个古人。这不客观，也不文明。

我很尊敬喜欢鲁迅，但不得不说，大先生被人们引用过多，玩坏了。任何理论，都必须从所处的时代与认知，从历史切入的角度去客观辩证。

隐士的文化内涵，在近现代发生了升华与回归，独立写作则以获取精神之上的文明与自在，灵感与快乐。是无目的，这个隐是生命状态与文化形态，不再是一种意识形态特征。

写作必承受体验与文化积累而精髓，进而作“品”（口口相承，以文字为日月，以文明为照亮），我反对从不阅读与思考，人云亦云而写诗，诗歌并不是流行音乐，诗人有人品，诗歌有诗品，新诗通过一百年积累发展，文本的结构，技法，创新是成熟的，多样性的，可借鉴与交流的，甚至于过度开发的。

而在文化内涵与写作生态层面，尤其到了我们这一代人，呈现出衣来伸手，饭来张口，“内卷”写作，一贫如洗。

文学乃人学，诗学乃心学，关注人类总要多过修辞。关心文明总要多于名利。

现代诗歌写作一定是文明与自在的，因为汉字本是象形中国大地而生的“道”，时空递进，道恒古不变。


东方文化中的自由是从隐士与山林文化中衍生或者产生出的一种精神（中国封建历史中未出现于产生过自由民这个阶层与概念），这种自由是向内的，精神上的自在与充实，形神上的浪漫与自信，所以称其为风雅，风流。向内敞开，我认为这种精神在经过历史推移，中西文化交融与发展后，是善意的。

文明并不是把民宿全部拆除改建酒店，把文化遗迹全部毁坏改建钢铁大厦。
风并不是人间的风，是孤悬于人间的那种风，文气，即为风骨。

我所提出文化艺术上的成就，不等同于世俗意义层面的成功。是基于这种思考基础上的文化坚守与人格独立，是辩证文化在文明递进中的思考，进的质量不是只有总和，真理具有普世性，“道”是本有，恒古不变。

我也辩证过人心即为远方，如果这颗心不是别人的心，这个时空的心，那必定是你自己的心。如果用诗的语言来表达，最准确最浪漫的词语就是仙（人山）。这是诗的精神世界，艺术语言，是纯洁的，善意的，也是朴素与文明的。

“我”必孤身一人。立于最古老的大地语言，大地文明。

写诗并不能建造宇宙飞船，不是扳手与螺丝。更不是励志与成功学，诗人的灵命是发现语言而文明（美），发现生命而文明（人山）

文本可能坚持尝试第几次工业革命，但仍立命于这永恒萧瑟中。无常！

“我”本风流。


20211201   琉璃姬哒哒哒