朝气葱茏蔚满胸

    皆山堂北，文明坊南，育贤街中，诸老集焉。享国家昌明之福，研翰墨养颐之功。虽桑榆之妙境，得诗书润身之初衷。无丧志之邪说，有朝气之葱茏。诗言志、思无邪，接三百篇之大雅；歌华年、歌盛世，仪双飞凤之清声。如切如磋，如琢如磨。进者闲适，春风满座，端赖戍公之贤。弦歌雅和，佳什锦章，各述所得。即为明证焉。故进适居为众人之咸推。是日也，天气清和，时为甲申九秋。少长咸集，山阴兰亭之雅集，洛阳耆英之芳社，无过于斯乎。录像以记盛也。

《铁峰集》跋

    《铁峰集》，抗日名将鲁子泉中将之遗作，凤庆杨明柱君幼年得之于纸厂劫馀而璧珍之。丁亥年季春始得奇文共赏，良足庆也。满纸豪气，爱国热情溢于言外。如见当年抗日滇军浴血奋战之壮烈，亦足壮国魂。真抗日之一史诗也！可见文字之光足传万世而不朽！鲁公其如生矣！

读《聊斋志异》随笔

   庚辰辛巳间，支教永新，读《聊斋》一过，随笔数语，丙戌录之余下：

   余曰：“可畏”二字，道尽本书之髓。翻手为云，覆手为雨，皆因其神也。能令人生，更能令人死，何独方术，智术尤烈。观蒲翁本意，道尽人间可畏事耳。其在笑谈间，使人不觉可畏，而细思可畏。惕然当如《易》云：“君子终日乾乾，夕惕若，利无咎。”可畏之功亦见乎：“其亡其亡，系于苞桑。”

  “快牛必破车”。余先见之余《通鉴》，出于石勒之母口。气暴之病，其害于斯至矣。而李申非无气乎？其一细民，赌诱而亡家，其气应自不平，且盛哉。然其亲历死生往复，得失自置度外。汲崔之长，摒崔之短，深自砥砺，任智不任力。策略深长，此之谓乎。不经事变，而心中无有得失。经事变涵气制怒，而升君子大丈夫之糖矣。

   余曰：至此，蒲翁治天下之语始出。掣肘有方，放手无碍，实用人之妙道。

   余曰：观此女子之言行，大有君子之风。惕然者，邻妇之言也。戒之戒之。有技者当以此为警也。

   老苏《心术》：“见小利不动，见大患不避，小利不患，不足以辱吾技也。夫然后可以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下，故一忍可以支百勇，一静可以制百动。

  不管白猫黑猫，抓着老鼠就是好猫。猫论似此也。

   余于此论深然之，深惕之。冯生，使酒任气者流。然幸识贤之眼，故庶几可免灌夫之失也。十四娘，其贤而慧也。答婚之辞，识楚之眼，戒夫之言。然不避祸，镇定担当有大将风。见事之始终，其德策深厚不伐，见机而作，神矣。然去留之意定，大丈夫无过也。“不知其人，视其友”此之谓也，此之谓也。楚某，世何其多耶。

   余谓“烈马横栓”细柳教子之谛乎。然不笼罩掌中，亦使烈马坏辕，可不谓智术母爱为其笼乎。

    余曰：左道不可恃，择配、择乡，可不慎乎。

   余曰：君子报仇，十年不晚，狐得之矣。步步为营，先神，后尊李，败军、取马，此使朝廷不赦李也。除恶务尽，此之谓乎。

进适居寿颂序

    进适居主人戍镇疆公今秋适逢九旬大寿。公年高德劭，众皆曰：九十春秋自古所稀，更兼寿翁康强，仁风素著，当为之寿！

    公生民国戊午年，九十阅历精深，今享国家休明之福，而公以诗鼓吹之。日延宾朋，探诗律，乐享耆艾于育贤街百年古宅十有余年矣。众何以集，赖公之仁风召耳。孟尝之誉众所咸推，乐善之心目所共见，仁者之寿公实符之。

   故诸友形诸笔端，贺仁者九十大寿，志景仰之情，集以一帙，名之曰《进适居寿颂》。更期寿公期颐，寿公茶寿哉！