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【牧歌赏析】女神
作者:月光菩提 2018年10月30日 11:44
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文/红绡
诗人说:中国的文明史就是三部史:正史,野史,艳史。
细细琢磨,诗人的判断有极其合理的根基。当下,在我们所知的文明史中,每一个历史的进程都明确或隐约地记录着一个决定历史走向的“丽人”。
众所周知的,闭月貂蝉,沉鱼西施,羞花玉环,落雁昭君……
如果说,她们给予人们以真实鲜活温润娇柔的美,那么,撕绢裂帛的末喜,酒池肉林的妲己,烽火一笑的褒姒,玉体横陈的犹怜,就是别样的充满爆炸性的神秘妖娆。
诗人的《犹怜》就让我拾读了这样一份记忆。“一身三千宠爱”的一代妖姬冯小怜。
这位尤物,仅随四大美人之后,力压末喜、妲己、褒姒。可见其美之奇,丽之异。
诗人又显见不在于此,而是月亮的图腾,月光的女神。“多少月光/夜夜迷惘”。
诗人的指向,摆脱了我们审美的沉醉,而是提出一个严肃而又耐人询味的问题,“为谁/玉体横陈”。
这一句,像似诗人的自语,又似月光自己的纠结困惑,“我为谁而美?”
有一句俗语,叫“女为悦己者容”。那么,究竟有多少人喜月光之美,悦月光之心?月光的夜夜温柔谁真正懂得?
如若人看,一曲流水高山终换得人亡琴毁!“便纵有千种风情,更与何人说。”
横陈的“玉体”,何尝不是横陈的“才情”,可这才情,多是让多数人意淫的荒唐和道貌岸然。
我忽然想起妙玉的结局之谜。一说,终于尼庵,仙驾而去。一说落于强盗,压寨江湖。
我非常希望是第二者,妙玉得到凡尘的温暖和宠爱。抢走她的人,必是极爱她的人。强抢她的人,毕竟悦其庄华,乐其洁癖,爱之雅格,喜之傲娇。
附:《犹怜》
不是末喜
不是妲己
不是褒姒
我见犹怜
一身三千宠爱
多少月光
夜夜迷惘
为谁
玉体横陈
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