◎◎世界
/周瑟瑟

窗帘低垂
鸟的两只翅膀失去了空气
空气仿佛静止
风在楼外走动
我在床上注视太阳升起
太阳从遥远的地方扑来
一杯果汁泼满下半身
我静止如失去空气
躺着一动不动像低垂翅膀的鸟
我等待从楼群的峡谷里飞出去
世界正在改变而我返回梦中
梦把我捆绑在床上
我穿着梦的内衣
我戴着梦的镣铐
我在梦里大吵大闹
我手握一把语言的电钻
把世界钻得金光四射
最后我丢下电钻
像一只大鸟
轻轻翻身下床



◎◎◎在所有的词语里，我最佩服这个词
/卜子托塔

——它的意义真的是太丰富了，而且我可以说目前没有任何一首诗能与它比肩，更别说比它好。
——在佛教用语中，世指时间，界指空间。 东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界，过去、未来、现在为世。也就是说在这些方位里所有生命的和非生命的及思维的过去、现在、未来称为世界。
——世界可以在世界里转换，世界可以在世界里做世界。可以是方位的，也可以是时间的。当然佛教里有“三千大世界”之说，而实际上止不止或者是不是谁也不清楚。所以，世界即可以实指，也可以虚指。问题是我们实指还没指清楚，何谈虚指呢。
——我们通常只说世界上，不说世界下。我们甚至还说全世界，就是不说世界下。
——世界是活的，既然是活的，就有世界头，而我们又在世界头上活。所以说没有世界，我们就没有活头，如果我们没有活头，反过来又没有世界，所以又有人说，没有人就没有世界。
——我们可以消灭一个世界，又可以创造一个世界，而没有人说，消灭一个天，又创造一个天，所以世界只能在天之下。天下才有世界，而人们往往又向往天上人间。这世界二字复杂啊。
——以上这段话我是在今年4月份说的。而看到瑟瑟这首《世界》，仿佛这世界又多了一层意义。
——这是一个有阳光和没有阳光交织的世界。在有阳光的世界丢失了世界，而在无阳光的世界我又得到了世界，因为我有语言。在有阳光的世界，我躺着一动不动，即使有翅膀，也躺着一动不动。不是我不想动，而是动不了，因为这世界没有空气，哪怕阳光扑过来，我还是不得动。
——那么能动的世界在哪里呢？我在梦里大吵大闹/我手握一把语言的电钻
——好像说到这儿，这首诗，就说完了。当我再看一遍时，发现他的每一行又都是一个世界，它们就摆在这些词句当中。
——这世界那么清晰，而且有序，我试着把它们打乱，却被这些词句撵了出来。这不是我的世界，但分明又是我的世界，难道窗帘、鸟、风、太阳、果汁、楼群、峡谷、梦、电钻等等都不在我的世界嚒？
——我只有等待他轻轻翻身下床，再去看看，可有不太现实。纠结啊！

（2021.08.24@10：24草）