在新媒体语境下，诗歌与短视频的结合，在诗歌传播方式上探索出更多可能，拉近了诗人与读者的距离，推进了诗歌大众化，而从新诗发展历史来看，诗歌的大众化一直处于进行中的状态，在这一过程中，诗歌内部也在自我调适与更新。

近期，《诗刊》社与短视频平台快手合作推出“快来读诗，一起读《诗刊》”活动，活动背后，诗歌传播、大众接受、创作心理带来的变化值得诗歌界思考。

“让读诗成为一种潮流”，它不是一句单纯的口号，这句话出自《诗刊》社主编李少君之口，作为一家历史悠久的传统期刊，今年《诗刊》社做出了一个新的改变，10月1日至10月31日与短视频平台快手合作推出“快来读诗，一起读《诗刊》”十佳朗诵作品征集活动。

打开快手软件，在“快来读诗”的页面目前已经有超过2300个读诗作品，播放量达到1.4亿，视频上传者包括诗人、诗歌爱好者、朗诵爱好者等多个群体。视频背景有的在全运会闭幕式现场，有的在贵州十二双河客栈，也有在新疆塔合曼乡，而更多的是在宿舍、书房等场景内，短视频让读诗这项活动跨越时空的限制，抵达远方。

“快来读诗”首页，话题吸引了文化名人的参与

活动策划来源于中秋时，快手和《诗刊》社开启的“快来读诗，一起过中秋”诗歌朗诵活动，当时获得了广大的支持，活动反响热烈。李少君表示那时候编辑部意识到原来诗歌朗诵还有如此大的市场，“以前，传统期刊可能比较注重内容为王，但回看每一次文学革命其实都与媒介发展有关，就像《诗刊》社早期做微信公众号，这次趁发行期，我们也做出了与短视频联合的新尝试。”在李少君看来，诗歌与短视频结合，对于短视频平台而言，是网络精神文化的补充，还有重要的一点在于：“这些短视频不仅保留了文字、声音，还留下了诗人的形象，这件事长期做下来，留下的影像资料是很可观的，未来或许可以建立诗歌朗诵、诗人形象的线上博物馆。”

一位诗人对着镜头，朗诵自己或其他诗人的作品，会有怎样独特的体验呢？诗人王单单表示初期还是不太自在，平时大大咧咧惯了，当被置身于镜头前，就会有预想的观众，担心自己身上的缺点被暴露，所以看起来会不自然。他认为诗人似乎天生反对“表演””和“伪饰”，他们呈现的真实在镜头前经常会捉襟见肘，和时下各种短视频“流量至上”、“娱乐至死”的内容相比，占不了优势，但他也认为在这样一个“全民表演”的短视频时代，诗人的“镜头真实”同样弥足珍贵，他说：“可以为未来的诗歌史留下一手资料，所以诗人在镜头前分享诗歌，虽有不适，但值得一试，挺好的。”50多岁的诗人牛庆国在采访时表示参与“快来读诗”是他第一次在短视频平台上传朗诵作品，他觉得是一次有趣的尝试，同时也认为可以接触到更多年轻诗人和读者，与他们多多交流关于诗歌的艺术。

诗人王单单的读诗视频

在新媒体语境下，诗歌与短视频的结合，在诗歌传播方式上探索出更多可能，拉近了诗人与读者的距离，推进了诗歌大众化，而从新诗发展历史来看，诗歌的大众化一直处于进行中的状态，在这一过程中，诗歌内部也在自我调适与更新。

诗歌作为一种语言的艺术，诞生之初，就可以和韵而歌，可以说，音乐性是诗歌天生的属性与魅力。诗人杨碧薇在接受采访时表示：“诗歌尤其是新诗越来越脱离声音的属性，更多地倾向于一种纸上的默读，在我们写诗的时候也是偏向于使用默读的思维，这意味着我们在写诗的过程中忽略了声音这一维度。”在这一层面上，她提到参与“快来读诗”，首先对自我的写作进行了一种校正，在读诗的过程中重新感受文字的美感与精到，“图像时代的到来，人们的思维也在跟着转换，这种结合使得诗人有机会调整自己文字与图像结合的思维能力，找到其中更好的平衡点。”

诗人杨碧薇的读诗视频

王单单认为除此之外，更多群体的加入，也推动了诗歌评价机制的多元化。“‘有井水处皆歌柳词’，大众评审参与其中，让诗歌的存在方式多一些可能，让真正能触动人心，闪耀着现代汉语光辉的那部分诗歌得以在民间流传。”但他也指出，短视频只是让更多人看到什么是“现代诗歌”，但它并不能保证大众对现代诗歌美学的理解度。“短视频只是手段和方式，提供的是一种接触诗歌的渠道和可能。面对目前短视频上一些哗众取宠的内容，以及大众对于现代诗歌的理解与包容现状，诗歌能否在短视频上获得更多的青睐尚不可知。”

每个人对一首诗的阅读和理解感受是不一样的，此前，位于诗歌背后的诗人形象是模糊的、神秘的，短视频让诗人的形象立体生动起来。杨碧薇提及在我们的教育体系中，新诗的教育是相对薄弱的，那诗人在镜头前读诗，从“诗人”至“诗”，也为大众理解诗歌提供了另一重方式。

在中国生活的俄罗斯诗人唐曦兰用中文朗诵诗歌

但短视频平台一直因其“短、平、快”的特点而存在一定争议，对于这一点，杨碧薇有她的理解，比如据她观察，在“快来读诗”的话题下，比较受欢迎的是确实是一些短的、抒情的诗歌，相比起来，复杂、难度更强的诗歌大众可能不太能接受，但她指出这一点并不仅存在于短视频，而是符合大众审美特性的。

而短视频的“人气”是否会影响诗人创作呢？杨碧薇说道：“在我看来，一部分诗是适合朗诵，一部分则适合默读，在一个有严肃追求，对自己写作有清晰认知的诗人身上，这两类诗是同时存在的，所以短视频的短平快，并不会直接影响诗人对诗歌创作本身的追求。”王单单也表示：“‘短、平、快’是短视频的呈现方式，不是诗歌美学的标准，如果有写作者为了迎合短视频的特性去写作，他自然会被诗歌之神抛弃。”在他眼中，好的诗歌有着穿透时间的能力，就像永不消逝的光芒贯穿在长空，它要求写作者积淀、沉潜、在心灵漫长的旅途中一步一个脚印地走下去。

诗人刘笑伟、李元胜朗诵诗歌

诗人李元胜在一篇文章中曾谈到中国诗歌“云”生活的发展历程，他总结道从2000年左右开始的诗歌网站、论坛，随后出现的博客、微博，到手机作为主要阅读平台，开启了24小时随身的“云”生活，而“快来读诗”让诗歌传播正式进入小视频传播时代。他认为“上世纪90年代起逐渐淡出公众视野的当代诗歌，因为短小，因为朗读热的兴起，也因为人们需要高效率、便捷地享受心理抚慰的需求，重新受到久违的欢迎。”

如今，除《诗刊》社外，在短视频平台可以看到越来越多的文学机构发起诗歌推广活动，以及各类文学、文化推广活动，新媒体与传统期刊的结合，可以说产生了良好的互动效应，并碰撞出新的文化因子，打破了大众与当代诗歌的一种“隔离”状态，形成了连接大众，传播优秀文化的新体验。