我还有很多的年轻

唐不弃

在湖边，看水鸟起落，黄叶飘零

我用掉了一些年轻

看夕阳西下，用掉另一些

夕阳也在用同样的目光

打量着我。打量着黄昏

更多的年轻，停泊在湖边

等待被掩埋了的相遇，陈旧的事物

在湖水里反复浸洗

落叶和花瓣都去了哪儿

只要脚步足够轻

我也可以像灌木在风中独自妖娆

只要脚步足够轻

时间的刃口，并不那么锋利

唐不弃，本名龚春晓，江苏镇江人，自由职业

点评：我打量时间，时间也打量着我，是对等的或者等值的关系。“更多的年轻，停泊在湖边”化无形为有形，使抽象为具体。停泊，浸洗，显得饶有意趣，不减兴致的触摸感，让年轻有了形态，添了活力。作者的经验告诉人们，不要忽略因果关系，落叶和花瓣去了哪儿，诗中没有给出直接的回答，想必读者心中已有答案，一扫辩证词汇的刻板和墨守，使诗歌散发出理性的光芒。(奇峰竞秀)

时间之外

沙 漠

从兰州往青海。行走在茫茫高原

总觉得离神很近。牛羊闲散，牧人苍茫

两溜相向的旧屋，裸着时间的筋骨

好像文成公主从中间穿过

原来我们，重叠着千年前的漫漫悲壮

不远处的山巅，彩旗猎猎

这敖包，像长河中被凝固的风声

文成曾站在那里，望了大唐最后一眼

沙漠，本名姚志强，浙江温州人，初中科学教师

点评：短诗往往更能表现苍茫的情境。因为篇幅越少，词句的力量与留白的艺术就显得尤为重要，对诗人感受力与表现力的要求也更高。《时间之外》就是这样一首佳作。“从兰州往青海”，起句简单而大气。最后一句“文成曾站在那里，望了大唐最后一眼”，这个场景就好像是“我们”亲眼所看。这样的写法，增强了诗歌的可信度，也增强了诗歌的感染力。（吴昕孺）

菖 蒲

刘 创

一些菖蒲，长在另外一些菖蒲里

一丛丛青绿，顺遂心意，在楚水聚集起来

仿佛要商讨某件重要的事情

那株叫荪的香草，从楚辞走失

繁衍蓁蓁之叶。晨光中

这些假寐的青绿筹划建一个自己的水乡

建一个远去的、蓝图中的楚国

这种青绿，来自对楚水的凝视

来自飘逸的、纷飞的楚雨

青绿用奔跑加深孤独。越过波光

和故土的喘息，越过老马和初生的牛犊 

挤在一起的菖蒲拒绝嬗变

有时，它们不得不往身后的来路退

退到水深处，淹没腰身

这些楚地的菖蒲，只顺从水

在岸与水之间进退有度

楚水有时缠绕脚下，有时缥缈天边

内心的菖蒲早已深植楚之泽畔

行吟之处，一片楚水拥有千万菖蒲

一株菖蒲亦拥有万千楚水

刘创，现居湖南岳阳，湖南理工学院公共艺术研究所所长

点评：这首《菖蒲》写得很有特点。其一，它的雅致风格与主题恰相匹配，也与浪漫典雅的楚辞文学传统相契合；其二，诗人从菖蒲的生物特性出发，衍生出它的诗性意义，让它成为作品的主角。末段第一句“内心的菖蒲”与开头第一句相呼应。诗人行吟之处，一片楚水拥有千万菖蒲，说明故国之辽阔；一株菖蒲亦拥有万千楚水，说明“我”心之坚定。（吴昕孺）

车过楚雄，再次想到余无病

山野逸民

这个未曾谋面的彝族诗人，发了几张自家院子

大雨滂沱，及旁边山顶和山坡的图片

而我正隔着车窗玻璃，看黄红色的泥水

从山上那些植被根部冲下来

汇流在云南的高速公路边上

他已从大理返回南涧老家，忙着拆解

生活的死结和生命的纠结

基于之前的决定和既定行程

我随旅行团，迎接前方

不确定的风雨

我设想过我们的相聚

他家所在的山上

茶酒与火塘，依然无法消解

我们体内的寒气

面对着山下的花花世界，两个人

坐成最靠近的两堆雪

山野逸民，本名李志远，河南洛阳人，法律工作者

点评：这首诗标题中的关键词“再次想到”与第一句的“未曾谋面”构成一种张力，没见过面的人却一想再想，说明神交已久。“大雨滂沱”在“自家院子”与“旁边山顶和山坡”之间，有两个作用：一是避免第一段成为纯介绍文字，将语言维持在诗性的层面，二是为整首诗设置一个自然背景。我想告诉朋友们，任何一首好诗都不是它写了整个世界，而是它写出了一个世界。（吴昕孺）

晴日的秩序

水一木

午后。我合上《牧神的午后》

嘴唇还颤动着那轻轻飘落的诗句

文字也有知音。梦想反其道而行

我仿佛看清一切，一切都是虚构

没有什么也从没什么满足我

无尽的爱和辛勤，忘记了我

而我不懂“乐极是一种超越！”

我渴求隐居式生活和无瑕的爱

在阳光里读诗，写下玫瑰与蜜蜂的诗句

在树篱间，在水泥板的小径

我把迷醉的语言散落在愉悦的午后

千篇一律的比喻和风景，聚拢我奇异的思绪

无处可逃的

孤独，必是人的一种属性

我饮下骤雨。构思着一首诗

水一木，本名游天杰，广东惠州人，图书策划出版人

点评：诗的开端，用合上、颤动、飘落等动词，将一系列阅读后的动作行为描摹得生动而立体，读者也跟随这些动作进入到那一刻的阅读时光，感受到那一刻的情绪。孤独是人的一种属性，不论是谁，都有孤独的一刻，作者在孤独的一刻与《牧神的午后》共鸣，我们孤独的一刻与这首《晴日的秩序》共鸣。（ELVA）

与露西的对话

杜尚别

如果你知道把我们推进森林的是什么

如果你学会了怎样种一棵树

如果你的口袋里装着橡树的种子

如果你周围的一切像蓍草一样

干燥，任何争执都可能点燃它们

如果你在黄昏的光线下找到一处裂缝

如果你注意到一只蝴蝶

如果你正处在青春期

如果受伤的羚羊受到惊吓

如果你靠近一面湖水却在湖中看见了自己

如果马铃薯长出了嫩芽

如果你的信仰是贫穷和莴苣

如果你满怀希望

如果所有的公用电话亭变成茶树菇

如果拉开的抽屉里躺着黑暗

如果一只猫被牛奶打翻

如果我们从一株铁杉中醒来

杜尚别，湖南永州人，教师

点评：读这首诗，油然想起美国女诗人狄金森的名作《要造就一片草原》，狄金森表达了从大自然巨大而奇妙的创造力中领悟到的人的想象力和无穷力量。《与露西的对话》所表现的主题同样具有某种生态主义意味，每个诗行都以“如果”开头，构建起一个堪称严密的假定性情境结构。作者不仅呈现了森林、橡树等自然意象，还在其中代入抒情主体的行为、踪迹，让两者互相观照，互相发现。（伍明春）

做一匹好马

大 枪

珍惜粮食的父亲选择了一棵苍老的柏树

他把自己停下来，让我接下咀嚼的

权利，让我选择做一匹好马。我会在

向阳的坡地上吃草，蛇是喜欢阴森的动物

要学会向土地索要安全的叶子，给它们

安上情同宗族的名字：牛鞭草、猫尾草

羊草、狗尾巴草……它们对培养一具绿色的肺

卓有贡献。不要摇落草籽上的太阳，在农村

“嚼烂草籽是要被诅咒的”“也不要像一个

哲学家那样打响鼻”，父亲教过的这些字

我至今还在运用，要把重读父亲缝进日后的

奔跑手册里，毕竟城市不像农村一样开阔

我已经从农村跑进城市多年，要让马鬃

和气象台的风向保持一致，尽量减少

水泥路面对马蹄的戒备，这些丛林法则

要像父亲的黑白照那样清晰，不然他没有理由

原谅我，我的名下生活着三只小马驹

我要向他保证做一匹好马，保证自己的生活

是一部喜剧，再也没有比这更适合取信的誓词

大枪，本名杨翔，江西修水人，昭通学院文学研究院研究员

点评：当拟人化的书写之法成为一种曲笔，隐喻以最为明晰的方式出现时，便会生成另一种隐喻。显然，这首诗在朝这方面努力。诗人不是在写马，而将人当作马来写，以拟人化的手法来消解诗中的拟人化，这样的美学策略，既在人与动作间建立了某种情境的勾连，又将最为朴素的表达引入人的生存叙事之中。所谓“做一匹好马”，其实就是以父亲农耕文明的延续和积累为血液，营养生命和精神。（北乔））

没有明晰之前

王江汉

一夜之间，仿佛藏羚羊徒步归来

颗粒饱满的白雪，挑起整座雪山

一轮落日，九九足赤。九十九朵酥油花里

三个喇嘛吹起的号角，提走了风声

踏雪，拜山，晒格桑花。不去卜问

过去的纹路、粗粝的命运。只游走于人世

每一座山峰，都有神灵藏在山中

频频暗示什么，让我从混沌，走向明晰

卸下白色的翅膀。我所见到的生活

款款而来。它很结实，而且也够用

王江汉，湖北武汉人，武钢公司员工

点评：这首诗描绘了一种意境，而这种意境在那遥远的地方又是日常化的生活。换言之，诗中所呈现的是日常之外的日常化生活。诗以引领之姿势，一步步走向群山之中的那片圣地。极度远离尘世，又极度进入生活。“仿佛藏羚羊徒步归来”，雪山因此有了灵性，而藏羚羊也因雪山更加洁白生动。这不是想象，而是现实在灵魂上的映照。平静之中，灵魂得以从喧嚣中抽身而出，回归安宁。（北乔）

暮色里的父亲

广 炎

一定不是因为翅膀

鸡鸭已经回笼，晚饭尚未做好

父亲一个人坐在堂屋前的藤椅上

看远山的钝牙，慢慢啃食一颗鲜红的柿子

眼前是没下完的棋局，更远处

是一地庄稼和一堆荒冢——

他习惯了跟自己下棋，和泥土里的亲友谈心

地下的村庄正日渐壮大，地上的村庄

却越发瘦小，车前草收割了进村的小径

偶尔有脚步声传来，他眼里便惊起几只水鸟

广炎，广东茂名人，深圳某学校语文教师

点评：暮色里的父亲，一语多义，描绘的不仅是暮色，也指向父亲所处的暮年人生和故土的逐步隐没。同时，肉眼可见的日常与语言描述方式的反常（亦或称为陌生）相互交错，提升了诗的整体质感，给人置身其中而又抽离之外的双重审视意味。整首诗贯通独留老人的心理与晚景、村庄之间的联系，他们守望土地，凝视不断流逝的时间，虚实交接，有记录之味，亦有反省之思。（挟飞仙遨游）

贺兰山下

李爱莲

蓝有了斑驳，白有了荒凉

踏不平的草，自己收割自己

风把墓园缩小为一粒草籽

土地萧条却有着层层叠叠的死亡和重生

我渴望有一种异样的声调

大漠和黄河，飞扬似号角坠落如琴声

所有的画面满是涟漪

所有的足迹赤裸而荒凉

世界出没，星辰迷陷

马匹经过，左口袋有盐右口袋有枪

涌向笔端的语言闪闪发光

白云追逐白云，寂静跌入寂静

草继续枯黄，风继续浩荡

一个午后，一条好路，我正好抵达我

李爱莲，宁夏西吉人，从事财务工作

点评：如题所示，这首诗所描述的是宁夏银川一带的风貌，有着西北特有的冷厉和苍凉，同时还有少许“塞上江南”的柔软。作者深有体会，因此才能写出“蓝有了斑驳，白有了荒凉”，随后，那“踏不平的草”既书写着环境的严酷，又凸显了生命力的强劲。而这强劲，既指向植物对自然的纠缠和抗争，又在歌颂那些居留此地的人们在逆境中不屈的生存。（汪剑钊）

沉 船

宋北丽

洞庭湖虚构了浊浪排空

沉船显露，骨骼清奇

侧卧，依在往事上

湘江在人工河道走得不紧不慢

候鸟来了，在船头盘旋

青陶细碎处——

焦渴的游鱼，千帆和自己

风在，寂静辽阔

湖草长在船头，也长在船尾

长成欢喜顺从的模样

就像生活，无须方向

看见孤独如苍耳结出眼泪

伸向未竟之路

（抵达重要吗）

天命之年，已用不到物喜己悲

超过桅杆，水穷处正是故乡

宋北丽，吉林人，从事新闻宣传工作

点评：船的诞生就是为了航行，运动是它的本性。这就注定沉船必定携带着自己的故事，也必定会演绎出它与水的恩爱情仇。沉船骨骼清奇，侧卧，这种精准的描写仿佛强调它是一个英俊少年，而它的被发现，印证着自然的冷漠和生命的脆弱。流动的湘江不紧不慢地走在人工河道上，可能是写实，但更可能是隐喻，在自然事件中植入人的因素。（汪剑钊）

土 命

尹巨龙

母亲惜土如命，土里刨食

为了挽救被架子车遗弃的麦穗

她用阳光遮着阳光，把麦穗

归拢到篮子里；从黑夜

借来月光，挑着粪担

在一个人的小道上来来回回

把露水兑换成汗水……

此刻，土里刨食的母亲

安静地坐在门前柳树下

身边围着一只收养的流浪狗

三只喂养的土鸡

父亲在旁边不停地咳嗽

风吹过，几片黄叶落在他们身上

也落在他们身后的土堆上

尹巨龙，甘肃静宁人，小学教师

点评：没有铺垫，没有抒情，《土命》直奔主题，写到母亲：挽救麦穗，而且不舍昼夜，白天“用阳光遮着阳光，把麦穗/归拢到篮子里”，夜里“借来月光，挑着粪担/在一个人的小道上来来回回/把露水兑换成汗水……”母亲土里刨食、日夜劳作的土命形象跃然纸上。整首诗泥土一般朴素、自然，饱含深情和生活底蕴。（高兴）

蘑菇颂

黄河人

在雁鸣湖镇，一顶蘑菇可以庇护一土蚂蚁

一个女人，可以拉扯一堆孩子

用雨水洗亮的六月，成群的

蘑菇，撑开集体的伞

半步以外，你是未打开的那朵

身体里灌满月光

多少次，伞下听雨，也听脚步声

生命之轻有十里长堤的沉默

连阴雨的夏天，湖畔的老柳树与你不同

它举着伞，一生学做一个女人

黄河人，本名张三锤，河南郑州人，高中美术教师

点评：如果要说出这首诗的三个关键词，我选择蘑菇、伞和女人，三者之间的关联支撑起了这首诗的诗意、意象和意境。诗的开头将蘑菇和女人并置一体，既是对照，也是比喻，还是拟人，艰难的生计突显出女人的顽强，庇护蚂蚁的蘑菇和拉扯孩子的女人产生了关联。（高兴）

重九日风雨

云 木

山巅浑未往，只在水之湄。

浪涌蒲难静，鸥飞雨欲随。

看谁桨回疾，宿处岸何卑。

落落悬丝网，苍烟一任吹。

云木，本名戴根华，苏州吴江人，医师

点评：诗写重阳风雨，首联言此日不做登高之传统，而近水湄，故所写水间风雨也。“只在水之湄”一句，用《诗经·秦风·蒹葭》语，则发读者以“蒹葭苍苍，白露为霜”之幽思。颔联自然承接，因“在水之湄”，故见类“蒹葭苍苍”之蒲苇，及水边鸥鹭。纵观全诗，用语古雅，造境清淡，言志含蓄，而内在之萧散简远，不可谓不浓郁。至于颈联中有为对仗之拗救，偶一为之可也。（马骁）

鹧鸪天·秋日旅怀

龙湖山水

半载归乡半月谋。魂牵几度梦青畴。

常思怀愧春耕稼，不忍惊飞冬养羞。

闻啼鸟，倦梳头。野炊田埂笑谈休。

斜阳送我三分醉，染上眉梢一抹秋。

龙湖山水，本名高维增，辽宁朝阳人，中学教师

点评：一起二句，已是摄神之笔：半载归乡半月谋，归乡属无奈，为生计而离乡亦属无奈。当梦见家乡的“青畴”，因特殊原因阻隔，难能亲自护理，由此而生的愧疚可想而知。“斜阳送我三分醉，染上眉梢一抹秋。”许多许多的无奈而无解决方案，借得斜阳一束，暂且醉上一醉，大有“众人皆醉我独醒”之境界，词人此时只求醉，以得到精神上的缓解。（韩倚云）

念奴娇·海上日出

诗酒乾坤

东方欲晓，看鸿蒙渐破，海涯天末。横袤澄光开一线，擘坼无边溟渤。蓬岛烟消，扶桑霞蔚，千里涛云豁。羲鞭遥指，六龙飞上寥阔。

激荡澹澹金波，乾坤浮动，大化欣欣活。挥洒丹青融表里，胜过淡妆浓抹。草木生辉，江山摛锦，万象皆明彻。蒸蒸日上，有谁能阻蓬勃？

锦诗酒乾坤，本名吴宝军，安徽宿州人，公务员

点评：“海上日出”是一个老生常谈的题目。词人以《念奴娇》一调吟咏之，描绘海上日出之奇景，写景够壮阔，气脉畅达，堪称合作。整首词章法井然，句法稳健，修辞妥帖，融化前人句意自然准确，写景生动，境界开阔，颇具言外之意。从选调、用韵、格律、修辞和写法来说，明显学习张孝祥《念奴娇·过洞庭》，其精彩处，可谓已得神髓矣。（江合友）